Кесарь земли русской. Трилогия (СИ) - Высоченко Александр Валерьевич (бесплатные книги онлайн без регистрации TXT) 📗
За кого пойдут аланы?
За кого пойдет Ардарих?
И самый главный вопрос, кто первый ко мне пришлет послов?
Первые известия о подготовке похода алан пришло в начале лета. Купцы, что шли в Смоленск сказали, что в районе порогов собирается большая рать, больше тысячи человек. Ну в принципе это и так понятно, как только трава в полях стала, то все пастухи собрались в поход. Там пасти стада теперь могут и дети с женщинами, а все мужчины могут сходить пограбить соседей, или дань собрать.
Разведка с Десны сообщила, что собрались и на телегах от кочевали к Сейму несколько десятков селений. Значит знают, что идет война на Десну, и заранее убегают подальше. Но были и те, кто напрямую пошли вниз по Днепру до рек Сула и Псел. Эти люди уже приняли свое решение. И они идут прямо в рабство, ибо все реки Сула, Хорол и Псел давно являются землями кочевых алан, а те кто живет там вдоль рек платят им дань. Неужели это я такой страшный, что они от меня бегут, а может эти рода выполняют приказ Радко. Может Радко обосновался на нижних притоках Днепра? Но как туда пройти, как прорваться через земли алан, и нужно ли так далеко спускаться?
За время стояния у Орши ко мне приехали еще шесть представителей родов буса, что проживали по Десне и её притокам.
Ну, что ж сколько бы я не сидел, а придется идти в поход. Как основной вал с обводным каналом и десяток башен в новой крепости Орша было построено, мы переправились на левый более низкий и пологий берег Днепра и в середине лета пошли в поход. Отстроенный городок Данаприус, что стоял на слиянии Десны и Днепра открыл нам ворота без сопротивления и старейшины города принесли мне клятву верности, после чего я забрал сотню пацанов из каждого более менее богатого дома, типа на воспитание и назначил сотника Предгара воеводой города Данаприус. Пускай тут сидит и собирает себе хотя бы сотню воинов, а пока этой сотни нет я оставил воеводе три десятка стрелков арбалетчиков, и еще семь десятков деревянных самострелов с болтами для вооружения ополчения.
идея была простая, нужно поменять военную знать на бывших землях Радко. пока назначу десятников и сотников в города, а потом эти десятники вырастут в воевод и будут представлять царскую власть на местах. В сами же отношения между людьми я влазить не собираюсь. Пусть выбирают советы и эти советы должны править селениями, я не могу управлять государством в ручном режиме.
Посидев в Данаприусе три дня и поставив задачи стратегического развития города продолжил путь в верх по Десне. Про судьбу Данаприуса я в принципе не переживал. После разгрома готтов-геловнов, что тут сидели. я привез в этот город переселенцев из разных родав. Поэтому этот город хоть и был под властью Радко, но не принадлежал к его рордовичам, а значит не откроет ворота по одному требованию беглого антского князя.
Данаприус получил в свое подчинения все маленькие селения на три дня пути от города.
Маленькие селения мы не грабили. Так как там и мужиков то не осталось. Да и что я называю маленьким селением? Это такое селение 5-го века, где имеется всего 5-6 сараев, с далека напоминающие дома, обнесенные тыном. И там проживает от силы два-три десятка человек. На одного мужика по 3-4 бабы с детьми. Люди с таких селений даже не бежали. Многие из них не имели даже домашнего скота, а выживали рыбной ловлей и собирательством в окрестных лесах.
Я конечно не мать Тереза, но вот так вот оставлять на погибель моих потенциальных подданных тоже не хочу, поэтому всем тем родам, что по моему мнению не могли самостоятельно далее существовать я приказывал сниматься и двигаться к данаприусу. Там город примерно расчитанный на 500 человек. а сейчас в нем проживает не больше 300. Да и в Орше, и в Смоленске требуемого количества народца пока нет. Каждый город я собирался довести до численности в 500 жителей. По моему мнению именно такое селение способно обеспечить весь комплекс производсвта продуктов питания и товаров для самостоятельного выживания. Да и выставить на стену такой город может минимум 100 человек.
На четвертый день пути вверх по Десне мы встретили небольшой городишко с закрытыми воротами.
Постояли, не открывают, и я приказал разбивать лагерь. Жаль конечно, придется штурмовать, только не понятно зачем? Зачем они тут закрылись, кому и что хотят доказать? Могли бы бросить город и сбежать в леса, но нет, закрылись. И городок то маленький метров сто в диаметре. Там за стеной не может проживать больше трех сотен человек вместе с бабами и детьми, так зачем?
Мы медленно разворачивали баллисты в двухстах шагах от стен городка, а люди на стене стояли молча. Что ими движет? За что они решили сгубить свой город, кто их так настроил против меня?
Я решил чисто для очистки своей души пойти в последний раз на переговоры, лично пойти.
Слез с лошади и пошел прямо к стене.
Стена то один смех, бревна вкопанные в землю в один ряд, там за стеной наверное стеллаж на котором стоят стрелки и воины с топорами.
- Вы решили умереть?
Тишина.
- Почему не открываете ворота и не предстаете перед своим царем?
Тишина, только напряженные лица всматривающихся в мои доспехи.
- Вон там стоят баллисты - я показал рукой на свой лагерь - я сожгу ваш город вместе с людьми, одумайтесь, не губите свой народ.
Тишина.
Не понимают? Они что не руси, то есть совсем не словяне? И что с ними делать, ведь по сути они стоят на моей земле, то есть на той земле, что я купил у Кугума. И что мне тут теперь опять в мать Терезу играть, ну уж нет, хрен им.
- Вон солнце, как только оно дойдет до заката, ваш город будет уничтожен, решайте люди, и не делайте вид, что вы меня не понимаете.
Ближе к вечеру ворота открылись и от туда вышли три старика, они подошли ко мне и на ломаном словянском языке сказали - вои просят выпустить женщин и детей, но они останутся на стенах.
- Выпустить? Зачем? Ваши воины идиоты, сегодня они умрут, а их родовичи попадут в рабство или сдохнут с голода уже завтра. Зачем вам все это?
- Все умрут, и ты царь лесной умрешь, все мы встретимся за кромкой - прошамкал один из стариков - только вот кем наши воины будут там? Сядут ли они за стол ассов, или будут рабами без словесными в том мире? Что бы достойно жить в том мире, нужно умереть достойно здесь.
Мать же вашу, вот суки.
Еще одни готты, чтоб вы передохли сами и без меча в руке, чтоб вы уроды тупые и втом и в этом мире были вечными рабами.
Хотя нет, эти рабами не будут никогда, ибо смерть с оружием в руках им милее жизни, и не заботит их даже жизнь своих баб и детей. Фанатики то ли Тора, то ли Перуна, или еще какого не будь бога войны. А бабы по любому ворованные, наверное с похода притащили и жили с ними, даже детей нарожали. И что это я себе сам причину ищу, чтоб перебить всех?
- Год назад люди с Десны ходили по Данапрасу до городка Орша и побили моих воев с бабами и детьми, неужто вы старики думает, что я должен ваших баб и детей сберечь?
- Не было там наших воинов, они все в большом походе были с царем царей.
Я подошел к стене и всмотрелся в лица воинов, что стояли сверху, а потом поднял личину (маску) шлема.
- Я Чеслав - царь лесной, кто из вас меня знает?
- Я знаю тебя Чеслав, ты был в походе в дружине Ардариха - крикнул один из защитников стены.
- Это моя земля, но пока я был в походе родовичи бусовы подняли восстание, и как тати ходили жечь мои города. Люди с Десны и Сейма сожгли Оршу и побили много народа, теперь я здесь - я развел руки в стороны - я пришел мстить.
- Мы не ходили в твои земли и не жгли твои города, мы вернулись с похода, но наши земли были заняты, и мы пришли сюда. Возвели стены и поставили град.
- Вы стоите на моей земле, но вы не можете быть абсолютно свободны. Или вы будете моими, или вас подомнет под себя Кугум.
- Мы никому платить дань не будем, если позволишь мы уйдем с твоей земли, если не позволишь, мы умрем с оружием в руках.
