Инсайдер - Латынина Юлия Леонидовна (читать хорошую книгу .txt) 📗
Как-то Бемиш напоролся по дороге на церемонию «знающих путь», и глава секты, высокий старик с седой бородой, показал на него пальцем и начал называть колдуном самого низкого пошиба. Бемиш полюбопытствовал, в чем его колдовство, и получил ответ:
— Все эти пестрые этикетки и реклама, сигареты и кинофильмы — все это твоя грязная магия и твои ритуалы. Это то, чем ты пытаешься соединить людей.
Бемиш возразил:
— Мне эта реклама так же противна, как тебе.
— Это еще хуже, — усмехнулся старик. — Получается, что у вас для маленьких людей одна культура, а для больших — другая. А это совсем никуда не годится, потому что у маленьких и больших людей все может быть разным — и имущество, и платье, но культура у них должна быть одинаковой. Батрак справляет праздник весны и во дворце справляют праздник весны. А если твои рабочие ходят на «Тройной удар», а ты не ходишь — а, да что говорить!
Подумал и прибавил с любопытством:
— А правда, что вы у себя под землей живете совсем как дикие люди на севере, которые раз в четыре года меняют своего правителя, а сменив — едят?
— Правителя мы меняем, — сознался Бемиш, — но не съедаем.
Потом старик умер, на место его пришел Ашиник, и дела пошли еще хуже. Что бы ни делал Бемиш для помощи деревни — ему же выходило боком. Отвезли какого-то парня в больницу, прооперировали ему аппендицит, — так Ашиник заставил всех поверить, что бесы со звезд отрезали парню его кукурузный початок и приставили взамен козлиное снаряжение, и родиться-де от него будут теперь только козлы.
Еще при прежнем старосте Бемиш дал деревне ссуду — так Ашиник пустил слух, что старосту обманули, пользуясь его незнанием английского, и заставили подписать документ, дающий право на снос всей деревни. Был и другой слух, тоже состряпанный Ашиником, о том, что у Бемиша есть черный шнурок. Один его конец в ящике стола на вилле, а к другому концу привязан сам государь. Как только землянин дернет за шнурок, государь ворочается и стонет, а с неба идет град.
Медленно, в обход и официальной районной власти, и официального начальства на стройке, в деревне и на стройке начали формироваться свои подпольные организованные структуры. В деревне такой структурой стала секта. Немногочисленные сектанты мгновенно выросли, как вырастает в насыщенном растворе кристалл, стоит опустить в него на затравку. А на стройке… что греха таить, стройкой начинала править мафия.
В свое время среди частных лиц — соучредителей экспортно-импортных компаний мелькнуло имя Охары, — того самого вора, который был представлен Бемишу в воровской харчевне и который как-то охранял презентацию.
Бемиш жирными красными чернилами соучредителя вычеркнул, заявив, что подобная компания кончит тем, что будет экспортировать наркотики, и что стыда от этого не оберешься. Джайлс, как представитель спецслужб, был полностью согласен с директором компании. Видимо, Охара решил действовать другими путями.
Лишь теперь Бемиш понял, как страшно подставил его маленький чиновник Шаваш, согласившись исключить стройку из юрисдикции районных властей Районные власти были продажны и бесцеремонны. Именно поэтому они могли бы, не утруждая себя человечностью, справиться и с сектантами, и с бандитами. Могли просто выселить всю деревню в трое суток в какой-нибудь Чахар, а могли и сжечь дотла.
Но Бемиш-то не мог проехаться по деревне танком или, скажем, посадить на нее, «промахнувшись», шестидесятитысячетонный космический грузовик, — как всерьез предлагал ему Шаваш. А ни в каком международном кодексе не было записано, что обитателям планет запрещено петь песни и коллективно сходить с ума.
Теперь Бемиш находился в классической шахматной вилке: если бы он сам стал арестовывать сектантов, это вызвало бы негодование даже самых либерально настроенных к чужеземцам чиновников. Если бы он попросил это сделать власти, он бы окончательно расписался в своем бессилии.
. Непосредственным поводом для столкновения между стройкой и деревней стало следующее Стали рыть под служебные здания котлованы на северном холме, — и откопали остатки старого храмового комплекса.
Сверились по книгам и обнаружили, что речь идет о старых храмах богини Адеры-благодетельницы, процветавших здесь почти две тысячи лет назад, когда центральные чиновники не осмеливались соваться в эти места, глухо именуя их жителей разбойниками, а, впрочем, не предпринимая к искоренению оных никаких мер.
Эта самая Адера была дама весьма скверного нрава, имела обыкновение являться людям во сне и вымогать подарки и даже человеческие жертвы, угрожая наводнениями, на праздниках ее творилось невиданное распутство. Государь Иршахчан разорил храм жесточайшим образом, чуя в таком культе преступление против гуманности и неповиновение властям.
Бемиш, приученный ко всякой руине относиться с почтением, работы на участке прекратил, и спросил, что делать, Киссура и Шаваша. Киссур сказал, чтобы он этот храм расчистил к чертовой матери, а камни, если нужно, употребил на стройке. Шаваш осмотрел алтарь, на котором, говорят, приносили в жертву мальчиков, и сказал, что алтарь не внушает ему восхищения как памятник культуры, потому что резьба на нем слишком грубая.
Однако про храм услыхали газеты. Газеты потребовали убрать грязные руки землян от национального достояния. Бемиш очень некстати огрызнулся, что храм, между прочим, уничтожили сами вейцы, а что касается землян — то они храм нашли.
Вскоре родились самые невероятные легенды, связанные с сокровищами храма. В храме откопали большой колодец в двести метров глубиной, и прошел слух, что это тот самый колодец, в который две тысячи лет назад каждый год каждый житель округи бросал самые драгоценные свои вещи в жертву Адере. И полупьяные рабочие стройки, и крестьяне, окосевшие от постоянных радений, поверили в это выше ушей и круглые сутки стали лазить через выставленную вокруг храма загородку. Бемиш приказал спуститься в колодец, и в присутствии начальства и журналистов из колодца вытащили прорву кремневых наконечников, бронзовых круглых ушек и глиняных женских фигурок с огромными животами. Быть может, две тысячи лет назад жители здешних мест и бросали в колодец Адере самое ценное, но в те времена самой ценной в здешних местах вещью был кремневый наконечник.
