Эпоха переселения душ (СИ) - Невзоров Виталий (читать книги txt) 📗
Когда канал расширился до достаточного размера, Витольд нырнул в него и тотчас оказался в точно такой же камере. На нарах сидел молодой парнишка лет шестнадцати в каком–то странном оранжевом балахоне и удивлённо таращился на Витольда:
— Ни фига себе, как меня колбасит! Таких глюков со мной ещё не было! — глаза у парня были по семь копеек размером.
— Не бойся, я твой сосед, сижу в соседней камере.
— Угу… а следующей придёт царица Тамара… — парень был в полном ступоре.
Витольд понял, что разговаривать с арестованным совершенно бесполезно. Он нёс полную ахинею. Маг поднялся на ноги и подошёл к пацану. Тот заверещал от страха и забился в самый угол, но маг всё–таки успел дотронуться до его руки и послать психоимпульс успокоения. Мальчишка постепенно пришёл в себя:
— Кто ты?
— Я же сказал, твой сосед.
— И как ты сюда попал? — похоже, наконец, парень полностью пришёл в себя.
— Наколдовал канал в стене.
— А наружу можешь? — сразу загорелись глаза у паренька.
— Могу, но отсюда нет стен наружу. Мы глубоко под землёй.
— Жаль.
— А ты за что сюда попал?
— Мы последователи Кришны. Хотим продвигаться к Кришне, и Господь пошлет нам вайшнава, с чьей помощью мы сможем продвигаться в Нему. Если мы служим Кришне в соответствии с указаниями садху, шастр и гуру, то сможем удовлетворить Кришну, и тогда Он явит Себя нам. В самом начале Кришна видит, насколько искренне мы стремимся найти Его, и тогда Он дает нам помощь. Человек, полностью осознавший, что Кришна — единственный, кто наслаждается всеми жертвоприношениями и плодами подвижничества, что Кришна верховный владыка всех планет и полубогов, а также друг и благодетель всех существ, избавляется от материальных страданий и обретает полное умиротворение. Но без истинного знания духовная практика превратится в фанатизм или сентиментальность. Почему бы ни осознать, что мы — слуги Кришны? Даже карма–канди могут понять, что они слуги Бога. Бог велик. Когда вы достигаете премы, то полностью осознаете вашу расу, а до этого уровня человек может только испытать, как его раса начинает пробуждаться. Описывается, что это подобно возникновению первого луча солнца перед восходом. А према подобна полностью взошедшему солнцу. Мы продолжаем наше преданное служение, что бы ни произошло. Иногда на улице может быть холодно, иногда — жарко; иногда люди относятся к нам хорошо, иногда — плохо, может быть огромное количество разных материальных обстоятельств. Каждую жизненную ситуацию нужно использовать для того, чтобы обрести сознание Кришны. Поэтому искренние преданные прогрессируют, что бы с ними не происходило. Есть такая санскритская поговорка: «Чем больше вы давите сахарный тростник, тем больше сока оттуда вытекает. Чем больше вы трете кусок сандалового дерева об камень, тем больше сладостного благоухания. И чем больше вы жжете золото, тем чище оно становится. Аналогично этому — чем больше вы испытываете вайшнава, тем больше в нем проявляется хороших качеств. Они способны также преодолеть последнее испытание, которое приходит к ним в облике смерти, и они возвращаются в духовный мир». Если ум слушается вас, можете с ним дружить. А если не слушается, то бейте. На самом деле, ваш ум должен быть рабом вашего разума. Только такие отношения разрешены между умом и разумом.
— Извини, я собственно тебя не о твоём учении спрашивал, — мастеру с трудом удалось уловить паузу, чтобы вклиниться. Речь молодого проповедника, казалось, никогда не закончится, — я спросил конкретно о тебе, как и за что ты сюда попал?
— Власти в своём скудоумии не могут постичь величие Его, преследуют последователей Его и попирают учение Его.
— А конкретнее?
— Меня поймали за проповедь на улице и теперь хотят выпытать сведения обо всех моих братьях и о том, где мы достаём и печатаем свою литературу.
Витольд с трудом пытался систематизировать полученную информацию. Продравшись сквозь нагромождение мишуры, он понял, что юноша проповедует какое–то мистическое, а может и религиозное учение, в чём–то сходное с Керданским учением Лао, но в отличие от него тут присутствовал бог.
— Как много последователей твоего учения?
— Очень много!
— А конкретнее?
— Миллионы!
Витольд критически осмотрел проповедника в астральной проекции. В руке проповедник держал чётки, которые давали тот характерный огненный отблеск в астрале, что и вещи из церкви, хотя и гораздо тусклее. Присмотревшись, он заметил слабое сияние вокруг проповедника.
— Ладно, расскажи ещё мне про философию своего учения, мне очень интересно! — на самом деле менее всего сейчас магу было интересна та галиматья, которую проповедовал юноша, но такой вопрос позволил бы волшебнику кое–что проверить, не вызывая подозрения у инока.
Пацан не заставил себя долго уговаривать:
— Это не моё учение! — возразило юное дарование, — Это учение от Него. Вот послушай, как Он сам нам ведает о Сути: две птицы сидят на ветвях одного и того же древа материального мироздания, но одна из них пребывает в постоянной тоске и тревоге, ибо пытается насладиться плодами этого дерева. Но если по той или иной причине страждущая душа обратит взор на своего друга, Верховного Господа, и осознает Его величие, она тут же освободится от всех тревог и беспокойств. Сверхдуша является первоисточником всех чувств, хотя Сама не обладает ими. Обеспечивая каждое живое существо всем необходимым для жизни, Господь, тем не менее, ни к чему не привязан. Трансцендентный к материальным гунам, Он вместе с тем является их повелителем. Высшая Истина пребывает внутри и вне всех живых существ, как движущихся, так и неподвижных. Поскольку Она тонкая по природе, Ее невозможно постичь с помощью материальных чувств. Она бесконечно далеко и вместе с тем очень близко. Хотя Сверхдуша кажется поделенной между живыми существами, Она едина и неделима. Она хранит все живые существа, но следует знать, что Она также поглощает и проявляет их все…
Витольд и не собирался слушать это, сделав «умное лицо» и периодически кивая в знак согласия, чтобы мальчишка не прерывался, маг начал осторожно экспериментировать с маной, которую он потихоньку тянул у инока. Энергия сопротивлялась, как будто была резиновой: маг легко зачёрпывал «пригоршню» маны и начинал её тянуть к себе. Поначалу это было легко и совершенно без сопротивления, но при удалении от проповедника, на каком–то вполне чётком расстоянии, сгусток энергии как бы наталкивался на гибкую, но прочную преграду и далее его было тянуть всё тяжелее и тяжелее. Витольд не сдавался, но получалось не очень. Он и сам не мог бы сейчас вразумительно объяснить, зачем ему это понадобилось, но какая–то часть его я, пресловутое седьмое чувство [61] или интуиция говорили о том, что в этом направлении надо и продолжать.
Обливаясь пóтом, маг прекратил бессмысленное перетягивание, и сосредоточился на поиске причины странного поведения энергии. Расчёт векторов показал, что дело в чётках на руке проповедника, каким–то образом чётки служили эмиттером энергии и в то же время эффективно предохраняли энергию от утечки.
— … чтобы ощутить присутствие Сверхдуши в своем сердце, необходимо прекратить деятельность материальных чувств, перестать видеть, слышать, ощущать вкус, работать и т. д. Только тогда человек сможет ощутить, что Сверхдуша находится всюду. Осознав это, он перестает испытывать враждебность: он ко всем относится одинаково, будь то человек или животное, ибо видит только душу, а не внешнюю оболочку… — вещал проповедник, совершенно не замечая экспериментов Витольда.
Сосредоточившись на чётках, маг нашёл ключевой, совсем небольшой камешек, приготовился и, набрав побольше маны, ударил заклятием инверсии. Поток энергии был очень велик. Хотя маг и задействовал не такую уж и сильную по Керданским меркам энергию, но она вся пришлась на мизерный объём: камешек размером с горошину. Он ярко вспыхнул и засветился ослепительно ярким, но холодным зелёным свечением, освещая камеру, как хороший софит в фото студии. Проповедник споткнулся на полуслове и с выкриком отбросил чётки, отскочив в другой угол, жмурясь от яркого света и закрывая глаза руками.
