Пересечение вселенных. Трилогия (СИ) - Порохова Зинаида (серии книг читать бесплатно TXT) 📗

— Да, ты, наверное, прав. У нас есть книжный герой — Робинзон Крузо, — подхватил его мысль Юрий, желая немного отвлечь криптита от печальных мыслей. — По воле судьбы он оказался один на необитаемом острове. Построил себе там примитивный домик, собрал семена и насеял их, одомашнил животных, научился выживать, ведя натуральное хозяйство. Даже папуаса Пятницу приручил себе в товарищи. А дальше что? Выше, чем первобытный человек, один он не смог бы подняться никогда. Так что ты прав — ценность индивида невелика, если рядом нет соплеменников. И выходит: надо любить тех, кто рядом с тобой — плохи они или хороши — ведь без них ты просто никто. Ноль.

Оуэн слегка вздрогнул и сказал:

— Верно. Но за некоторыми исключениями. Если у одиночки не произойдёт деградации личности, то он, оставшись один, может один пойти по пути развития Души, а не разума. Пути Познания Духа, а не этого мира. Как это делают, например, ваши монахи и отшельники, поселяющиеся в лесу. В таком случае всё случается как раз наоборот: оторвавшись от соплеменников он будет один восходить к вершинам Духовности. Творец предусмотрел для нас два пути:

1) путь развития разума — высшего достижения материального мира, и

2) путь развития Духа.

Ваш Робинзон Крузо, согласись, сумел кое-что понять в этой жизни, оставшись совсем один. И, пожив какое-то время на своём острове, абстрагировавшись от установок социума, сильно изменился. Ты же помнишь, что, по сюжету, он, вернувшись в цивилизованное общество, совершенно поменял свой образ жизни и отношение к ценностям. Можно сказать — он стал монахом поневоле. И, бывший моряк и разбойник, написал поучительную книгу о своих приключениях.

— Я рад, что ты хорошо знаешь нашу литературу, — улыбнулся Юрий.

— Да, я с большим интересом просматриваю в ИПЗ всё, что написали ваши мудрецы. Тем самым, экономя своё время. Ведь собственный жизненный опыт индивида может быть весьма скуден или ошибочен. А книги помогают ему кое в чём разобраться, получить дополнительную информацию и изучить бесценный опыт множества индивидов — учёных, философов, просто практиков. Таких, как Робинзон Крузо, учивший не сдаваться ни в каких обстоятельствах. Я очень сожалею, что у протейцев не было литературы. Возможно, тогда всё сложилось бы по-другому. И я бы сейчас не оказался тоже в роли Робинзона Крузо, постигающего законы бытия в одиночку. И мне, как и ему, многое пришлось понять за время испытаний и изоляции от привычного общества соплеменников. Жаль, что Пятницы у меня не было.

— Может, я сойду для роли Пятницы? — улыбнулся Юрий.

— Какой же ты Пятница? У нас с тобой нет даже общего острова, где мы могли бы вместе прогуливаться. Я как сидел один в своей пещере, так и сижу. И нет ни одного спасительного корабля на горизонте, способного меня увезти с этого острова в привычный мир, — грустно улыбнулся Оуэн. — Зато я могу вволю размышлять, наблюдать и думать над загадками мироздания. Как философ или рак-отшельник, — приободрил он себя. — А Протея… Может, она мне только приснилась? Это было так давно, что иногда я способен в это поверить.

— Я уверен — ты обязательно поймёшь, для чего тебя поселили на этом необитаемом острове, — задумчиво сказал Юрий. — А я, как Пятница, буду скрашивать твоё одиночество. Ну, а местом общих прогулок будут наши беседы, — шуткой завершил он свою речь. — Это, так сказать, наш общий виртуальный остров.

Но Оуэн, погрузившись в раздумья, молчал. Может — о погибшей Протее. Или о себе — одиноком путнике на пустой дороге в никуда…

— А скажи, Оуэн, что же такое цивилизация? — спросил его Юрий, возвращая в этот мир.

— А? Что? — встрепенулся загрустивший спрут. — Цивилизация?

— Ну да, — подтвердил Юрий. — Мы вот тут: цивилизация — то, цивилизация — сё. Ты говоришь, что индивидуум — ничто, когда он один. А кто — что? А какой момент возникает цивилизация? Племя — не цивилизация, город — тоже. Государство — не факт, что цивилизация. Значит — сообщество государств? А если они постоянно воюют между собой? Это всё равно цивилизация?

— Что такое цивилизация? — пробормотал оживающий морской философ. — Ну, у тебя и вопросики, Юрий. Я думаю, его надо разбить на два понятия: цивилизация — в плане технически развитого сообщества и иное — в Духовном плане, — окреп его голос. — Выходит, Протея в техническом плане была цивилизацией, а в Духовном — ещё нет. Не-до-цивилизация, вот она что такое. Потому что мы, панинцы, любили себя, а танинцы — себя. Из-за этого и случилась катастрофа.

— Нет, ты не уходи в сторону, Оуэн. Ты мне, в общем, разъясни, — притормозил его Юрий, поняв, что тот сейчас опять погрузится в дебри печали. — Что значит — в техническом плане?

— Ну… Цивилизация это общность личностей, наделённых разнообразными способностями и умениями, дающими возможность элите общества заниматься умственным трудом или творчеством. И создавать материально-техническую базу, обеспечивающую каждому индивидууму комфортные условия жизни, независимо от природных и иных явлений.

— Длинно, но понятно, — одобрил Юрий. — Да, комфорт это важно. Не скитаться, собирая коренья, а трудиться в офисе, иногда забегая в магазин и спортзал. А что у нас с Духовной цивилизацией?

— Минуточку, сейчас сформулирую, — задумался Оуэн. — Духовно развитая цивилизация, это общность личностей, обеспечивающая… каждому индивидууму возможность к саморазвитию и к самосовершенствованию. То есть — не ограничивающая его выбор.

— Ну… Насчёт обеспечения каждому комфортных условий, человечество у меня уже вызывает сомнение в том, что его можно назвать цивилизацией. Скорее, это не-до-цивилизация. Как в техническом, так и в духовном плане. Вспомним голодающих Африки или бесконечные войны, в которых гибнет мирное население. Или же повсеместное расслоение общества на нищих и богатых.

— Ну, скажем так — человечество с большой натяжкой можно считать не-до-цивилизацией именно с тех пор, как в нём было отменено рабство. Это был слишком явный признак несвободы личности. А всё остальное, это уже болезни незрелой развивающейся цивилизации.

— Ну, хорошо, цивилизация это — комфортные условия и возможность саморазвития. А где же тут БВЛ, которую так превозносили иттяне? — спросил Юрий.

— Ты имеешь в виду цивилизации, что уже вошли в КС? Для них принцип БВЛ — основа всего. И это правильно. Тогда в определение можно добавить фразу: регулирующих свои отношения с социумом и любыми проявлениями жизни на основе принципа БВЛ. И отсутствие БВЛ в отношениях — основной признак незрелых цивилизаций. У протейцев выявился недостаток БВЛ, — снова съехал Оуэн на больную тему.

— А у человечества?

— О, — смутился криптит. — Учитывая непрерывные войны и конфликты между вашими государствами, которых сейчас на Земле более двухсот…

— Человечество, скорее, зачаток, эмбрион цивилизации. А соблюдение принципа БВЛ у него практически находится на нуле. Это печально, — договорил за него Юрий. — И всё же — что, по-твоему, нужно, чтобы общность личностей назвать цивилизацией?

— Дай подумать, — с азартом отозвался спрут. — Та-ак. Ну, наверное, необходимо, чтобы практически всё население планеты входило в единое социальное пространство, и, живя по принципу БВЛ, подчинялось единым законам и тенденциям общества.

— А как же свобода личности? — возразил Юрий. — И свобода саморазвития?

— О, это — как исключение из правил, — улыбнулся спрут. — А с другой стороны, что такое свобода личности? Это свобода от взаимной эмиссии с обществом, проникновения идей и постулатов общества. Не-зависимость от него. Заключённость в кокон собственных представлений, целей и само-реализаций. Это кавычки, исключение из правил, которое общество допускает, если это исключение не приносит деструкции, не нарушает его благополучное устройство, не проповедует анархизм и терроризм. Но это уже в порядке самозащиты. Впрочем, это уже совсем другие философские категории, не затрагивающие нашу тему.

Итак, цивилизация — это материально-техническая и душевная стабильность сообщества индивидуумов и способность к самореализации каждого индивида в отдельности, — заключил Оуэн. — А в Протее…