До неба трава (СИ) - Шишкин Артемий (книги бесплатно читать без .txt) 📗
А Нергал в эту ночь услышал и узнал много интересного и ужасного. Чего-то куйреки, из числа коих разговаривали на славянском лишь немногие, не ведали, а о чём-то только догадывались. Но колдун понял всё, что ему было сейчас необходимо. Он осознал всю безвыходность своего положения, безвозвратность пути назад в княжество. Его расчётливый ум нарисовал ему всю перспективу нового бытия, поскольку куйреки объяснили ему значение слова "сурагай".
Да, теперь он сурагай этого двухвостого, так похожего на нового него народа. Да, великий Эа вылепил его из самой лучшей своей глины и под счастливой звездой. Недаром у осла, по внутренностям которого ему гадали, оказалось два сердца. И неспроста в день его рождения в дом вбежала огромная чёрная собака и принялась лаять на закрытые двери его спальни. Да, теперь он сурагай. Теперь он их бог! И даже если он ударился головой о камень при падении или тронулся умом от постоянных впрыскиваний яда сколопендры, ему всё равно. Он ни за что не покинет это замечательное место и эту новую свою сущность. Нергал был готов с удовольствием жить в этом ином и удивительном мире. В мире, где его тело сильно, могуче, опасно и способно не только вызвать страх, а значит и уважение, но и по-настоящему проливать кровь своих обидчиков. Много крови.... А, кроме того, здесь он, наконец, получил не только сладчайшее чувство чужого страха перед его персоной, но и пьянящее, дурманящее чувство власти. Он не покинет этот мир,... даже если этот мир существовал лишь в его голове.
А ночью, под треск большого костра и храп куйреков, ему снилась легенда, рассказанная Гадыром. Снилась большая повозка, служившая кровом, и бывшая образом жизни. Снились кони, запряжённые в повозку. Много повозок. Сумерки ночи и знакомая крыша дома невдалеке. Такая же до боли знакомая дорога бежала в обратном направлении тому, в котором он приехали сюда. Его лик - лик луны видел, как повозки одна за другой съезжали с дороги и пропадали без следа. Всевидящее око луны проникало под сень высоких трав и видело страх и непонимание на лицах людей, выходивших из повозок. Видел колдун, как недоумение сменилось ужасом, когда из одной из повозок, той самой, в коей ехал их шаман, вылезло огромное чудовище. Оно было знакомо смотрящему легенду. Две ноги, две руки и голова составляли всё, что осталось от человека. Сегментированное тело, длинный раздваивающийся на конце хвост и костяные косы по всей спине устрашили даже самых храбрых. Люди бежали в разные стороны, побросав свои телеги и хозяйство. Наутро к оставленному скарбу и шаману вернулись лишь немногие. Их встретили разбросанные обломки повозок, остатки их хозяйства, убитые животные и их новый шаман. Сур-Агай, как позднее прозвали его в народе. Шаман вёл оставшихся за собой. Он отбивал нападения крылатых людей, бандитских шаек, защищал от диких животных. Добывал пищу и строил кров. Он предвидел зимнюю смерть в этом новом мире и уберёг своё племя от злой участи. Он нашёл тёплый погреб подле ставшего горою сарая, и основал там своё королевство. Свой Байзур. Свою лайлу. Взамен он требовал подчинения и почитания. Немного, если учесть то, что его народ не бедствовал. Погреб-Байзур был огромным и надёжным пристанищем. Люди стали строить в нём дома и заводить хозяйства. И вот под конец долгой зимы у шамана родилось два сына. Они росли и были похожи на отца лишь длинными раздвоенными хвостами и сегментированными спинами. Шло время, и у шамана появились внуки, точные копии их отцов. И с кем бы теперь не ложились на одр его отпрыски, у женщин тех рождалось исключительно хвостатое потомство. Постепенно людей в народе становилось всё меньше и меньше и, наконец, умер последний человеческий старик. Двухвостое племя стало плодиться и уже не столько занималось разведением хозяйства, сколько предпочитало войну и грабежи. Шаман же прожил очень долго и правил жёстко и жестоко. Но больше всего от него страдали соседние народы и поселения. Война стала основным ремеслом этого народа, народа куйрек. Когда же шаман умер, двуехвостые отплатили ему, поставив огромный статуй посреди Байзура из его же собственного тела, обмазанного толстым слоем глины, замешанной на крови врагов. С тех пор много чего произошло в этом народе. Были смуты, междоусобные войны и братоубийства. Были голод, расселение племён двуехвостов далеко по округе и разделение народа на несколько частей. Так, например, один из сыновей шамана увёл своих людей и основал новую лайлу в колодезном срубе. Были победы и поражения. Но с тех самых пор существует верование в то, что великий сурагай вернётся и вновь поведёт свой народ к завоеванию всего Закрова.
Они шли до вотчины Гадыра четыре дня. Всё это время Нергал дивился своему новому телу, которое само залечивало серьёзные раны, сжигало яд в крови и казалось неуязвимым. И всё это время он дивился своему миру. Он узнавал его от своих подданных и познавал лично. Эти диковатые, жутковатые и порой крайне жестокие создания, кои называли себя куйреками, а иные народы величали их двуехвостами, сначала были непонятны колдуну и вызывали у него лишь брезгливые чувства. Но вскоре он очень сжился с ними. Куйреки стали ему за эти и все последующие дни друзьями и семьёй. Они были так же чувствительны, влюбчивы, горделивы и тщеславны, как и прочие народы, но только по-своему. Всё у них отличалось от той нормы, которую Нергал привык видеть в славянском мире. Здесь правили мужчины. Сильные, грубые и плодовитые. Стариков и больных не бросали и не гнали, но и в нужде с ними не церемонились. Это тоже была жизнь. А точнее, иная её сторона.
Правил у них юан Ильдей. Он сидел где-то далеко в погребе, откуда и произошло название "Байзур", и вёл свои дела в основном при помощи своих сыновей. Сыновьям же были отписаны вотчины на опасных направлениях, вблизи с людьми или иными сильными соперниками. Юан Галей собирал дань с сыновних земель и направлял их на набеги, разбои и прочие хитства. И куйреки не смущались. Обчищали и обносили все окрестные селения, до коих только доставало сил. Путники и караваны также страдали от их наскоков. А после долгих и снежных зим, кои каждый из сыновей проводил по-разному, расплодившиеся от безделья и однообразного сидения в зимовьях, куйреки порой объединялись и шли войной на все близлежащие земли и селения, кои только попадались на пути. Юан сам выбирал направление и сам вёл совместное войско. И вот тогда, все попавшие под куйрекскую дубину объединялись, и давали отпор двуехвостой лайле. Бились за жизни своих семей и за свободу своего народа. Иначе можно было самое малое - оказаться на блатном рынке. На том самом, где продают не то, что вырастили, изготовили или смастерили, а то, что украли, награбили или увели в полон. Куйрекам, как и восинам и прочим лихим племенам да народам, на все иные торжища ход был заказан.
Но Нергал не только слушал истории. Куйреки обучили его навыкам хождения по лесотравью. Они обучили навыкам и приёмам боя с использованием нового хвоста и клещей на его конце. Они обучили колдуна правилам и законам этого мира, который для всех его обитателей звучал одинаково - Закров. А его глаза, его обоняние, осязание и особенно его новое чувство, сосредоточенное на кончике раздвоенного языка, давали ему и собственные впечатления и опыт. Почти все окружающие травы колдун ведал по своей профессиональной потребности и сейчас, вспоминая их малые образы, представлял, как они выглядят в этом мире. Он легко отмечал состав трав, их съедобность и ядовитость. Чуял прошедшую недавно по тропе семью кабанов, и давно лежащего в дальних кустах, большого волосатого зверя, имени коего он даже и не ведал.
В то же самое время, колдун замечал и запоминал нелюбовь Гадыра и его подданных к юану, и откровенную ненависть к младшему своему брату всегда, когда речь заходила о них.
- Хитрый старик. - Описывал отца Гадыр. - Злобный и жадный. Власти и золота никому и малость не передаст. Он и тебя убьёт, коли ты, сурагай, на его трон претендовать будешь. Оставайся у меня в городе. Все добрые куйреки, что прознают о тебе, сразу придут поклониться новому своему сурагаю. Ну, а мы-то уж найдём, что им сказать.... Все окружные сёла будут платить нам дань!
