Изъян (СИ) - Инк Анна (читать книги онлайн полностью .TXT) 📗
Инстинкт материнский.
Основная опасность заключается в навязываемых стереотипах о том, что жизнь женщины менее ценна, чем жизнь её ребёнка. В соответствии с общепринятыми нормами материнский инстинкт должен ущемлять чувство самосохранения. Когда речь заходит о выборе между жизнью взрослого и ребёнка, последний должен получать преимущества. Необходимо понимать, что государство и общество затрачивает огромные ресурсы на взращивание и воспитание человека: медицина, образование, работодатели, родители – все институты социума и его члены направляют колоссальные усилия на полноценное развитие нового человека, и чем дольше человек прожил, тем больше ресурсов на него потрачено. В таком случае нецелесообразно уничтожать полноценную единицу общества, которая своим функционированием показывает положительный результат всеобщих вложений, ради развивающейся системы, которая может не оправдать ожиданий, и в силу различных причин не достигнуть соответствующего места в обществе. О чём бы не шла речь (угроза жизни, аборт, материнство в ущерб самореализации) - Ex malis eligere minima - из зол выбирать меньшее. Выбор должен быть в пользу действительности, а не на стороне туманных перспектив.
Собственничество.
Собственнические чувства делают женщину уязвимой. Когда ты привязана к чему-то, что выходит за границы твоего Я (люди, вещи, значимые места), ты не можешь быть уверена, что с этими объектами ничего не произойдёт помимо твоего влияния. Другие люди могут разорвать ваши отношения по собственной инициативе, вещи могут быть испорчены внешними условиями (в том числе временем), собственность может перейти под контроль другого. Omniamea mecum porto – всё своё ношу с собой - таким должен быть девиз самодостаточной женщины. Никто и ничто не сможет покуситься на твои мысли и желания, на твои мечты и цели, отобрать их, сделать их безразличными к тебе, заставить их принадлежать кому-то другому. Через привязанности тобой можно манипулировать – достаточно просто изъять у тебя ценный объект, и ты пойдёшь за ним, и будешь делать что-то помимо своей воли. Твоим собственным может быть названо только то, что у тебя невозможно отобрать. Твоё только то, что всегда будет твоим.
Зона комфорта.
Физические и психологические удобства являются отвлекающим манёвром от великих целей. Зависимость от мест, в которых уютно, и от людей, с которыми комфортно, не позволяет полноценно реализовывать свой потенциал. Сохранение того, кто и что есть, неизбежно приводит к стагнации. Гораздо проще жить недалеко от работы, чтобы не тратить лишние усилия на дорогу, или продолжать работать в корпорации, которая не даёт профессионального развития, но где дружный коллектив, или же продолжать взаимодействовать с мужчиной, потому что с ним удобен и выгоден бартер. Необходимо быть осторожной с комфортными связями и местами, редуцировать практики уютных квартир и семейных привязанностей, в которых ты можешь быть принимаема даже в состояниях апатии и демотивации. Ты обязана выходить из зоны комфорта и не позволять себе лениться – иначе останешься посредственностью среди тех, кто так же смертен, как и ты. Ignavia est jacere dum possis surgere - малодушие - лежать, если ты можешь подняться.
Зависть.
Женщина более склонна к чувству зависти, чем особи мужского пола по следующей причине: предмет зависти всегда был неразделим с женской персоной – это внешняя красота. Достижения мужчин могут быть скрыты, не присутствовать при носителе постоянно (вещи, карьера, связи). Отношение к женщине исключительно как к сексуальному объекту, которое долгими веками передавалось из уст в уста, из книги в книгу, из компьютера в компьютер, единственным её достижением ставило то, что даётся ей вне зависимости от её действий – привлекательность, созданная генетикой, а не достигнутая личными усилиями. Если мужчина мог преодолеть чувство зависти деятельностью (попытаться добиться того, чего он хочет, вкладывая в это свои силы и способности), то для женщины невозможным было перейти от переживания чувства несправедливости, с которой ничего нельзя сделать, к стремлению что-то изменить. Caeca est invidia – зависть слепая. Генетическая память до сих пор вводит женщину в состояние оцепенения и отчаяния, когда она начинает испытывать зависть, потому что ей рефлекторно кажется, что её удел - пассивность. Угнетающее действие оказывает чувство несправедливости: я ведь не виновата, что мне повезло не так, как ей? Зависть необходимо преодолевать через разрыв между носителем желаемого и желаемым. Современная женщина может добиться чего угодно: изменить внешность, сделать карьеру, выбрать желаемую профессию, создать внушительный капитал. Неравенство должно являться положительным катализатором преодоления чувства зависти - женщина может мотивировать себя тем, что невыгодные условия дадут ей право гордиться собой при достижении цели, ощущать превосходство над теми, кому было проще добиться того, чего хочет она.
Обида.
Если мужчине было не положено показывать свои слёзы, то женщине не положено было проявлять агрессию – вместо ярости женщина должна смиряться и сдаваться. Обида: осознание попранной справедливости, которая не может быть восстановлена. Эмоция обиды не только отрицательно влияет на здоровье женщины, но и формирует определенные черты в её физическом облике, которые считывают на подсознательном уровне окружающие и перестают воспринимать такую женщину как конкурентоспособную. Коллеги замечают углублённые носогубные складки, появление морщинок от опущенных уголков губ, рассеянный взгляд, вжимающийся подбородок, сутулость, вялые кисти и прочее, и начинают проявлять к тебе пренебрежительное отношение, лишая тебя при этом шанса на открытую борьбу и честным образом заслуженную победу. Обида должна замещаться яростью, и выражаться в такой степени, чтобы окружающие использовали все силы для карьерной борьбы с тобой. Ненависть и зависть других будет всегда держать в напряжении, не позволяя расхлябанности и лени рассеять твою жизнь в бесформенную массу.
Разочарованность.
Опора на житейский опыт свойственна женщине на основе её генетической памяти: ограничения, накладываемые в прошлом на общение женщины, требовало синтезировать выводы о жизни на основе ограниченного опыта, и распространять известный лично случай на все более или менее схожие явления. Поскольку женская психика склонна выделять из фона жизни негативные моменты в большей степени, чем позитивные, её выводы о людях, обществе, мужчинах и женщинах, вещах и процессах характеризуются разочарованием во всём вышеперечисленном. Обращение к научным данным является защитным механизмом от безосновательной разочарованности и смирения. Tantumpossumus, quantumscimus - мы можем столько, сколько знаем.
Зацикленность.
Женщины очень любят круги. Они крутят обруч на талии, перетягивают волосы резинками, водят пальцем вокруг соска на мужской груди, когда ведут задушевные посткоитальные беседы, любят заканчивать отношения там и на том, с чего они были начаты. Поиск причины и ответа на вопрос «почему?» является одним из тех свойственных женщине занятий, которое отвлекает её от эффективной деятельности. Неразрешённые конфликты, таинственные расставания, неожиданные предательства постоянно занимают место в сознании женщины и заменяют ей самые интересные увлечения. Quumsis mortalis, quae sunt mortalia, cura - так как ты смертен, позаботься о делах человеческих. Зацикленность на обладании определённым человеком или вещью поглощает в себе всё то упорство и изобретательность, которые можно было бы использовать для личностного и профессионального развития. Зацикленность подразумевает хождение по кругу – и действительно, если женщина запишет все свои догадки, она поймёт, что через определённое количество возвращается к самой первой, и, начиная с неё снова, перебирает и обдумывает одно и то же. Нужно заставить себя отложить на время тот вопрос, который не может быть разрешён с учётом имеющихся на данный момент сведений, и через определённое время убедиться, что без осмысления этого вопроса жизнь не потеряла смысла, а только приобрела больше нового.
