Паладин с дробовиком (СИ) - "Дан Мир" (читать онлайн полную книгу txt, fb2) 📗
И несёт он в себе в первую очередь функцию пробивания брони для нанесения колющего урона, и лишь во вторую — дробящую для оглушения или функцию добивания небронированных противников.
А что же мы тогда видим в руках у паладинов? Земной историк-оружейник назвал бы это сверхтяжелой двуручной булавой с сверхширокой ударной площадью. В свою очередь, то, что на Азероте называют булавой, является земным двуручным боевым топором (https://www.wowhead.com/classic/ru/item=2523/булава).
А вот и Азеротовская булава. Согласитесь не похоже на то что мы привыкли.
При этом Азеротовская булава по своему предназначению и манере ведения боя являются аналогами земных боевых молотов (поясню позже). При этом боевых молотов в земном понимании практически не существует (или я о них не знаю). И это при том что боевой молот в тех или иных вариациях это второе по популярности длиннодревковое оружие Европы после копья. Ибо было лишь немногим его дороже, но при этом было более универсальным, сохраняя при этом возможность противодействия бронированным противникам.
И тут возникает вопрос - "Какого хрена на Азероте нет боевых молотов?".
И ответ прост - Свет.
Если в нашей реальности удара остриём или его тупой частью по животу было достаточно для выведения из боя, то здесь подобное могло просто не нанести серьезного урона даже вчерашнему крестьянину. Банально биологически местные люди крепче и живучее.
Против же бронированных противников земные боевые молоты также не эффективны из-за большей силы местных и, как следствие этого, более бронированной защиты. Которую земные молоты не способны пробить из-за малой длины ударной части. Её же увеличение окончательно убьёт смысл в оружии.
Вот и получается, что классический боевой молот неэффективен и просто не нужен в условиях Азерота. У него нет своей ниши. Самый же ближайший аналог, это Азеротской булавы, выполняет его задачи намного лучше. Причем обе главные функции булавы лучше на порядок: в виде одновременной борьбы с небронированной пехотой благодаря абсурдно широкому пятну контакта и двум ударным элементам для ковыряния противников средне и легкобронированных. Но даже так это относительно редкое оружие.
Если в двух словах, то земной боевой молот просто не нужен в Азероте, а его функции выполняет то, что в Азероте называют булавами. При этом даже так встречаются они относительно редко. То есть даже так подобный класс относительно легкого двуручного универсального оружия в этой вселенной практически то и не нужен.
Надеюсь было интересно и не душно.
Глава 3
«Запомни сын, священник – это ни проводник воли господней или какая подобная дребедень, но защитник, целитель и духовный лидер. Когда прихожанин приходит на исповедь, в первую очередь он ищет исцеление душевных ран, рассказывая о том какую боль испытывает его душа,. И словам Божьем священник помогает исцелить. Защитник он, от тьмы, что вокруг нас, не даёт упасть в бездну пороков и отчаяния. И именно как духовный лидер он должен показывать путь к свету своим примером, ведя всех за собой. Но запомни, тот кто свою паству считает стадом овец, то скорее всего он сам баран. В первую очередь вера это щит, что служит для людей, для их убеждений и помыслов, а не для церкви и ряженных фанатиков, что заблудив поднимают оружие во имя своих бог, сжигая города и деревни.
Так что знай, священник – это целитель, но без лекарств, ибо нет таблеток что способны исцелить душевное муки, но есть слово, что поможет. Священник – это воин, что сражается за людские души, при этом не раня людей. Священник – это лидер, без трона, но ведущий людей за собой. Как жаль что веру исказили до неузнаваемости, что то выкинули, а что то посчитали за ересь, дабы было проще манипулировать людьми. В общем... Эх, просто знай если желаешь свершить благое дело помоги ближнему своему, а не неси деньги тому кто кроет купола золотом. Просто знай что вера это не посмертие, рай, ад и прочие. Вера это то что не даёт при жизни скатится во тьму. А Бог, это мы, наши чаяние, помыслы и наша вера, то во чем становимся, гордимся и любим, будет и наш бог.
И запомни самое главное, ка отличить фанатика от верующего. Это просто. Фанатик за веру готов убивать, а верующий, готов за веру умереть сам. Помни это сын, возможно мои слова помогут тебе...»
Именно эти слова мне сказал однажды отец, в дни моей юности. И хотя точно в слов слово я их не помнил, да и то что осталось в разуме уж точно исказилось. Но суть их от этого была неизменна. Как и невозможно было исказить или передать их неверно.
В тот день я спросил о вере, ожидая от юморного по сути своей отца, ответа в стиле: «Ты про Веру Петровну из тридцать седьмого? Ну да ни чего так...». Но в место этого он сказал мне эти слова, которые я помню до сих пор. И искренне благодарен за это. Он не был священнослужителем или даже приблизительно. Он был рядовым обывателем, честным работягой, который зарабатывал на хлеб честным трудом. Но главное он был добрым и мог помочь любому, кто к нему обратиться, если это конечно не идёт во вред семье.
Видимо эти слова и с подвигли меня идти в духовенство. Я всегда старался брать с отца пример и слушать его наставление, если те не перетекали в шутку. Как то он мне сказал что бы быть добрым в этом мире у тебя должны быть пудовые кулаки, и твёрдый характер. Уж чем, а этим он озаботился, на всё сто. Сначала секция карате, а потом и армия. Видимо по этому я и пошёл в священнослужители, ведь я действительно хотел помогать людям. Не доктором, не милиционером и не спасателям, ведь часто самое сложное исцелить и спасти, это душу…
Неожиданно дверь распахнулась ,выбив из колеи размышлений.
- Просыпайся Сейдж, сегодня прекрасный день.
- Балладор, вот ответь мне, - приподнявшись с кровати спросил я, - Как в тебе может быть спокойный характер и гигантская неусидчивость на одном месте?
- Ну эм… тренировки?! – ответил он неуверенно.
- Это был риторический вопрос, его можешь оставить без ответа.
- А хорошо… слушай я вот чего зашёл, тебя архиепископ вызывал.
- Спасибо брат, я сейчас иду, - резко подорвался я начав одеваться.
- Угу, – и вышел за дверь.
Уже шла вторая неделя моего попадания в этот мир и нечего примечательного так и не произошло. Единственное, что меня отстранили от тренировок. А ведь мне очень хотелось проверить свои рефлексы и силу, ведь в памяти это одно, а почувствовать самому это уже другое. И что важнее смогу ли я вообще пользоваться Светом?
Конечно можно попробовать заниматься прямо в комнате, но боюсь если узнают это может вызвать ненужные вопросы. Хоть мы с Сейджем очень похожи характером, но всё же отличий хватает. Я не знаю как отреагируют братья по ордену, если они узнают что я стал причиной гибели их собрата. Я думаю вряд ли положительным образом. Хоть умом я понимаю что я не виноват в гибели его, что это был исключительно выбор Сейджа, но на душе от этого так противно что будто я собственноручно убил его. Именно в такой момент не хотелось сказать ему с большой буквы спасибо и при этом тут же влепить ему по морде за то что он пожертвовал собой ради меня.
И в таких размышления я полностью оделся, надев кожаные сапоги, штаны, льняную рубаху, а сверху кожаный жилет. А затем осмотрев свою комнату, выхожу из свей почивальни.
Условия конечно были близки к спартанским. Кроме кровати, стола, двух стульев с небольшим шкафом и тумбочкой, помещение не было ничего. И вот этого Сэйджу вполне достаточно.
Хотя... Отдаёт память что это было не просто так. И всё вот так далеко не из-за скромности паладина, а от того что Сэйдж отправлял почти все свои деньги матери с братом, оставляя себе самый мизер. Он купил им небольшой домик в стенах Лордерона среднего достатка.
