Наследница Ингамарны (СИ) - Зорина Светлана (книги без сокращений TXT) 📗
— А это плохо? Ты считаешь, боги разгневаются на меня? Я совсем не хочу той власти над людьми, о которой мечтал Кинвар. Но может, записи древних, если какие-нибудь из них сохранились, содержат очень ценные сведения.
— Недостаток знания часто приносит вред, но далеко не всякие знания приносят пользу. Древние знали больше нас и к чему пришли?
— По-моему, дело не в том, что они слишком много знали, а в том, что среди них было много злых людей, и они взяли верх.
— Таких и сейчас хватает, — вздохнул Саннид. — И не всегда знаешь, что от кого ждать. Мой брат… Он был способнее меня…
Старый нумад немного помолчал, потом поднял на Гинту свои звёздно-синие глаза, и девочка вспомнила статуи на границе. Два брата-близнеца. Сан и Тан.
— Ты как-то спрашивала меня, был ли кто-нибудь из амнитанов на Танхаре. Многие ученики задавали мне этот вопрос, и каждый раз я уходил от ответа. Но тебе, внучка Аххана, отвечу. Я знал человека, который достиг Чёрной ангамы. Он давно уже покинул Эрсу, но он жив. Его плотное тело истлело в могиле, его нао превратилось в танн. Я говорю о своём брате-близнеце. Его таннаф живёт на Танхаре. Ты же знаешь, что такое таннаф?
— Знаю. Соединение нао и нафф без плотного тела — это нафао, а соединение нафф и танн — это таннаф. Или танх.
— Да, в народе таннафов обычно называют танхами, живыми тенями. Удачное название. Мы, нумады, всё чаще и чаще пользуемся им.
— Твой брат стал танхом? — с ужасом спросила Гинта. — Он служит Танхаронну?
— Танхаронну служат многие, — усмехнулся Саннид. — Для этого необязательно быть танхом. Мой брат Равид слишком рано обнаружил способности к таннуму, раньше меня. Мы были очень похожи, отличались друг от друга только цветом глаз — у Равида они были тёмно-карие. Помню, в детстве… Один человек в шутку назвал нас именами божественных близнецов — Сан и Тан. И сказал, что, наверное, легендарные братья решили снова явиться в человеческом обличье. Наша мать испугалась, а отец ужасно рассердился. Тот человек больше у нас не появлялся, а Равиду понравилось это сравнение. Он даже просил, чтобы его называли Таннид. Говорил: «Это нечестно. Саннида назвали в честь полубога, а меня не хотят. Зовите уж нас Саннид и Таннид — «маленький Сан» и «маленький Тан». Отец его тогда отругал. Он сказал ему: «Назвать в честь доброго божества — это одно, а в честь злого — совсем другое, и лучше этого не делать». А брат рассмеялся: «Чего бы стоили добрые боги, если бы не было злых?» Он был очень умён для своих лет. И память предков пробудилась в нём раньше, чем во мне. Он тоже должен был стать богом. И он стал им. Мой брат ушёл, когда нам было по двадцать пять. Незадолго до этого он сказал: «Мне надоела земная жизнь. Надоело смотреть, как все эти несчастные создания ходят по замкнутому кругу. Люди сроду не признаются, что зашли в тупик. Иногда им нужна хорошая встряска, чтобы они опомнились и зашевелились. И попробовали найти выход».
— Какая ещё встряска? — нахмурилась Гинта. — И при чём тут тупик? Не понимаю…
— Я не хочу объяснять тебе то, что ты должна понять сама, если не сейчас, то немного позже. А пока просто запомни слова моего брата.
— Учитель, а он рассказывал тебе о Танхаре? Что это за ангама?
— Она состоит из вещества марр.
— Значит, это каменная ангама?
— Камень не целиком состоит из марр, он содержит это вещество. И больше всего содержание марр в камнях Западной пустыни.
— В царстве Маррона?
— Да. В царстве бесплодия и смерти. Марр — мёртвая материя, которая стремится к вечному существованию за счёт чьих-то жизней. Именно марр удерживает в камне нафф, и высвободить душу из камня невозможно.
— Совсем-совсем невозможно?
— Это умел только Тунгар, величайший из белых колдунов древней Уллатамы. Он мог войти в камень и выйти из него, но как он это делал, сейчас никто не знает.
— Кроме самого Тунгара, — заметила Гинта. — Ведь говорят, что он до сих пор жив, если это, конечно, можно назвать жизнью. Его плотное тело истлело, но его нафао пребывает в холодных пещерах Ханнума. Боги наказали его, навеки поселив в церстве мёртвых и лишив возможности получить новое воплощение.
— Так-то оно так, — усмехнулся Саннид. — Но хотел бы я видеть того, кто осмелится туда спуститься и попросить у Ханнума разрешения поговорить с Тунгаром.
— А почему Танхар называют ангамой теней?
— Потому что её населяют те, кого называют танхами или таннафами. Больше я ничего не знаю о Танхаре. В детстве и юности мы с братом были дружны, но последние пять лет его пребывания в этом мире не очень-то ладили. Мне тяжело говорить о своём брате, и всё же я не могу уйти, не поделившись с кем-нибудь одной догадкой. Видишь ли, среди танхов есть и очень могущественные демоны… Тебя никогда не удивляло, что деревья вирны и птиц вангов называют танхами, живыми тенями? Ведь они имеют плотные тела. А танх или таннаф — это соединение тени (танн) и души (нафф), то есть создание, не имеющее плотного тела. Надеюсь, ты понимаешь, что танн, которое поглощает нао, имеет иную природу, чем обычная тень, которую в солнечные дни отбрасывают все существа и предметы. И всё же вирны и вангов не случайно называют танхами. А почему — я сейчас объясню. Стать танхом может только человек. Причём некоторые становятся таковыми не по своей воле. Есть танхи, которые могут вселиться в чужое плотное тело, вытеснив оттуда нафф. Это очень трудно, поэтому на такое способны лишь немногие демоны. Нафф растения слабее, чем нафф животного, так что в вирновых рощах достаточно деревьев, в которые вселились танхи. А ванга, у которого вместо птичьей души душа злого демона, бывшего некогда человеком, встретишь нечасто.
— Так вот почему эти птицы умеют разговаривать! — воскликнула Гинта.
— Да. Не все, конечно, а только те, что когда-то были людьми, а потом стали танхами и вселились в тела птиц. И танхи-растения умеют разговаривать. Чёрные тиумиды гадают по шелесту священных деревьев, ты ведь наверняка слышала об этом. Когда танхи-вирны шелестят на ветру, это похоже на человеческий шёпот, и можно разобрать кое-какие слова.
— Но зачем они вселяются в растения и птиц?
— Зачем? Чтобы влиять на людей и на ход земных событий. И потом… В прошлом они сами были людьми, имели плотные тела. Иногда им хочется обрести их вновь. Хотя бы даже тела растений или животных.
— Жить птицей — ещё ладно, — подумав, сказала Гинта. — Летать — это здорово. Но деревом…
— Если тёмному демону надоело древесное существование, он всегда может покинуть дерево, но такой вирн обычно сразу погибает и засыхает.
— А ты можешь отличить обычный вирн от танха? Или обыкновенного ванга от того, в которого вселился демон?
— Честно говоря, я никогда не пробовал. Чёрные тиумиды это умеют. Они общаются с танхами. И мой брат явно общался с ними.
— А тёмные демоны вселяются только в вирны и вангов?
— Это дерево и эта птица посвящены Танхаронну. На другие растения и прочих животных он не посягает. У богов свои правила, которые они не смеют нарушать. Но самое страшное то, что танхи могут вселяться и в людей. На такое способны только высшие из тёмных демонов, ведь нафф человека сильна, и вытеснить её очень трудно. Это можно сделать, когда человек при смерти. Нафф покидает его, нао слабеет и тоже отделяется от плотного тела, а таннаф входит в него.
— Но если тело нежизнеспособно…
— Тёмный демон, который вселился в умирающего человека, способен какое-то время поддерживать его жизненную силу. И даже довольно долгое время — год, полтора.
— А потом?
— Потом танх оставляет тело, и оно тут же начинает разлагаться. Но находясь в человеческом теле, тёмный демон может многое успеть. Ты же знаешь, людям мы верим больше, чем богам. Да, мы признаём, что боги мудрее, сильнее, но любим-то мы людей, а не богов.
— А это может оказаться бог в человеческом обличье… Как ты думаешь, учитель, к Диннаре действительно явился Танхаронн?
— Диннара мечтала стать возлюбленной Танхаронна и родить от него сына, который будет властелином мира. Возможно, рождённый ею сын и способен обрести большую власть над людьми, но тот, от кого она его родила, — не владыка тьмы. Танхаронн — один из первых богов. Он слишком велик, чтобы сходиться со смертной женщиной. Тот, кто явился к Диннаре, не был человеком, но не был и Танхаронном.
