День Гнева (СИ) - Кирнос Стефан (книги без регистрации полные версии TXT) 📗

Предисловие и пролог

«Постиндустриальное общество, информационное общество — это совсем не свобода человека в информационном пространстве и не безграничность его новых возможностей, а царство манипулятивных технологий, где власть сосредоточена в руках узких групп людей. И роль государственного управления становится здесь ключевой, его качество — решающим».

— Александр Сергеевич Запесоцкий — учёный докризисной эпохи.

«Берегите души, ибо власть техники и информации над разумом лишает всякой человечности, делая из человека всего лишь жалкий придаток к обществу, поражённому заразой — именуемой любовью к технологиям».

— Сарагон Мальтийский — Чёрный Пророк и философ эпохи Великого Кризиса

«Мстящий — всегда судья в собственном деле, а в этом случае трудно не потребовать больше, чем следует».

— Мадлен де Пюизье — Французская писательница

«Не поможет богатство в день гнева, правда же спасёт от смерти»

— (Прит. 11:4).

Предисловие

Эта история прольёт свет на события, произошедшие задолго до начала событий книги «Под ласковым солнцем: Империя камня и веры».

Конец Великой Европейской Ночи и Континентального Кризиса, что едва не прикончили человеческую цивилизацию, завершение эры Новых Тёмных Веков, в которые рухнула Земля, построение принципиально новых общественных систем, подчас безумных и лишённых человечности и начало Крестового Похода — всё это не просто события, отмеченные на теле истории, но знамения, которые возвещают о строительстве нового мира. Грядёт рассвет новой эпохи, периода камня и веры, которые рассеют мрак над Апеннинами и позволят свету новых истин устремиться дальше, выжигая мерзость, сокрытую под мраком разрухи и кризиса.

Но всему своё время.

До построения великой Империи Рейх ещё несколько десятков лет. Мир находится в последней стадии великого кризиса, разгоревшегося века назад и опрокинувшего развитие планеты вспять и над Европой устанавливается гнёт неофеодального варварства, над которым уже занесён клинок.

Центром событий становится территория бывшей Италии, теперь там раскинулось множество государств, ведущих неустанную борьбу друг против друга. Земля, где зародилась великая Римская Империя, пребывает в запустении и не знает покоя, ибо те, кто возвысился над обычными людьми, преследуют лишь алчные цели, терроризируя собственный народ. Их зовут неофеодалами, ставшие костяком новой формации или периода развития — постапокалиптического феодализма.

И как в любой мрачной сказке о тёмных веках истории, о полусредневековье тут есть свои лорды, плевавшие на закон, есть наёмники, готовые продаться за монету и есть просто бедные и несчастные, страждущие и голодные люди, ожидающие светлого момента, когда им перепадёт краюха чёрствого плесневелого хлеба. Мир пребывает в полном соответствии с мрачными и пугающими предсказаниями о будущем, где человек станет человеку волком.

Но не везде так, не в сей краю. На северо-западе Апеннин раскинулась держава, которой ранее мир не знал. Это вам не просто постапокалиптическая страна с недоразвитой экономикой и прогнившей политикой. Самые совершенные общественные идей и модели нашли отражение в Информократии, образовав новый мир, где власть отдана самым умным и способным, став истинным отражением утопических идеологий прошлого. Никому из великих мыслителей древности и не снилась построенная система общества. Власть способных перемежается с высоким развитием в стиле фильмов про будущее и кажется, что именно этот уголок Италии станет эпицентром возрождения угасшей цивилизации. Самые умные и просвещённые, одарённые знаниями, трудолюбием и рвением, занимают места управителей и волостелей над теми, кто определялся для физического труда. «От каждого по способностям, каждому по потребностям» — этот стародавний принцип тут нашёл полное отражение. И кажется, что эта страна — высокотехнологичный рай на земле, которому нет подобных.

Но не всё так просто, ибо за красивой ширмой кроется самый глобальный обман в истории. Устройство общества, система управления и философские идеи показываются как передовые, но всё совсем иначе. Власть пытается за сахарными улыбками и распрекрасной картинкой скрывать истинные масштабы жертв, принесённых на алтарь социального прогресса, но гимны и звучание горнов Крестового Похода, развязанного Императором ощутимы всё отчётливей, и День Гнева всё ближе, в котором свершится честный суд над всеми нечестивцами, построившими «утопию-во-плоти».

Пролог

Последний этап Великой Европейской Ночи. Аурэлянская Информократия.

— За стабильность, за развитие, за Макшину и во имя становления нового мира, существующего ради всеобщего блага, — именно так начал уличную проповедь, человек, похожий на священника, облачённый в серый, глянцевый стихарь, утянутый поясом из проводов, а его полыхающие угольками адского огня диоды, заменяющие глаза, полны страшного фанатизма. — Мы, дети величайшего творения информационного правления и могущественной Макшины и именно нашей державе уготована великая судьба изжить гнетущую саму суть знания человечность в каждой душе, ещё не переделанной великим учением о Инфо-философии!

Голос проповедующего до изнеможения безжизненен — он отдаёт нотками технического металлического бренчания, словно с народом говорит не человек, а самая настоящая машина, которой отдали приказ нести страстную проповедь в массы. Очи проповедника перестали гореть ярко-красным светом, и сила мысли тут же заставила их возгореться синим огнём, сверкающих из-под тёмного покрытия капюшона безжизненными фонарями.

Вокруг собралось человек двадцать, жадно внимающих каждому слову говорящего инфо-священника. Их невзрачные одежды трепетаться от лихого ветра и вымокли под ледяным дождём. Два десятка, похожих одеждой как под копирку, человек, слушают «культиста», говорящего пламенную безжизненную речь на фоне высоких, окружённых ореолом яркого синего света зданий, устремившихся в небо. На каждом из двадцати по телу спадает по серо-металлическому балахону, закрывающему ботинки.

— Да! — всё так же торжественно продолжает «священник». — Я говорю о торжестве нового порядка, когда всякое подражание учениям о гуманности и либерализме, фашизме и коммунизме и тому подобное, исчезнет с лика земли, отчистив место для новой идеи!

Вся двадцатка тут же вздёргивает руки к верху, со сжатыми ладонями в кулак, в знак того, что они поддерживают слова. Кажется, что их разум так же окутан туманом фанатизма.

— Информация и её Апостолы — вот истина для нового мироздания, — бренчит механизмами горла проповедник. — У древних были такие слова — «Кто владеет информацией — тот владеет миром», ставшие девизом для нашего общества. Наши програманне [1] самые просвещённые и одарённые. И мы, как народ, чья власть владеет большим количеством информации обо всём на свете, станем править миром, только для этого нам нужно постичь полезность служения тем, кто выше нас.

Культист знает, о чём говорит. Информация — фундамент их общества и движущая сила развития их государства. Она — основа философии и идеологии существующей Информократии. А те, кто обладают информацией, кто способны с ней обращаться так, как действительно нужно в стиле политической игры, стали властью.

Смотря на народ, с двухметровой трибуны, он понимает, что все они не просто винтики в огромном механизме, которым суждено быть использованными и выброшенными через пару-тройку лет. Они есть те потоки, что питают всю машину, под названием Аурэлянская Информократия, и как только появится информация, что они больше не нужны, от них избавятся, как от ненужных элементов, препятствующих развитию. Но такому развитию событий он только будет рад, ибо они выполнят часть великой миссии, а значит, сделают свой вклад в великое будущее мира.

— Оглянитесь вокруг! — Вздев металлическую руку, укрытую под синтетические ткани, воскликнул проповедник. — Мы живём в чудесном мире, где всем правит информационная необходимость и нужда в ней. Разве человек так важен, перед информационными потоками? Разве человеческая жизнь ценна по сравнению со стабильностью и развитием, которую нам даёт наша великая философия и Апостолы?