Магия Дерини - Куртц Кэтрин Ирен (версия книг .TXT) 📗
Целители всегда пользовались намного лучшей репутацией, чем все остальные дерини. Люди меньше опасались Целителей, и лишь немногие из Целителей когда-либо были обвинены в злоупотреблениях способностями, даже в течение мрачнейшего времени Междуцарствия. Хотя Реставрация Халдейнов вернула людям права, привилегии и силу, которые подавлялись в Междуцарствие, она, тем не менее, была произведена благодаря тому, что заплатили за это Дерини – все дерини. По окончании короткого периода, во время которого некоторые Целители были вынуждены сотрудничать с регентами, иногда предавая не только своих, но и нарушая обет Целителя, даже они подверглись общему посрамлению, которое обратилось на всех дерини повсеместно. Последовавший за Реставрацией период, наряду с разрушением институтов великих дерини, началом все более разнузданных преследований, формальное обучение Целителей и по существу всех дерини полностью прекратилось. Ни одна из способностей дерини не могла быть использована открыто, даже в Целительстве. Отдельным Целителям, по всей видимости, удалось сохранить свое искусство для нескольких последующих поколений учеников, в тайне обучая преемников под видом простых подмастерьев, не располагая центральными координирующими органами, чтобы сохранить главную часть знания Целителей, тестировать на профессиональность и поддерживать стандарты; основная же часть специализированного знания, накопленного за века, постепенно угасала и вскоре была потеряна. Лишь спустя несколько поколений, когда давление, оказываемое в целом на дерини, начало ослабевать, таланты Целителей смогли вновь спонтанно проявиться в дерини, таких, как Морган и Дункан, которые сначала использовали их инстинктивно, постепенно накапливая знания путем проб и ошибок, без какого-либо обучения и опеки или даже понимания потенциалов, которые они несли.
После смерти в 917 году короля Синила не только дерини в общем, но даже Целители находились в глубочайшем упадке. Однако благодаря прежней значимости нескольких учреждений по обучению Целителей, как, например, аббатства святого Неота гавриллитов и школы варнаритов, а также видных ролей, сыгранных отдельными Целителями в истории Пост-Междуцарствия королевства, трудно устоять от соблазна, чтобы не взять на себя смелость утверждать, что Целители тогда были все еще достаточно распространены.
Ко времени коронации юного короля Элроя, когда все дерини систематически смещались со всех влиятельных полномочных постов, знаменательно то, что, вопреки королевским призывам, лишь относительно неопытный Ориэль смог немедленно отозваться на то, чтобы провести операцию с отрубленной рукой Тависа О'Нейлла. В это время проживать в городе должны были по крайней мере несколько других Целителей, так как секретарь архиепископа рекомендует их, однако их не смогли найти достаточно быстро. Возможно, они уже были заняты вызовом, их услуги становились все менее доступными из-за уменьшающегося их числа, или, по-видимому, они просто воспользовались этим предлогом, чтобы не ответить на вызов во дворец, где их услуги стали ценить все меньше и меньше.
Другая вероятность заключается в том, что стражники, посланные найти Целителя, попросту прекратили дальнейшие поиски, как только отыскали Ориэля, не желая перетруждаться ради раненого дерини, даже для того, чтобы угодить своему юному принцу. Безусловно, еще несколько Целителей должны были жить неподалеку на военном положении, так как даже регенты были не настолько слепы, чтобы отказаться от использования Целителей для врачевания ран, нанесенных в сражении.
С другой стороны, стражу составляли люди, имевшие представление о боевых ранах. Такие люди должны были понимать тщетность попыток прирастить поврежденную руку к обожженному обрубку. Зачем же беспокоиться ради того, чтобы только покончить с одноруким Целителем? Целитель, не способный целить, был всего лишь еще один дерини – этого было уже достаточно для этих людей!
Статус дерини продолжал разрушаться и после этого, в том числе и статус Целителей. Однако вскоре и Целители и обыкновенные дерини стали активно, с применением силы, вербоваться для нужд регентов, когда идея использования коллаборационистов наконец возымела воздействие. Скоро законодательство относительно дерини закрыло все лазейки даже для “любимцев” регентов, которые позволяли им использовать свои способности. Слепая ненависть регентов к тому, чего они были неспособны понять или контролировать, привела к уничтожению бессчетного количества мужчин, женщин и детей в последующие за этим десятилетия, чье единственное преступление состояло лишь в том, что они были рождены с даром, не разделяемым и не понимаемым остальной частью человечества.
Отбрасывая философские различия направлений в обучении Целителей, мы можем сделать несколько общих посылок относительно того, как происходит исцеление. Прежде всего Целительство требует физического контакта. Целитель должен прикоснуться к своему пациенту, желательно недалеко от раны или места повреждения. Это требование совпадает со многими библейскими упоминаниями, которые связывают исцеление с наложением рук, эта же тема поднимается в горестном разговоре Тависа с Рисом относительно дальнейшей возможности Тависа исцелять, не имея одной руки. “Что толку от Целителя, у которого всего одна рука”, задает вопрос Тавис.
– Тот же, что и от того, у кого две, – озадаченно начинает Рис.
– Нет, – воскликнул Тавис. – Разве ты не понимаешь, теперь баланса не достичь. Теперь на мне пятно дефек…
– Тавис!
– Нет, выслушай меня! Даже священное писание…
– Тавис!
– Священное писание говорит: “Они возложат руки на больного, и он выздоровеет”. Руки, а не руку! И Adsum признает это. Cum manibus consecratus – и освященными руками сделайте целыми разъятое…
– Adsum также говорит: Tu es manus sanatio mea – ты моя целительная рука, наложенная на этот мир, – Рис прервался, быстро соображая. – а все твои аргументы и жалость к себе – нечто совершенно противоположное. В Библии ничего не сказано о том, что для исцеления необходимы две руки. Иисус протянул руку, чтобы исцелить прокаженного…
– Нет! – закричал Тавис почти в истерике.
– Тавис, прекрати – вырвалось у Риса, – Прекрати рассуждать о том, чего у тебя нет! Думай о том, что ты имеешь! Ты все еще Целитель. От того, что случилось с тобой сегодня, пострадал не твой разум – всего лишь твоя рука! (Камбер-еретик.)
Таким образом, силы разума Целителя – основа; баланс же этих сил как бы символизируется двумя руками Целителя. Однако символ остается всего лишь символом, удобная зацепка, на которую может опереться ментальное состояние. Если же, как утверждает Тавис, старое соотношение более невозможно поддерживать, если старая символика более неприменима, тогда может быть установлена новая, как только Тавис осознает свою ограниченность и примет жизнь такой, какая она есть, что в конце концов он и делает. Конечно, некоторые ограничения не обойти. И располагать всего лишь одной рукой означает, что иногда Тавис будет сталкиваться с некоторыми трудностями во время физических манипуляций, которые иногда бывает необходимо провести Целителю, чтобы добиться истинного исцеления – что на самом деле и происходит, когда он посредством Портала приводит с собой раненого Энселя в святилище михайлинцев в “Скорби Гвинедда” и вынужден призвать других Целителей на помощь; однако любой из них был бы вынужден просить о помощи в таком случае. В данных обстоятельствах делается все от него зависящее.
Часто Целители работают с нецелителями или даже людьми-ассистентами. Так Эвайн настолько часто работает с Рисом, что в конце концов становится способной направлять целительские возможности своего сына-Целителя, хотя сама Целителем не является. Первый ассистент, которого мы видим вместе с Рисом – слуга по имени Джифорд – не был даже просто дерини. Даже такой полноценный дерини, как Серелд, королевский Целитель, вызванный, чтобы ухаживать за повредившим сухожилие Рисом, привлекает помощь нецелителя.
