Подарок (СИ) - Евлампиев Владимир Васильевич (бесплатная библиотека электронных книг .TXT) 📗
- Нет-нет, - поспешил его разубедить Сергей. - Нас всё устраивает, дело, конечно, не в этом.
- Извините! - вмешался в разговор Борис. - Меня давно интересует один вопрос, точнее - соотношение добра и зла... Я не очень религиозный человек, но у нас силы добра олицетворяет бог, что само по себе подразумевает присутствие сил зла, так как одно без другого определяется плохо, это как плюс и минус, поэтому эта роль у нас отведена дьяволу. Можно предположить, что и в космосе всё устроено не без этого, просто мы еще мало знаем. А вот Хозяину, должно быть, известно больше, а возможно, и вам. Есть ли во Вселенной силы, которые можно разделить по этим признакам?
"Кажется, Борис понял слова Анны буквально, - подумал Сергей. - Ладно, пусть порезвиться, тем более что ответ Дэвона может быть интересен".
- Чтобы мы не запутались в понятиях, для начала хочу вам напомнить, что зло и несчастье - это не одно и то же, - оживился Дэвон. - И раз уж вы обратились к вашей религии, которая, как и все прочие, основана на вере, не допускающей сомнений, то давайте порассуждаем именно с этой точки зрения, только подключив к ней логику, поскольку без нее разумной силы не бывает. Многие у вас трактуют борьбу со злом как противодействие попыткам дьявола низвергнуть бога, что само по себе спорно, поскольку ставит под сомнение всемогущество всевышнего, а значит, и само понятие о боге. Бог же, как вы его себе представляете, может уничтожить дьявола одним движением руки. Но он этого не делает. Почему?.. Да потому, что тот, скорее всего, его слуга, которому поручено, если можно так выразиться, заведовать злом, или, точнее, наказывать за него. Он очень могущественный, своевольный, но свое дело знает. А зло в основном не в нём, а в вас и в ваших делах, потому что зло, как вам известно, - это сознательно приносимое несчастье, в чём ваши предки несомненно преуспели. Дьявол, понимая ваши слабости, всего лишь искушает вас, но решение принимаете вы. Поэтому, на мой взгляд, присутствие зла не является обязательным спутником добра - ведь они не физические единицы, и достаточно одного понимания оборотной стороны медали, чтобы придерживаться правильной стороны.
Дэвон внимательно посмотрел на присутствующих и, откинувшись на спинку стула, продолжил:
- Вы же свое представление о высшей силе в весьма извращенном виде переносите на свои дела. Творя любую несправедливость, вы уверены, что бог на вашей стороне, а для большей убедительности противоположную сторону выставляете злом, даже если она таковой и не является, поэтому победителей у вас не судят. Лозунг "С нами бог", я думаю, вам знаком. В этом и заключается ваша борьба между светлыми и темными силами... Как следствие - и то и другое для вас относительно. Что же касается существования зла в космосе, которое, как мы уже уточнили, может исходить от какой-либо силы, обладающей разумом, то здесь всё сложнее... Вы верно заметили, что добро познается в сравнении, однако в обществе с заниженной способностью понимать окружающий мир оно легко превращается в обыденность и даже в глупость. Более того, не понимая, что перед вами, вы можете легко принять добро за угрозу, от которой постараетесь избавиться, и в этом случае вы становитесь опасны, поэтому в своих действиях в космосе будете ограничены, уж извините за прямоту. Эти ограничения касаются не только вас. Иногда мы это ощущаем и на себе.
- То есть, вы хотите сказать, что чем более развита цивилизация, тем она меньше способна на зло? Но из своей истории мы знаем, что это не так. Ведь рациональность, к которой стремится холодный ум, не всегда является добром - часто они расходятся.
- Это происходит в том случае, когда духовное развитие отстает от технического. Есть люди, для которых нравственные критерии всегда выше материальных, но есть и другие, для которых успех любым путем превыше всего. Хозяин способен понимать наши поступки и считаться с ними, но его логику нам порой понять трудно, и не потому, что он более рационален, хотя это так, а потому, что мы меньше знаем. Думаю, что его включили в космическую сеть не только из-за высокой степени развития, но и для того чтобы контролировать его действия, которые могут быть нежелательными с точки зрения высших сил, поскольку он тоже знает не всё.
- В таком случае я спрошу о более простых вещах. Человек, одержимый злом, при безнаказанности обычно множит его, поэтому, не дожидаясь высшего суда, люди вершат его сами, - продолжил Борис. - Как вы справляетесь с этим на Тэре, и помогает ли вам в этом Хозяин?
- Мы видим намерения каждого из нас практически сразу, поэтому злу у нас разгуляться трудно. Однако борьбу с ним лучше всего начинать в зародыше.
- Вы понимаете это буквально?
- Совершенно верно.
- То есть вы за евгенику? - удивился Борис.
- Если не определять достоинства и недостатки человека исходя из классовой, расовой, национальной или религиозной исключительности, как это бывает у вас, что всегда являются открытыми воротами к злу, то это генетика. Я понимаю: приятно думать, что ты особенный только потому, что ты принадлежишь к какой-то части общества, но это обман. Образно говоря, господь каждый день выходит с корзиной достоинств и разбрасывает их сверху на всех новорожденных независимо от положения, цвета кожи и разреза глаз. А в стороне стоит дьявол и, чтобы не остаться без работы, разбрасывает ваши недостатки, которые перемешиваются с достоинствами в самых разных сочетаниях. И думать, что вашему окружению выпадает больше достоинств, - большое заблуждение. Почему бы не помочь людям, ограждая маленькие души от слишком большого количества недостатков? Вы же сами, увидев ангельскую внешность, уже не верите, что за ней много чего может скрываться от лукавого. Вы давно совершенствуете людей, только делаете это для избранных, создавая, по сути, отдельную касту или расу богатых, способных за это заплатить. Это опасно и непродуктивно, гениальность - это не совсем наследственная черта.
- Вы сказали, что зло в основном не в дьяволе, а в нас. Я понимаю, что этим вы призываете не искать оправдания своим действиям на стороне, но получается, что если бы не было его, то и недостатков было бы меньше, - не унимался Борис.
- Я же сказал, что это образное выражение, но если хотите, давайте продолжим в том же ключе. Значительную часть своих качеств человек приобретает от родителей, в которых они были заложены ранее. И наличие недостатков не предопределяет зло - всё в руках человека. В маленьком ребенке зла еще нет, а недостатки уже есть. И куда вы поведете свою душу, зависит только от вас. А выбор труден, потому что и недостатки бывают полезны, что размывает их непривлекательность, поэтому найти ту грань, за которую не стоит переходить, очень трудно. Вы создаете правила, которые устанавливают, что является злом, а на что можно закрыть глаза, и это хорошо, потому они дают вам ориентир для морально здорового общества, а поведение отступивших от них людей, которые под благовидными предлогами и, заручившись созданным ими общественным мнением, нарушают эти правила, внушая вам, что они необязательны, должно считаться злом. Хотя бы потому, что для достижения своих корыстных целей они пытаются вас растлить. Присмотритесь: одно из их любимых занятий - выдавать нравственное уродство за норму. Когда вы слышите фразу: "Так делают все", - знайте, дьявол уже стоит возле вас.
- Но ведь грань между добром и злом бывает очень тонкой, и "что позволено быку, не позволено человеку", - не унимался Борис.
- А вы хотите равенства с ним? Но это уже гордыня. - Дэвон улыбнулся. - Уверовав, что бог создал человека по своему подобию, вы принялись приписывать человеческие недостатки своему создателю, что неверно, даже в вашем понимании его сущности. Например, вы говорите, что Господь гневается, или: "Мстительный получит отмщение от Господа, который не забудет грехов его". Бог не стал бы считать грехом то, чему подвержен сам. Если он не биологическое существо, насчет чего у вас путаное представление, то он не может гневаться и мстить - он лишь исправляет то, что плохо. Например, он постоянно призывает вас не пренебрегать опытом предков, - ведь не ценя того, что создано до вас, вы проявляете неуважение и к нему, потому что там есть и его труд. Но вы, бездумно превращая любое сомнение в отрицание, продолжаете наступать на те же грабли. Вот тогда эта грань и становится тонкой.
