Крафтер (СИ) - Аразин Александр Михайлович (читать полностью бесплатно хорошие книги TXT) 📗
Естественно я сразу же поспешил к компьютеру. Поскольку в медитации я ни в зуб ногой, приходилось надеяться на вечную палочку-выручалочку - интернет. Всемирная паутина огорошила меня обилием информации. Как оказалось, существует огромное количество различных религиозно-духовных школ, оздоровительных практик, использующих этот метод. Мало того, в зависимости от учения, различались и техники медитации.
1. Выделите время для медитации (нудное описание сколько раз надо медитировать, по сколько минут и т.д.).
2. Выберете место для медитации (долгое описание места, как его выбирать и зачем такой тщательный подход).
3. Примите правильную позу (с трудом, но и этот раздел я осилил, больше всего убил вопрос: Что делать если спина сильно напрягается? Мысленно пожелав автору повеситься, продолжил изучение).
4. Расслабьте свое тело (этот бред описывался целую страницу).
5. Направьте ваше внимание на мантру (как концентрироваться на мантре... сборник скороговорок на неизвестном языке).
6. Не ждите мгновенного результата.
- ЧТО!!! - от неожиданности я заорал вслух. - Это что такое! Вот я всю эту белиберду прочитал, для того чтобы мне потом заявили: Не ждите мгновенного результата!!! Да ну вас... в пень. Хироманты *уевы.
'Спокойствие, только спокойствие. Я уверен, что направление выбрал правильное. Просто, всякие там восточные духовные практики мне не подходят. Если не религия тогда что? Боевые искусства!' Теперь я искал способы использования медитации в школах единоборств и достаточно быстро наткнулся на интересную книгу.
Есть старое восточное высказывание: "Что мозг думает, то тело делает и тому следует". Люди едят, чтобы лелеять и кормить тело. Три раза в день поесть, чтобы покормить тело - обычное дело, но мы часто забываем кормить и лелеять мозг. Думайте про медитацию, как про пищу для мозга.
Мы можем не думать. Мы можем не медитировать. Мы можем просто не существовать, но все это будут наши состояния. Мы не можем не находиться в состоянии, но обычно они навязываются нам извне людьми и обстоятельствами. Если вы научитесь произвольно вызывать у себя какое-то состояние, то тем самым вы приобретете, власть над обстоятельствами и над теми, кто их создает.
Дальше шло вполне внятное, а главное понятное (очевидно писали для спортсменов или таких как я - чайников) описание медитации. Чётко указывалось последовательность действий и какой у них должен быть результат. Главное же отсутствовала всякая кабалистика, эзотерика и прочая ...ика. Особенно меня вдохновило окончание книги.
Чтобы быть в состоянии драться, вы должны уметь приводить себя, по крайней мере, в состояние боя. Всем известные 'звериные' стили кун-фу базируются именно на этом, а не на технических премудростях. Их базой является классика шао-линь-цюань, а вот наполнением...
Боец стиля 'обезьяны' вступает в бой и... исчезает. Его нет в бою. Он наблюдает его со стороны, как будто смотрит фильм. Вместо него в его теле действует искусственно созданный боевой 'автопилот' - псевдоличность, этакий боевой монстр, сконструированный на основе повадок непоседливого животного. Не человек проводит захват - это 'обезьяна рвет фрукты', нет удара - просто мартышке захотелось схватить банан. Выглядит это почти несерьезно, да, почти, - если не считать того, что роль банана выполняет, к примеру, селезенка противника, а то, что она находится в его животе... ну что ж, 'непоседа' просто его не заметила.
Такой автопилот не знает ни страха, ни ярости - это все 'сэкономилось' при его строительстве. Он знает только одно - быть обезьяной, - и он останется ею, пока не погибнет, или пока не вернется 'хозяин': ведь страх смерти в него тоже не закладывали.
'Хочу! Блин, это же если реал и вирт связаны, то я могу медитировать тут, а навыки будут передаваться туда. Большинство моих друзей в реальности начали заниматься боевыми искусствами, чтобы в игре иметь преимущества. Я же был лишён такой возможности, зато теперь смогу получить бонус благодаря медитации!'
Чувствительность к ногам не вернулась и, не опасаясь растяжения мышц, я принялся крутить их вензелем. Свернув баранку из нижних конечностей, я решил, что это похоже на позу 'Лотоса' и закрыл глаза.
- Медитируешь? - Любимый голос выдернул меня из глубин подсознания.
- Не поверишь, но да. - 'Который час? Надо же получилось! С первого раза'.
- Хм-м, не знала, что ты... - девушка изобразила какую-то замысловатую фигуру рукой в воздухе. - Буддист.
- Чур, меня, чур. Это медитация школы боевых искусств - улыбаясь, ответил я и неожиданно для себя продолжил. - Яри, а ты бы согласилась стать монахиней?
- Я надеюсь, ты предлагаешь мне постриг в игре? Тогда можно.
- А как же быть с твоим классом? Ведь ты столько сил вложила в прокачку галогласа.
- Переучусь. Когда в данже получила меч наг, мне уже приходилось изменять навыки. Ничего сложного в этом нет - я за неделю всё восстановила. Думаю, если выберу не такой как у тебя посох, а обычный, одноручный жезл то смогу за десять-двенадцать дней восстановить навыки.
- А почему так быстро?
- Так скорость переобучения зависит от умения: Одноручное Оружие. К тому же на тренировочных площадках часто приходилось работать деревянным мечом. А ты почему интересуешься?
Я быстро рассказал Ярославе о забытом Северном Мисале и новом задание на звание мастер-наставник.
- Как выполню квест, смогу проводить посвящение в чатра - закончил я повествование на оптимистичной ноте.
- Заманчиво... вот если бы не ограничения на режущее оружие. Тогда вообще бы было супер.
- Ну, каждый чатра может (точнее должен) иметь Далавар - это такой кинжал, с лезвием до 35 см.
- Угу, вот ему бы ещё рукоятку в полметра длинной и получится пу-дао (кит. буквально - короткая алебарда; лезвие: 25-35 см.; древко: 50-65 см). Только прочность такого оружия будет никакой.
- Яри, ты гений!
- Да? В смысле, конечно да! А ты сомневался?
- Нет, просто всегда приятно осознавать, что твоя девушка не только красавица, а ещё и умница.
- А ещё я спортсменка, студентка... ой! Студентка!!! Совсем с тобой заболталась, на занятия опаздываю!
Улыбаясь, я с удовольствием наблюдал, как девушка суетливо собирается в институт. Настроение было великолепное. Теперь у меня появились аргументы, чтобы убедить гнома и Надю остаться монахами. А главное - перспективы вырисовывались ну очень заманчивые.
16. Жребий брошен.
Когда я зашёл в игру, все живые обитателя монастыря (игроки) мирно расположились во внутреннем дворе мисаля. Понятия не имею, они там собрались специально, поджидая меня, или так случайно получилось, но я был очень рад этому факту. Обсудить предстояло очень многое и, в зависимости от того смогу ли убедить друзей, принятое решение кардинально изменит нашу игровую судьбу.
- Всем привет. Не меня ждёте?
- И тебя тоже - привычно проворчал гном. - Мы тут квест интересный получили, готовимся. Ты участвуешь?
- К сожалению, не смогу. Надо цепочку на мастера делать, а там не всё так просто оказалось.
- Я так и думал. Есть предположение: насколько он у тебя растянется?
- Понятия не имею. В цепочке ведь не указывается, сколько в ней квестов. С первым планирую разобраться за пару дней. А дальше... как пойдет.
- Мы с Надей думаем завтра-послезавтра свалить. Без обид, тут конечно интересные задания, но не совсем по нашему профилю.
