Причуды непутевой артефактницы (СИ) - Фролова Мария (онлайн книга без .TXT) 📗
Вот, Прах и Тлен ! Если так дальше пойдет - я никогда не завоюю уважение этой темной эльфийки.
Я снова погрузилась в чтение. Примерно через четверть часа дроу появилась в комнате с большим подносом в когтистых руках. Водрузила его на стол около кушетки, на которой я расположилась и молча пропала.
Завтрак оказался таким же обильным, как и вчера. На этот раз меня удостоили кувшином с водой, кубком с отваром из ягод и кореньев, кашей на молоке, тремя тонкими лепешками с приличным слоем сладкого крема внутри и тремя грушами. После быстрой и сытной трапезы захотелось, если не спать, то подложить под голову мягкую подушку и устроиться на кушетке с большим удобством. Пришлось стиснуть зубы, сходить умыться ледяной от толики магии водой и вернуться к папке. Когда, наконец, последняя страница осталась позади, а в голове чуть шумело от укладывающихся по полочкам знаний, я испустила удовлетворенный стон:
- Ух! Слава Астарте, кажется, пока что, все!
Утро было еще достаточно ранним, и до первой встречи с подопечными у меня оставалось еще четыре часа. У себя в мыслях, после некоторых неутешительных выводов, я, артефакторов первого года обучения, кроме как «подопечными» и не называла. Но, до этого события у меня было еще море дел. Требовалось забрать книги из библиотеки. Причем, если книги мэтра Велизара и мастера Доминики можно было получить в корпусе Первого Потока, то книги из записки мастера Дэиваара нужно было забрать в обычной библиотеке Второго Потока.
Но, сначала Я встала и еще раз осмотрела готовый арт для волка Марка. Он был идеален по всем характеристикам, хоть сейчас снимай магослепок для пособия Второго Потока и выставляй в аудитории, но с моей везучестью и знанием, что еще ни разу мои арты не срабатывали так, как о том написано в мудрых книгах, я сомневалась в успехе задуманного. Если что-то пойдет не так мне только в чертоги Пантеона на суд
Я застыла, озаренная прекрасной идеей. Сунула артефакт в пространственный карман на корсете, быстро чмокнула оленя в морду и бросилась из комнаты. Моя идея была, мягко говоря, не совсем умной, но хоть каким-то, возможным, гарантом, что все пройдет хорошо. Подозреваю, что если бы я спросила совета у деда или своей тени, то оба покрутили бы пальцами у висков, а дед еще и вызвал бы лекарей, усомнившись в здравии внучки.
Я собиралась спросить разрешения, а точнее просто рассказать о задуманном самому Праху. Богу-Творцу расы волков-оборотней. Самая отличительная черта, которого состояла в его мстительности. Разумом я понимала, что если небожитель и снизойдет до внимания моим мольбам, то жестоко отомстит за мою наглость. Шутка ли: я собиралась навредить одному из его детей, собиралась не только навредить, но и вмешаться в его судьбу, главное: охамела настолько, что собираюсь спросить у Бога дозволение на свои действия! Мой план выглядел зубодробительным только с одной стороны, а с другой: я была уверена, что задуманное - не вред оборотню, а необходимая помощь.
Даремор часто вещал, в свете камина, когда я, сидя на его коленях, вырисовывала свои первые пробы заклятий, что в древности Боги были куда сговорчивее, чем сейчас. Они часто говорили не только со жрицами и отшельниками, но и простыми смертными. Среди простых смертных нередко оказывались и артефакторы. В памяти хорошо отложилось несколько историй о том, что своевременное обращение сильного артефактора к Богу-Творцу или Покровителю расы спасало поселения, города, правителей и тому подобное. Вампир намекнул, что чем сильнее разумный в глазах Богов, тем выше шанс, что те ответят на молитву, подадут знак или совет, а в свете этого обстоятельства, понятно: почему именно на мольбы артефакторов Пантеон отвечал охотнее, чем на подношения жрецов.
Артефакторы бесцветны. Мы нейтральная и весьма могущественная сила мира, а потому просто необходимы Богам.
Другое дело, что я себя не считала достаточно сильной. Мой дух слаб, честь замарана по самую маковку, значения для расы я не имею, но за спрос монеты не кидают, как известно. Мне ничего не мешает вспомнить заветы древних прародителей.
Храм поклонения на территории Северной Видьят имелся свой. На Аарде не было места, где не знали бы весь Пантеон Богов. В каждой расе, стране, городе или даже семье имелся свой Бог из Пантеона, которому поклонялись больше, чем остальным, считали покровителем и заступником, но с почтением относились ко всему Пантеону. Сложно представить, чтобы, например: темные эльфы не поклонялись Ллос и ее отпрыскам, но при этом, не знали и не проявляли бы минимальное уважение и к прочим божествам.
Причина всеобщего поклонения сразу всем проста: Боги живут в мире. Они управляют разумными, часто участвуют в судьбе родов, кланов и рас. Боги не отворачиваются от своих детей, не оставляют, ибо связи душ, их судеб и Богов крепко переплетены. Если у разумного есть Бог-Творец, ответственный за появление его расы в этом мире, то это не значит, что прочие небожители не могут оказать влияние на его судьбу. Было бы странно, если бы воины всех рас не просили совета у Тлена, смешно представить, чтобы овдовевшая женщина не взмолилась бы Праху о заступничестве за ее детей.
Любой разумный мог обратиться к любому Богу Пантеона и так же мог поклоняться любому. Независимо от того, кто из них Бог-Творец.
Помимо Пантеона, то есть самых сильных и властных создателей мира, имелась и когорта Младших Богов. Их было много, так много, что большинство жителей мира не знали и десятка имен Младших. Обычно Младшие исполняли роли посланников, гласов, вершителей воли Пантеона, но об точных взаимоотношениях Младших и Пантеона не знал никто. В каждой отдельной стайке разумных, будь то: обучающиеся, купцы, ученые умы, властители и прочие, имелись свои представления и верования о Младших, их способностях и обязанностях.
Учитывая, что к Пантеону обращались все, без исключения, даже те, кто не верил, что Богам есть дело до ничтожных тварей (простых разумных). В любом поселении устраивали не просто храм отдельному Богу, а общий для всех обитателей иных граней этой реальности. И поэтому же, мне не нужно было искать храм Праха, достаточно было просто найти общий храм.
К счастью, в Видьят имелся только один храм, и для Первого и для Второго Потока. Вспомнилось, что храм был построен чуть ли не в самую последнюю очередь, уже после того, как были построены все основные корпуса Школы. Как это обычно и бывает: храм стоял рядом с основным зданием факультета целительства, в противоположенной стороне от факультета некромантии, уже знакомого мне выхода с территории и далеко от Главного Замка Школы. Пока я добиралась до него, по карте Видьят, отпечатавшейся в памяти, закралось нехорошее подозрение, что храм, как и корпуса лечебницы, хотели спрятать. Это было логично, в случаи штурма города и Школы, храм, как и раненные падут последними и первыми будут иметь возможность уйти.
Такой подход недвусмысленно говорил, что, несмотря на многовековую нетронутость Школ, никто из современных руководителей и танаров не верит в вечный мир. Как не странно, но мне почти никто не встретился. Вокруг чувствовались разумные. Адепты уже бегали от корпуса к корпусу, уже кое-где переговаривались, я даже почувствовала всплеск драки. Школа оживала, но меня не замечали, и это не могло не радовать.
Храм оказался в имперском стиле. В Киране храмы строились из оникса. Почти черная одноэтажная громадина храма сверкала в лучах утреннего солнца, сильно напоминая черную жемчужину на морском берегу. Храм был величественен, как и полагается храму. Монолитные, отполированные стены с покатыми боками возвышались на десять-пятнадцать метров в высоту. Три длинные низкие ступени отделяли меня до небольшой площадки и больших дверей.
На стенах, как и на крыше, по традиции, никогда не изображали ничего. Считалось, что общение с Богами дело личное, индивидуальное, а их воля и выбранный путь не нуждается в трактовке смертных. Только на воротах, на забытых языках писались основные заповеди каждого из божеств. Их учили дети, еще до того, как начать учить грамоту, поэтому вряд ли бы нашелся разумный, не способный сказать, что именно было выгравировано на дверях.
