Mybrary.info
mybrary.info » Книги » Фантастика и фэнтези » Фэнтези » История одного эльфа (СИ) - Мухин Денис "Zang" (библиотека книг txt) 📗

История одного эльфа (СИ) - Мухин Денис "Zang" (библиотека книг txt) 📗

Тут можно читать бесплатно История одного эльфа (СИ) - Мухин Денис "Zang" (библиотека книг txt) 📗. Жанр: Фэнтези / Героическая фантастика. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте mybrary.info (MYBRARY) или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

Так же я не отступил от своего слова и приложил свои силы для помощи племени в самом простом и очевидном виде. Изначально, таурены вели исключительно кочевой образ жизни, живя охотой и выращиванием табунов ящероподобных животных как постоянного источника мяса со шкурой. Оказавшись в изгнании и поселившись на одном месте, им волей-неволей пришлось не только заняться земледелием, чтобы разнообразить свой рацион, но возвести примитивную защиту вокруг стоянки в виде деревянной стены с несколькими вышками для наблюдателей. Вот только на этом все и закончилось — даже самый сообразительный кочевой народ не сразу сообразит использовать более разумные способы защиты. Другое дело, я. Обладая познаниями Иллидана по военной архитектуре ночных эльфов, побывавшего на большом количестве военных застав в свое время, а так же отгрохав недавно собственную крепость, я предложил свои услуги для повышения обороны поселения. Естественно, Волит огромным удовольствием его принял, пообещав полное содействие со своей стороны в виде грубой силы всех бойцов под его началом. Не то, чтобы они были нужны. Мудрить я ничего не стал, а просто призвал земляного элементаля и тупо поднял широкую стену на три роста тауренов в высоту с двумя арками для ворот на некотором расстоянии от деревянной. На вырост, так сказать. Между зубцами стены достаточно места, чтобы разошлась даже пара тауренов. Пусть у быкоголовых лучников и не имеется, поскольку руки не слишком подходят для подобного оружия, но почти каждая женщина умеет применять пращу, а булыжников в округе хватает. И учитывая мощь даже более слабых тауренок, сложно сказать, у кого будет больше преимущества в перестрелке.

Увидев такое использование магии, вождь долго сокрушался, что не догадался привлечь шамана к возведению стены, что последнему вполне по силам. Инерция мышления во всей красе — шаман занимается магическими делами, а вождь военными с повседневными и между собой они особо не пересекаются, за исключением достаточно короткого списка.

Окончательное укрепление стены я оставил на Этоса, как и защиту от магии — с местными духами он сможет договориться намного лучше меня — а сам занялся задачей, которой Медногривые должны были заняться в первую очередь даже раньше возведения стены. А именно — закупорка ущелья в двух проходах, сквозь которые можно проникнуть к поселению тауренов. В конце концов, оборонять небольшую заставу, перегораживающую дорогу от одной отвесной стены до другой с полностью простреливаемой территорией, по которой может подойти противник, намного легче, чем отбиваться от имеющего свободу маневра противника на достаточно длинной стене, позволяющей разместить на вышках только нескольких пращников. По-моему, разница очевидна. Конечно, я не стал заморачиваться архитектурными излишествами, а просто возвел две толстых стены поперек дороги и с проемом для ворот, после чего возложил доделку на шамана с вождем, получивших солидные наметки на улучшение обороноспособности деревни.

Это что касается обороны. Но больше всего я горжусь совместной работой с Этосом на сплаве рун и шаманства — как оказалось, драконья кость служит очень даже хорошим вместилищем для духов, не разоружающихся после своей активации, как те же лечебные тотемы. В смысле, делали мы вовсе не тотемы, а оружие для бойцов из предоставленного мной материала, поскольку на их "боевые" бревна и отвратного качества медное оружие просто противно. А так, прежде чем мы со старым тауреном обкатали процесс, два десятка бойцов обзавелись булавами, топорами и копьями с различными магическими свойствами, иногда не стандартного действия. Начиная от вспышек лютого холода при ударе, что и своего пользователя мог достать без специальных рукавиц и заканчивая попытками выбить душу из тела при малейшем порезе. В последнем случае это получалось только со слабыми разумными существами или животными, но попытка нехило так потрясала на пару секунд цель, иногда даже приводя к потере сознания при неудачной попытке. В общем, воздействие духов при взаимодействии с рунами иногда приобретают результаты, которые предсказать невозможно ни шаману, ни опытному артефактору. А ведь казалось бы довольно простая идея — подготовить заготовку для магического оружия (с уже вставленным накопителем) и перед нанесением рун запихнуть в нее согласного (или не согласного, если зловредный попался на вредительстве шаману) духа, посмотрев, что из этого выйдет. Из-за чего возникает хаотический эффект мы так и не разобрались, но уловили некоторые закономерности, что позволяли предсказывать получаемый результат и в некоторых случаях получать неожиданный уникальный. В общем, опыт неожиданно интересный, но большой пользы не принесший. Зато, немного подучил шаманизм и теперь могу не только вызывать и подчинять элементалей, что доступно каждому сильному магу, но и пообщаться с духами местности, попросив их помощи за небольшую награду. Создать извержение вулкана на ровном месте или призвать шторм с молниями как старик Этос я не смогу, но имеющимся результатом можно гордиться — для пары месяцев работы в компании шамана очень даже неплохо. Особенно тогда, когда тебя и не думают обучать, заставляя полагаться только на то, что удалось узнать и понять самому.

Не сомневаюсь, что любой другой маг ночных эльфов покрутит пальцем у виска и пойдет заниматься чем-будь более полезным и прибыльным, чем помощь отсталому племени дикарей, и я это прекрасно понимал, но… Вот именно, что это самое "но". После пары недель в гостях у Медногривых, я просто не нашел в себе силы покинуть селение — всегда находилась какая-нибудь причина, не позволявшая вот прямо сейчас взять мешки, закинуть на гиппогрифов и отправиться дальше. В общем, на конец второго месяца я признался себе, что именно здесь мне нравиться жить даже больше, чем в собственноручно обустроенной пещере. Размеренные, в большинстве своем неторопливые и обстоятельные здоровяки подкупали своим простым отношением к жизни и эдаким добродушием к окружающим. Нет, среди тауренов имелись разные личности — активные, язвительные, вечно хмурые и недовольные, ленивые, оптимистичные и веселые. Но всех из объединяло одно общее качество, буквально подкупающее при более близком знакомстве — придерживание принципа "жить и давать жить другим". Лучшей иллюстрацией могут послужить кентаврихи, вполне интегрированные в местном обществе и довольные жизнью, хотя те же ночные эльфы и не подумали бы страдать фигней, вырезав всю стоянку кентавров, включая женщин и детей. Поговорив с одной из любопытных девушек (меня большинство из них избегало ввиду непривычного облика), я выяснил, почему парнокопытные вполне вписываются в местную систему — кентавры оказались еще худшими дикарями чем тролли. Слово женщин, более слабых, медленных и не таких выносливых как мужчины, не имело никакого веса в табунах и они находились по социальному положению где-то между рабами и вещами. То есть, любой кентавр мог продать свою кобылу, обменять, подарить или просто отобрать силой у соседа нисколько не считаясь с мнением "объекта". Побои и скудное питание в пользу сильных половин даже не стоит упоминать, как и насилие, обычное в такой среде. Не удивительно, что оказавшись в месте, где к ним хорошо относятся, позволяют есть всю собранную, выращенную или заработанную еду, не бьют и не гнобят работой, женщины чувствуют себя как в раю. А учитывая наличие некоторого количества поклонников среди тауренов межвидовой связи, и с отсутствием ласки вопрос решен. Учитывая красоту верхних половинок некоторых кентаврих и довольно скудные тряпочки, прикрывающие выпирающие прелести, я их очень даже понимаю, но поддержать не готов.

Зато, удалось завлечь в постель одну из учениц шамана — ту, что с более темным окрасом волос и пышными формами. Впечатление получил просто потрясающие, хотя и пришлось на утро залечивать трещины в ребрах — тауренка оказалась удивительно сильной. Но за возможность получить доступ к упругому богатству, не помещавшемуся в руки, я был готов заплатить и переломами. Впрочем, и партнерше новый опыт понравился, так что иногда она в шатер заглядывает на целую ночь, занимая место Нуши. Как бы не любила шаманка новые эксперименты, а сообразить на троих не согласна. Охотница, кстати, очень быстро сошлась с местными и после непродолжительного знакомства с местным бытом, присоединилась к охотничим партиям, пусть и уступая по физическим данным другим, но выигрывая дальнобойным оружием и несколько лучшей реакцией, чтобы стать своей. Соскучившаяся по живому общению кроме как со мной, девушка даже слышать ничего не хотела о продолжении путешествий в ближайшие пару месяцев. Учитывая огромное количество подруг уже после первой недели гостеприимства Медногривых, в последующие годы мы будем бывать у тауренов часто, так что еще одна причина увеличить шансы новых знакомых на выживание. Воевать их войны за них не буду, но просто помочь там, где для этого не требуется запредельных усилий — почему бы и нет?

Перейти на страницу:

Мухин Денис "Zang" читать все книги автора по порядку

Мухин Денис "Zang" - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки mybrary.info.


История одного эльфа (СИ) отзывы

Отзывы читателей о книге История одного эльфа (СИ), автор: Мухин Денис "Zang". Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор mybrary.info.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*