Зверь лютый. Книга 24. Гоньба (СИ) - Бирюк В. (читать книги бесплатно полностью TXT) 📗
Ребёнок «груза властных полномочий» не пережил — помер. Отчего и образовалось в Новгороде церковка его имени. И одноимённое торгово-промышленная корпорация — «Иваново братство».
Не живут мои тёзки на Руси в эту эпоху. Мрут раненько. Почему-то.
Приглашение стороннего князя после моей смерти, по типу Новгорода, или захват города каким-то рюриковичем — представлялись кошмаром.
Это не было ревностью или презрением к местным владетелям. Я очень уважительно относился к Боголюбскому, например. Вовсе не считал его дураком. Но я уже видел как тоже «не-дурак» Аким Рябина управлял Пердуновкой в моё отсутствие. Это — катастрофа. Не по состоянию — оно будет, более-менее выдерживаться, постепенно загибаясь.
Гибель динамики. Развитие сменится деградацией. Просто потому, что у них другой набор приоритетов, другие границы допустимого.
Я пытался вообразить, например, беседу Кислокваса или, не дай бог, Прокуя — с Боголюбским… Сразу парня на плаху отправит. Какой-нибудь посадник, типа Радила (кстати — очень не худший вариант) — туда же, максимум — через неделю.
«Мои люди», те, кого я собрал, поднял, научил… просто не выживут под «святорусскими» князьями и боярами. И тихо перерезать себя — не позволят. Будет кровавая свара. С тотальным разрушением и уничтожением. И сама «Святая Русь» — горяченького хлебанёт по полной. Они ж там, на Руси, просто не понимают — чего тут закручивается-заваривается!
Перебирая в уме знакомых мне «стрелочников», я понимал, что без меня, без стабильного правительства, без сдерживающего, в том числе и постоянным привкусом чертовщины, моего авторитета, из города вылетит десяток «стенек разиных» да «кудеяров» разной мощности и эпичности. И удержать их никто не сможет — здешние владетели просто не готовы предусмотреть такое.
Нет, потом-то… в исторической перспективе… побулькает и тиной подёрнётся. Но кровищи будет…!
Новый правитель/правительство должен быть из «моих» — из граждан города. С установившимся личным авторитетом, связями, традициями. Только. Никаких «варягов».
Как я не морочил себе мозги по этой теме — решение не вытанцовывалось. Любые формы демократии были неприемлемы — здешний «демос» средневековый. Он и будет этот маразм воспроизводить. Другие формы… олигархия, плутократия, аристократия... «Что в лоб, что по лбу» — русская народная. Любая система, управляемая нормальными «святорусскими» аборигенами воспринималась мною как утопление «моих людей» в обще-средневековой выгребной яме.
Для «недопуска» сторонних владетелей полезно и внешне, символически отделить моих «зверичей» от всех остальных. Чтобы они чувствовали свою общность. И от остальных — особость. «Избранный народ». Не по рождению, а по жизни.
Я заставлял людей менять причёски, одежду, еду, обувь, говор, моторику, способ расселения, образ жизни, средства производства, взаимоотношения, обычаи…
Чтобы не кланялись чужому знамени, только своему. А своего… пока один мой «рябиновый листок». Который вполне укладывается в местную нормальную феодальную символику. Вроде «петуха с конским хвостом» на хоругви Лазаря. И, соответственно, не помешает людям признать «своим» что-то подобное из этого ряда.
После чего, как я понимаю, наступит всеобщий бздынь и тотальный абзац.
Не надо.
Нужно что-то такое… чтобы было совсем непохоже на любое типичное изображение. Что-то, что отделяло бы моих людей от всех других под знамёнами с сурами Корана, св. Георгием, Спасом, Богородицей, трезубцами, орлами, кречетами, львами, конями, крестами, мечами, башнями, чашами, солнцами, звёздами и лунами…
«Мы — не вы».
Как в букваре:
«Мы — не рабы. Рабы — не мы».
Три направления символики — мусульманская, христианская, языческая — должны воспринимать мой знак как чуждый. Но не враждебный. Незачем провоцировать изначальную готовность к уничтожению. Незачем пытаться внушить страх или отвращение. А вот показать необычность — полезно.
«Удивить — победить». И не только в боестолкновении.
— Ивашко, смотри сюда. Что ты видишь?
— Э… Ну… Звезда… Пятиконечная. Как у царя Соломона. А чего?
— Хорошо. Что про Соломона вспомнил. Соломон — символ мудрости. Да и мы, вроде, не дураки. Кому и носить такое, как не нам? Ещё: символ единства. Что нам всегда надобно. Сядь-ка рядом.
Рублёва здесь ещё не знают. А он тоже пятиконечную звезду рисовал.
— Про преображение Господне слышал? Иисус с учениками — Иоанном, Петром и Иаковом, отправился на гору Фавор. Там «просияло лице Его, как солнце, одежды Его сделались белы, как свет». Чудесное сияние называют Фаворским светом. И изображают в виде пятиконечной звезды вершиной вниз.
Я перевернул нарисованный угольком на столовой доске-блюде символ вверх ногами.
— Ничего не напоминает? Смотри: рога, уши, бородка…
— Козлиная голова. Козёл? Сатана?!
— Точно. Только носить мы её будем нормально.
И я перевернул звезду обратно.
— Голова перевёрнутая. Сатана поверженный.
Переворачивание символа означает его поражение, отрицание. Это в геральдике, вообще — в символике — общее правило. Так, когда полумесяц стал символом части исламского мира, на русских церквях появился «поверженный полумесяц» в основании купольных крестов.
Отряхнул крошки угля с пальцев. Подумал. И нарисовал кольцо вокруг звезды. «Звезду Мерседеса» здесь ещё не видели.
— Сатана поверженный на блюде. Про главу Иоанна Крестителя помнишь? Там — Предтеча казнённый. Здесь — дьявол обезглавленный. Или: дьявол — в аду. Господом низвергнутый и запечатанный.
Я осторожно обвёл пальцем линию ограничивающего «врага человеческого» круга.
— Воля Господня удерживает «Князя Тьмы» в теснинах.
Обвёл напряжённо молчащих ближников взглядом.
— И мы таковы. Господу помощники. Низвергаем врагов человеческих и заключаем их в темницы тесные.
Слухи о сатанизме покойного ростовского епископа Феодора уже гуляли по городку. В связке с его отрубленной головой, «заключённой» в мои подземелья.
Кто-то тяжело вздохнул. От полноты чувств.
— И другие смыслы есть.
Я развернул рисунок к своим людям.
— Смотрите: ножки, ручки, голова. Человечек. Человек в круге. Человек в воле господней. В руце божьей. Человек защищённый. Кольцо — как стены крепостные. Как благоволение Его на людях наших.
— Ну уж так уж и благоволение… А другие как же?
— А другие — с той стороны. Не Всеволжские.
«Дом поросёнка должен быть крепостью» — вот стена. Внутри можно спокойно жить и откармливаться.
Задумались, переглянулись. А я продолжил.
— И ещё смысл есть. Про четыре элемента, из которых мир составлен, слышали?
Снова принялся тыкать пальцем в лучи звезды:
— Земля и вода, воздух и огонь. И главный, пятый элемент. О чем все говорят, а смысла не понимают. Душа человеческая, дуновение божье.
Очевидность необходимости добавления «пятого элемента» в «элементарную таблицу мира», после моих слов выглядела… очевидной. И удивительной — а как же раньше-то мудрецы…?
Мне-то легче: я-то помню Миллу Йовович в роли «Пятого элемента». «Бог есть любовь». Что она и имитировала в инопланетянском персонаже и антураже.
— Итак — мир. Мир единый. Мир божий. Мир защищаемый и сберегаемый. Мы.
— Замысловато…
— Точно. Пусть думают, спрашивают, «ёжиков сношают». А не за железки хватаются. А вы объяснять будете.
Есть и ещё смысл. Мой личный. Пуговички с таким рисунком, «красноармейские» — я когда-то нашивал на свой наряд в Киеве. Нервно соображая: как бы совратить своего хозяина — боярина Хотенея Ратиборовича. Зацепиться за единственную тогдашнюю зацепку, позволяющую мне остаться живым — его интерес к моей тощей заднице. Украшение с «концертного костюма» бесправного, ничего не понимающего, совершенно растерянного, битого-пытанного, слабого мальчишки-рабёныша, дарёного наложника, «новогоднего подарка», превратилось в атрибут государственной власти.
