Mybrary.info
mybrary.info » Книги » Фантастика и фэнтези » Альтернативная история » Обмасонивание (СИ) - Бирюк В. (читать книгу онлайн бесплатно без .txt) 📗

Обмасонивание (СИ) - Бирюк В. (читать книгу онлайн бесплатно без .txt) 📗

Тут можно читать бесплатно Обмасонивание (СИ) - Бирюк В. (читать книгу онлайн бесплатно без .txt) 📗. Жанр: Альтернативная история / Социально-философская фантастика. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте mybrary.info (MYBRARY) или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

Действия князей, последовавшие за смертью Магога - описаны в летописях. Но есть персонаж, весьма причастный к произошедшим событиям, но в летописях не упоминаемый.

Юная вдова отвела сороковины по смерти мужа и собралась, было, в дорогу. Оставаться в семье покойного супруга, а конкретно - у Гамзилы "в запечке", не захотела, решила вернуться в родительский дом.

Не ново: её свекровь, ни разу в жизни не виданная княгиня Ольга, десятилетием раньше сходно сбежала из-под власти тогдашнего Черниговского князя Изи Давайдовича в Степь к хану Башкорду.

"Лучше к поганому в юрту, чем к этим в чулан".

"Культурная традиция", заложенная основателем рода, Гориславичем, двоюродным братом Мономаха, "нехорошо" державшего у себя в плену вдову, невестку Мономаха, после убийства её мужа в бою под Муромом.

За восемь лет супружества женщина не обзавелась ни детьми, ни сколько-нибудь великими богатствами. Раздел имущества, произведённый братом Гамзилы - присланным во Вщиж Ярославом, и его боярами, вполне достойных по жадности своего господина, был просто грабительским.

Новгород-Северский князь Олег, взбалмошный сын безбашенного Свояка, бывший зять-фехтовальщик Долгорукого, нынешний зять Великого Князя Киевского, ущемляемый в наследстве, выразил своё неудовольствие действиями родни. На том дело и закончилось - грабёж вдов-княгинь в эту эпоху входит в обиход русских князей. Приглашение "пограбить вдову" от черниговского епископа Антония - я уже...

Споры и ссоры, переписка с Черниговом и Новгород-Северским заставили вдовицу несколько затянуть свой отъезд. Наконец, с непрерывно уменьшающейся, разбегающейся в поисках более "хлебных мест" свитой, двинулась она санями в дорогу.

Едва поднялись они по Болве, Неручу, до речки Волок, с тем, чтобы через селение с таким же названием перетащиться в Ресу, пройти пока ещё весьма густой Серенский лес, спуститься в Угру и далее в Оку, как пришли оттепели, дороги рухнули.

Княгиня принуждена была ожидать в приречном селении, в городке Корьдне, что стоит с древних, ещё до-славянских, времён при впадении речки Коринки в Ресу, упоминаемом Мономахом в рассказе о первом походе его на Вятичей. Провести едва ли не месяц в крестьянской избе, в сырости, грязи и неустроенности.

Смерть мужа, внезапное, хоть и давно предвиденное, вдовство, имущественные ссоры с холуями жадноватых родственников, наконец - бесконечное ожидание в сырых мартовских туманах, удручали её чрезвычайно.

Её - Ростиславу Андреевну.

Единственная дочь Андрея Боголюбского была выдана замуж семи лет отроду. Я описывал подробности этого бракосочетания: как вывалился из Болвы в Десну "свадебный поезд" с суздальскими и муромскими полками, как перекрыли "поезжане" дороги осаждавшим Вщиж дружинам русских князей...

И случился -- брак. Династический.

Боголюбский получил на Десне союзника. Годы мира, установившегося после этого на "Святой Руси", есть, в немалой степени, результат этого союза. Свояк, добившись от Магога феодальной клятвы - "почитать в отца место", лезть в верховья не желал. А Ростик, хоть и тянул руки к Залесью, хоть и поддерживал Рязань против Суздаля, но без Свояка ломиться по Десне - не рисковал. Отчего все и помирились.

Боголюбский строил в Залесье храмы и Золотые ворота, Ростик умиротворял Русь и гонял степняков. Все занимались полезным делом вместо обычного безобразия предшествующей междоусобной войны. Просто потому, что на "дороге" стоял невелик городок, а в городке сидел юный князь очень большого роста. Который - "не нашим, не вашим", а сам себе "на уме". Точнее - на семилетней девочке.

Тут у меня снова выносит мозг. От тяги коллег и коллегш к попадизму. Без осознания - куда они вляпнуться намылились.

Куда-куда? - В средневековье.

Понимаете ли вы, коллеги, что "Святая Русь", по вашему, непредвзятому и непрофессиональному мнению - страна педофилов?

Попробуйте переварить это утверждение.

Оно - ложное.

Не по фактам, а исключительно по вашей этической оценке этих фактов.

Все взрослые туземцы, цвет и соль нации - сношают несовершеннолетних. Среди десятков миллионов людей, живших эти века на этой земле едва ли найдётся миллион тех, кто совершил первое соитие в "кошерном", по вашему и УК РФ мнению, возрасте.

Почти все мужчины в десятках поколений наших предков -- контингент ГУИНа по сексуальным статьям? Тысяча лет истории России - история государственной, общественной, общепринятой... педофилии?

И вы стремитесь туда попасть?! Это ваша мечта?!

Следует ли мне снова вспоминать слова графини Ростовой, обращённые к дочери её Наташе: тебе скоро шестнадцать, я в твоём возрасте уже была замужем. Или нянюшки Татьяны Лариной: мне было тринадцать, мой Ванюша ещё моложе. Пушкинскую издёвку: родители вывезли её на ярмарку невест в 13 лет под видом семнадцатилетней. И продолжали делать это десять лет. Шекспировское: "Видала я в Вероне и моложе матерей...".

Так - везде. Во всём этом мире. Это - норма. И для вас - тоже. Если вас угораздило вляпнуться в прошлое человечества.

-- Следует ли мне ожидать упрёков в попытке замазать славное имя "Святой Руси" обвинениями в педофилии?

-- Да.

-- Будут ли такие упрёки обоснованы?

-- Нет.

Ибо упрекающие не знают смысла произносимых ими слов. А прочитать словарь - не в состоянии.

Обратимся к определению:

"сексуальное предпочтение детей (мальчиков или девочек, или и тех, и других), как правило, допубертатного или раннего пубертатного возраста...".

"...в массовом употреблении термин нередко ошибочно используется применительно к сексуальному влечению не только к детям допубертатного и раннепубертатного возраста, но и вообще к лицам, не достигшим совершеннолетия".

Это "ошибочно" и заставляет часть "благожелательной публики" выше подпрыгивать и ширше побрызгивать. Разными кипящими жидкостями внутреннего производства.

1. "Брачный возраст".

"Совершеннолетие" и "минимальный брачный возраст" - два разных понятия. Комбинируются в человеческих сообществах самым причудливым образом.

Законодатель РФ их объединяет.

В США, где совершеннолетие с 21 года, двaдцaть пять штaтoв вообще нe уcтaнaвливaют минимальный брачный вoзpacт. Нa Aляcкe и в Ceвepнoй Kapoлинe мoжнo c 14. B Hью-Гэмпшиpe - 1З лeт для дeвoчeк и 14 - для мaльчикoв.

В Польше брак - с 18 для мужчин и с 16 для женщин. При равенстве в совершеннолетии.

Если вашей жене-полячке 16 - вы "педофил". В РФ. В рамках УК и общественного сознания.

В Китае брачный возраст: 20 лет для женщин и 22 года для мужчин. Если вашей жене 18 - вы "педофил". В КНР.

Китайский законодатель в 21 в. считает, что к этому возрасту люди могут стать достаточно самостоятельными в эмоциональном и в материальном плане, сделать осознанный выбор. При том, что совершеннолетие - в 18. Выбрать главу государства, защищать Родину - годен. А жену - нет.

2. Совершеннолетие.

Понятия "несовершеннолетние" почти всю историю человечества не было.

Существенной фазы развития вашей личности - у туземцев нет. Часть вашей жизни, вас самих - отсутствует. Как с печенью:

-- Печень? - Не, у нас такого нет. Не выросло. А зачем?

Китайское "люди могут стать достаточно самостоятельными..." в истории человечества - недавняя выдумка. Человек в средневековье - любой, в любом возрасте - не может быть самостоятельным. Выбор осуществляет не человек (он/она), а семья, клан, племя.

Перейти на страницу:

Бирюк В. читать все книги автора по порядку

Бирюк В. - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки mybrary.info.


Обмасонивание (СИ) отзывы

Отзывы читателей о книге Обмасонивание (СИ), автор: Бирюк В.. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор mybrary.info.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*