Блэкаут (СИ) - Левченко Александр (мир книг TXT) 📗
Вооруженные люди взяли епископов под руки и вывели из помещения.
- Что вы планируете с ними делать, господин? - поинтересовался Трой.
- Если пребывание в темнице пойдёт епископам на пользу, то, наверное, позволю им жить прежней жизнью, заниматься хозяйственными вопросами общины, читать проповеди пастве, с этим они в целом неплохо справлялись. Ну а если после заключения я не увижу в их глазах примирения и раскаяния, то, боюсь, епископов придётся предать анафеме и отправить к… «трудовым мигрантам».
- Вы, как всегда, правы, учитель. – Трой поклонился. – Я благодарен господу за то, что он наградил меня столь мудрым наставником.
- А я благодарен ему за столь верного и смышлёного ученика.
Денис прижал кулак к груди и поклонился ему в ответ.
- Приготовь мне на завтра гонца, хочу отправить письмо моим подданным в общину Рубеж.
- Если не секрет, что вы хотите им написать?
- Просто сообщу, что со мной всё хорошо, и что я задержусь здесь на несколько месяцев. Буду периодически отправлять им письма вместе с дарами. Пусть гонец прихватит с собой пару сумок с патронами в качестве подношения лейтенанту Куперу. Думаю, этот подарок он оценит.
Денис взглянул на часы.
- О, мне пора идти. Любимые жёны уже наверняка соскучились и ждут меня с нетерпением. Завтра в полдень построй всех воинов первого эшелона перед главным входом, будем интенсивно тренироваться.
Протокол беседы с выжившими
Выживший №275: Денис Савин, мужчина, 40 лет, капитан полиции города Беркан, командир спецотряда «Рубеж»
- Господин Савин, перед началом беседы хотел бы ещё раз поблагодарить за то, что так быстро нашли для неё время. Как вы уже знаете, с позволения лейтенанта Купера я провёл подобные беседы с большей частью жителей общины.
- Да, лейтенант Купер уже доложил об этом и в общих чертах рассказал, как это происходит.
- Это хорошо, но на всякий случай я объясню вам всё подробнее. Весь разговор будет фиксировать вот этот автономный нейроблок под управлением искусственного интеллекта «Стив». Вам не обязательно продолжать говорить со мной на английском, можете говорить на фьярском диалекте, «Стив» будет переводить всё в режиме реального времени.
- А по-русски я могу говорить?
- Если вам так удобней, то пожалуйста. «Стив» понимает абсолютно все языки мира.
- Я думаю, это лишнее, мне вполне комфортно разговаривать с вами и на английском. Кстати, как ваши успехи в изучении фьярского?
- Мне, как учёному, стыдно признаваться, но особых успехов в этом я не достиг. За те несколько месяцев, что вас не было, я научился неплохо понимать речь местных жителей, но разговаривать толком ещё не получается. Увы, но к изучению языков я совершенно не склонен.
- Ничего страшного, доктор Мур, я и сам привыкал довольно долго. Лишь через год научился более или менее свободно разговаривать на фьярском. Не спешите и не забивайте этим голову, просто старайтесь как можно больше общаться с людьми или хотя бы с вашим «Стивом».
- Спасибо за совет, я обязательно постараюсь его придерживаться… Так, что-то мы заболтались, пора бы переходить к делу. Господин Савин, в первую очередь мне бы хотелось узнать, что происходило с вами в течение последних нескольких месяцев. Начиная с того момента, как мы с вами познакомились и вас забрали давидианцы.
- Под охраной меня привезли к ним и поселили в одной из комнат поместья. Условия были довольно комфортными, в комнате был камин, кровать и письменный стол. Мне выделили персональную охрану и прислугу. Если мне было что-то нужно, например, поесть, то прислуга исполняла все мои просьбы. Два раза в месяц разрешалось отправлять письма. Периодически разрешали выходить на прогулки под присмотром охранников. В целом, я не могу на что-то пожаловаться, отношение ко мне со стороны давидианцев на протяжении всего времени оставалось вполне уважительным и скорее даже почтительным.
- Вы могли бы в общих чертах рассказать, как устроена их жизнь?
- Если совсем в общих чертах, то я бы сравнил их коммуну с классическим средневековым городом-государством со всеми свойственными ему атрибутами.
- А теперь подробнее, пожалуйста. Меня особо интересует иерархия в их обществе.
- Жизнь людей регламентирована списком довольно строгих законов и догматов. Все жители разделены на четыре сословия – духовенство, воины, свободные граждане и холопы. Вся власть, само собой, находится в руках духовенства, во главе которого стоит сам отец Давид. Следом по иерархии идёт сословие воинов, в нём состоит половина боеспособных мужчин. Это что-то вроде жалкого подобия нашей гвардии, только привилегий у них намного больше, почти как у европейских рыцарей или японских самураев. Ниже по иерархической лестнице расположены свободные граждане, хотя я бы их скорее назвал условно свободными. По большей части это те последователи секты «Око Давидова», кто примкнул к ней ещё до блэкаута.
- И в чём заключается их «условная» свобода?
- Они могут свободно передвигаться по территории общины, выбирать работу по душе в определённых рамках и в принципе имеют хоть какие-то права, в отличие от холопов.
- Я так понимаю, «холоп» - примерно то же самое, что и раб? Верно?
- Да, так и есть. Просто слово «раб» не нравится отцу Давиду, поэтому давидианцы называют подневольных рабочих холопами. Большую часть из них составляют жители соседних поселений, которых они захватили сразу после блэкаута. Но встречаются и бывшие свободные граждане, которые сильно провинились или попали в немилость к верховному лидеру. У давидианцев никто не застрахован от того, чтобы скатиться к самому основанию сословной пирамиды. Однако те холопы, которые усердно трудятся и активно демонстрируют покорность и преданность, могут стать свободными гражданами. Иерархическая лестница работает в обе стороны.
- Интересно. А за какие это провинности могут сделать холопом свободного жителя общины?
- Это исключительная мера наказания, которая применяется лишь по решению отца Давида. На моей памяти один из воинов стал холопом за убийство товарища. Если не ошибаюсь, они слегка перебрали медовухи, что-то не поделили, в итоге для обоих всё закончилось очень печально… Вот ещё вспомнил один случай, когда в холопы обратили целого епископа. Как же его там звали… ах да, брат Виго. Он чем-то не угодил отцу Давиду, поэтому мигом отправился вычерпывать дерьмо из отстойников.
- Вижу, в их общине кипят нешуточные страсти… Ну а чем вы там вообще занимались? С какой целью они вас похитили?
- Меня никто не похищал, я добровольно приехал по приглашению отца Давида.
- Извините, я некорректно выразился. Расскажите, пожалуйста, про их лидера и то, с какой целью он вас пригласил.
- Много я про него рассказать не могу, общались мы крайне редко и всегда черед ширму. Верховный лидер давидианцев очень осторожен и даже скрытен, в лицо его знают только несколько человек из ближайшего окружения. Могу лишь с уверенностью сказать, что харизме и дару убеждения отца Давида многие могли бы лишь позавидовать. Теперь я понимаю, как он смог собрать вокруг себя столько преданных людей. Но, на его беду, эти люди по большей части не отличаются умом и сообразительностью. Огнестрельное оружие они как-то достать смогли, даже стрелять научились, но как только у их порога замаячила проблема борьбы с инфицированными, фанатично преданные отцу Давиду воины сделать ничего не смогли, поэтому он и обратился ко мне за помощью. Я сразу сказал, что своих людей на решение проблем потенциального врага не отправлю и предложил временно возглавить его небольшую армию, чтобы научить их эффективно ходить в рейды и бороться с инфицированными. Само собой, на взаимовыгодных условиях.
- Вы решили обучать солдат вероятного противника? Не боитесь, что эти знания будут потом использованы против вас же?
- Я обучал их сражаться лишь против инфицированных, а не против вооружённых людей. Поверьте мне на слово, в случае необходимости мои гвардейцы как нечего делать разнесут их «святое воинство».
