Тайны и загадки нашей жизни (Сборник статей) - Волков Сергей Юрьевич (электронная книга .txt) 📗
Четвертая по частоте распространения русская фамилия - Смирнов, относится не к календарным православным, а происходит от прозвища Смирен, Смирн. Это традиционное крестьянское древнерусское имя пять-семь веков назад было очень популярным.
За Смирновым идут Михайлов и Федоров, на седьмом месте - Соколов (опять прозвищная фамилия!), затем - Яковлев, Попов (тоже от прозвища), Андреев, Алексеев, и т.д.
Что примечательно - фамилия Сидоров в России ныне занимает аж 71 место, уступая по частоте распространения даже такой вовсе уж не русской фамилии, как Шмидт (68 место).
Мэлс Октябрьский или "до основания, а затем"
В 20-е годы ХХ века, на волне постреволюционного энтузиазма, когда было модно ниспровергать все, что относилось к царской России, специальным постановлением Совнаркома гражданам было разрешено менять старые, неблагозвучные с точки зрения революционной этики, фамилии, на новые, как тогда говорили, "большевистские".
Списки измененных фамилий регулярно публиковались в газете "Известия". Именно тогда в русский язык вошли такие фамилии, как: Колхознов, Индустриев, Рабочев, Фабричкин, Заводов, Тракторов, Пятилеткин, Первомайский, Краснофлотский, Октябрьский.
Известен случай, когда потомок древней и редкой фамилии Императоров сменил её на более "модную" и "продвинутую", как тогда казалось Даздрамирев, что расшифровывается как "Да здравствует мировая революция!"
Кстати, переименования 20-30 годов коснулись не только фамилий, но и имен. Огромная масса Николаев сменили свое "царское" имя на Мэлс (Маркс, Энгельс, Ленин, Сталин), Вилен (Владимир Ильич Ленин), Виль (то же), Ким (Коммунистический интернационал молодежи), Реваль (сокращенно от революции), Марат (в честь деятеля Великой Французской революции), и т.д.
Конечно, сейчас подобные "революционные" новообразования вызывают лишь улыбку, но кто знает, быть может, лет через триста какой-нибудь россиянин будущего по фамилии Бронепоездов будет с гордостью рассказывать, что его прапрапрадед в далеком ХХ веке служил на красном бронепоезде "Смерть Врангелю!" и взял себе фамилию в честь верного стального боевого друга.
Эпоха империй не закончилась
ИМПЕРИЯ - от лат. "Imperium" - власть
Французский историк Морис Дюверже как-то написал: "Возможно, адекватной концепции империи не удастся выработать никогда. Но пусть сам поиск подскажет новые пути и новые вопросы".
Дейстивтельно, мы часто слышим: "имперское сознание", "имперские амбиции", "империя зла" и т.д., но ни один человек никогда не даст полного и точного определения этого слова - империя.
И тем ни менее именно империи оказывали и оказывают до сих пор самое заметное влияние на историю человечества. Александр Македонский, Август, Карл Великий, Чингисхан, Наполеон, Сталин, Гитлер и десятки других персонажей исторического театра смело можно назвать творцами империй. Но созданные ими колоссы вовсе не так похожи, как это кажется на первый взгляд.
"Штыками можно сделать все, что угодно; на них только нельзя сидеть". Наполеон Бонапарт.
Условно все империи можно разделить на три типа.
К первому, "империям вождей", можно отнести и государства Александра Македонского, и Чингисхана, и Гитлера. "Империи вождей" отличают ярко выраженная агрессивность, непререкаемый культ лидера (которого в древности обязательно приравнивали к богам, а в средневековье причисляли к святым), ставка на силу оружия и примитивная идеология, главным козырем которой является благоденствие одних за счет покорения и порабощения других. Существовали подобные монстры, как правило, недолго - либо пока был жив вождь, либо пока не находилась сила, которая могла превозмочь силу самой империи. На сегодняшний день подобный тип империи можно уверенно назвать вымирающим - современные военные и политические технологии делают подобное государственное образование слишком уязвимым.
Второй тип империй - "могучая изоляция". Речь идет как о военно-экономической, так и о духовно-культурной политике некоего мощного государства, которое стремиться оградить себя и своих поданных от какого-либо влияния извне ради сохранения в превозданном виде некоего общественного института, которым может быть и религия, и идеология, и традиции. Причем такая империя может не только обороняться, но и вести захватнические войны, проводить гибкую и дальновидную геополитику и т.д. К этому типу империй относятся Японская, Византийская, Российская, Китайская и другие.
Чтобы понять, о чем идет речь, достаточно вспомнить историю. Основы Российской империи закладывались отнюдь не Петром I, а задолго до него, в конце XIII века, когда московские князья разрабатывали сложные многоходовые комбинации во взаимоотношениях со своими ближними и дальними соседями во имя будущего процветания. И именно эти комбинации позволили их потомкам создать самое огромное по территории и богатству государство на земном шаре. Что примечательно - СССР практически на сто процентов наследовал Российской империи, продолжая ту же самую линию "могучей изоляции". "Мы не грозим другим народам, но бережом свободный дом..."
Однако политика изоляционизма, пусть даже и периодически подвергающаяся реформам (Петр Великий, Александр II, Никита Хрущев), была хороша в Средневековье, отчасти - в Новое время, но ХХ век показал её несостоятельность. "Железный занавес" должен был либо рухнуть, либо огородить полмира. В принципе второй вариант тоже мог быть воплощен на практике, если бы появилась новая идея, новый стимул, новая идеология на смену довольно устаревшего лозунга "Пролетарии всех стран, соединяйтесь!". В капиталистических государствах, например, пролетарии обошлись без коммунизма, вычленив из него лишь социальную составляющую и заменив советы, претендующие на власть, профсоюзами, которые лишь отстаивали их права, т.е. найдя компромисс. Таким образом к концу семидесятых годов СССР начал утрачивать свои позиции, а крайне неуклюжая попытка очередных реформ ("Перестройка") привела к распаду империи.
Наконец, третий тип империй - "вселенский", он же "просветительский", он же "колониальный". Классическим примером этого типа империй считается Римская, с её желанием не просто захватить весь обитаемый мир, а стать этим миром, превратить его весь в единую вселенную по своему образу и подобию. При этом у носителей импреской идеи ни на минуту не возникало сомнений по поводу того, что их видение мироустройства может быть ошибочным или неподходящим для других народов.
