Сказ о Финисте Ясном Соколе. Прошлое и настоящее - Левашов Николай Викторович (полные книги .txt) 📗
— Здравствуй, хозяюшка! Не надо ли вам работницу за хлеб, за одёжу-обужу?
— Надобно, — отвечает хозяйка. — А умеешь ли ты печи топить, и воду носить и обед стряпать?
— Я у батюшки без матушки жила. Я всё умею.
— А умеешь ты прясть, ткать и вышивать?
Вспомнила Настенька о подарках, что Богини подарили.
— Умею, — говорит.
— Ступай тогда, — хозяйка говорит, — на КУХНЮ ЛЮДСКУЮ.
Стала Настенька работать и служить на чужом богатом дворе. Руки у Настеньки честные, усердные — всякое дело ладится у ней. Хозяйка глядит на Настеньку да радуется: не было ещё у неё такой услужливой, да доброй, да смышлёной работницы; и хлеб Настенька ест простой, запивает его квасом, а чаю не просит. Похвалилась хозяйка своей дочери:
— Смотри, — говорит, — работница какая у нас во дворе: покорная да умелая, и на лицо ласковая!..»
Об этой планете-земле Настенька не сообщает ничего! Ни о светиле на небе, ни о растительности, вообще ни о чём, что связано с природой этой планеты-земли! Но… она свободно дышит на этой планете, ест простой хлеб, выращенный на этой планете-земле, пьёт квас, сделанный на этой планете-земле! А это говорит о том, что и эта планета-земля была похожа на Мидгард-землю! И ещё один нюанс. На всех планетах-землях, куда Настенька прилетала, её всегда поили-кормили, да спать укладывали, и делали это даже не простые люди, а Богини! А на этой планете-земле ей встретилась на пути чёрноокая и огневласая НЕ Богиня даже, а просто знатная хозяйка! И эта хозяйка не предлагает ей крова и еды-пития, как это делали Богини на других планетах-землях, а предлагает ей РАБотать за хлеб и крышу над головой! Впервые в Сказе сказано не о труде, а о работе!
И это далеко неслучайно. В нескольких фразах Сказа передаются отличия между менталитетом и мировоззрением Светлых Миров и тех, которые находятся под контролем Тёмных Сил! И ещё, согласно этому отрывку, Настенька РАЗИТЕЛЬНО ОТЛИЧАЕТСЯ ОТ ДРУГИХ РАБОТНИКОВ НА ЭТОЙ ПЛАНЕТЕ-ЗЕМЛЕ! И это понятно, ведь основную массу оставшихся в живых людей СЕРЫЕ ОБЛУЧАЛИ ЦИРАНОМ, ТЕМ САМЫМ ПРЕВРАЩАЯ ЛЮДЕЙ В БИОРОБОТОВ! Вполне естественно, что биоробот или раб НЕ В СОСТОЯНИИ ТРУДИТЬСЯ, КАК СВОБОДНЫЙ ЧЕЛОВЕК! И именно это так отличало Настеньку от остальных РАБотников её хозяйки:
«… Посмотрела хозяйкина дочь на Настеньку.
— Фу! — говорит. — Пусть она ласковая, а я зато краше её, и я телом пышнее, и в волосах моих огонь переливается, а в её волосах лишь солома отражается!
Вечером, как управилась с хозяйскими работами, села Настенька прясть. Села она на лавку, достала серебряное донце и золотое веретёнце и прядёт. Прядёт она, из кудели нитка тянется — нитка не простая, а золотая. Прядёт она, а сама глядит в серебряное донце, и чудится ей, что видит она там своего Ясна Сокола: смотрит он на неё, как живой на свете. Глядит Настенька на него и разговаривает с ним:
— Суженый мой, Соколичек, зачем ты оставил меня одну, плакать по тебе! Это на сестёр моих неразумных затмение нашло, что разлучили нас, кровь твою пролили.
А хозяйкина дочь вошла в ту пору в людскую, стоит поодаль, глядит и слушает.
— О ком ты горюешь, девица? — Спрашивает она. — И какая у тебя забава в руках?
Настенька говорит ей:
— Горюю я о своём суженом Ясном Соколе. А это я нить пряду, полотенце Соколику буду вышивать. Было бы ему, чем поутру белое лицо утирать.
— А продай мне свою забаву! — говорит хозяйкина дочь. — Ан у меня-то муж мой, тоже Ясный Сокол, и я ему тоже нить спряду.
Посмотрела Настенька на хозяйкину черноокую дочь, остановила своё золотое веретенце и говорит:
— У меня забавы нету, у меня работа в руках. А серебряное донце золотое веретёнце не продаётся: мне добрая бабушка его подарила.
Обиделась хозяйкина дочь: не хотелось ей золотое веретёнце из рук своих выпускать.
— Если не продаётся, — говорит, — давай тогда мену делать, я тебе тоже какую-нибудь вещь подарю.
— Подари, — сказала Настенька, — дозволь мне на твоего мужа Ясна Сокола хоть раз одним глазком взглянуть! Может, он чем мне моего Соколика напомнит!
Хозяйская дочь подумала, встряхнула водопадом огненных волос и согласилась.
— Изволь, девица, — говорит. — Давай мне твою забаву.
Взяла она у Настеньки серебряное донце да золотое веретенце, а сама думает: «Покажу я ей мужа Ясна Сокола ненадолго, ничего с ним не станется — дам ему СОННОГО ЗЕЛЬЯ, а через это золотое веретёнце мы с матушкой вовсе ОЗОЛОТИМСЯ!..»
Дочь хозяйки Настеньки очень сильно напоминает своим поведением старших её сестёр. Самолюбование и презрение к другим, особенно к своим слугам, так и «прёт» из неё. Но ещё больше из неё «прёт» ЖАДНОСТЬ и ЖЕЛАНИЕ ВЛАДЕТЬ ВСЕМ ЛУЧШИМ. И это проявляется, когда хозяйская дочь видит в руках Настеньки подарок Богини Карны — серебряное донце да золотое веретёнце. У неё тут же появляется желание владеть этим сокровищем! И когда Настенька отказывается продать подарок Богини Карны, предлагает ей обмен!
И для того, чтобы ЗАПОЛУЧИТЬ СЕБЕ ЖЕЛАЕМОЕ, ОНА ГОТОВА НА ВСЁ! Даже на то, чтобы показать Настеньке своего мужа — Ясного Сокола! Но и в этом она готовит ОБМАН. Заключая договор с Настенькой, она планирует усыпить своего мужа Ясна Сокола, и уже видит, как они с матушкой ОЗОЛОТЯТСЯ ЧЕРЕЗ ЭТО ВЕРЕТЁНЦЕ ЗОЛОТОЕ! В этих нескольких строках Сказа, ярко и образно передаётся МЕНТАЛИТЕТ СОЦИАЛЬНЫХ ПАРАЗИТОВ И ИХ СЛУГ — ИЗБРАННЫХ! Личное ОБОГАЩЕНИЕ ДЛЯ СЕРОЙ РАСЫ И ИХ СЛУГ — ПРЕВЫШЕ ВСЕГО! И, как видно из этого отрывка Сказа, дочь хозяйки ради обогащения готова на обман, предательство, в принципе, она продаёт, на некоторое время, Настеньке своего мужа Ясного Сокола! А теперь вернёмся к тексту Сказа:
«…К ночи воротился из поднебесья Ясный Сокол; обратился он в доброго молодца и сел ужинать в семействе: тёща-хозяйка да Ясный Сокол с женою. Хозяйская дочь велела позвать Настеньку: пусть она служит за столом и на Ясна Сокола глядит, как уговор был. Настенька явилась, служит она за столом, кушанья подаёт и с Ясна Сокола глаз не сводит. А Ясный Сокол сидит, словно нету его, — не узнал он Настеньки: истомилась она путём-дорогою, идучи к нему, и от печали по нему изменилась в лице, тут еще и жена в питье зелья разные добавила. Отужинали хозяева, встал Ясный Сокол и пошёл спать в свою горницу.
Настенька и говорит тогда молодой огневласой хозяйке:
— Мух во дворе много летает. Пойду-ка я к Ясному Соколу в горницу, буду от него мух отгонять, чтоб спать ему не мешали.
— А пусть её идёт! — Сказала старая хозяйка.
Молодая хозяйка опять здесь подумала.
— Ан, нет, — говорит, — пусть обождёт.
А сама пошла вслед за мужем, дала ему на ночь сонного зелья выпить в питье и воротилась. “Может, — рассудила хозяйская дочь, — у работницы ещё какая забава на такую мену есть!”
— Иди теперь, — Сказала она Настеньке. — Иди, мух от Ясна Сокола отгоняй!..».
Не узнал Ясный Сокол Настеньку, когда она прислуживала им за столом. И подумала Настенька, что причина в ней, что изменилась она в лице, за долгую дорогу во время поисков его. Да и СОННОГО ЗЕЛЬЯ дочь хозяйская в питьё Ясному Соколу добавляла. В этом месте Сказа стоит вспомнить, что Ясный Сокол — образ птицы-воина, ЗАЩИТНИКА ЗЕМЛИ РУССКОЙ, И С ЕГО ПРОБУЖДЕНИЕМ СВЯЗЫВАЮТ ВОЗРОЖДЕНИЕ ЗЕМЛИ РУССКОЙ! Так что СОННОЕ ЗЕЛЬЕ И ПРОВАЛ В ПАМЯТИ ЯСНОГО СОКОЛА в этом контексте приобретают совсем другой смысл.
И Настенька уже ВЫСТУПАЕТ, КАК ОБРАЗ ЗЕМЛИ РУССКОЙ, КОТОРАЯ ОЖИДАЕТ ПРОБУЖДЕНИЯ ОТ СНА СВОЕГО ОСВОБОДИТЕЛЯ! И это оказывается делом непростым. И ещё один момент! Жена Ясного Сокола перед тем, как позволить Настеньке отгонять мух от своего спящего мужа, дала ему ЕЩЁ сонного зелья. И сделала это для того, чтобы получить от Настеньки ещё что-нибудь, если она «вдруг» снова захочет посмотреть на её мужа. Чётко просматривается паразитический менталитет, менталитет ТОРГАША, точнее — торгашки, которая готова получить выгоду из всего!
