Mybrary.info
mybrary.info » Книги » Фантастика и фэнтези » Альтернативная история » Обмасонивание (СИ) - Бирюк В. (читать книгу онлайн бесплатно без .txt) 📗

Обмасонивание (СИ) - Бирюк В. (читать книгу онлайн бесплатно без .txt) 📗

Тут можно читать бесплатно Обмасонивание (СИ) - Бирюк В. (читать книгу онлайн бесплатно без .txt) 📗. Жанр: Альтернативная история / Социально-философская фантастика. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте mybrary.info (MYBRARY) или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

Что есть жизнь вообще, как не "нарушение законов", главный из которых - нарастание энтропии?

Не могу вспомнить, чтобы где-нибудь задушевным стремлением народных масс было формирование аристократии и переход к феодализму.

Точнее - такое стремление возникало повсеместно. Как результат вырезания этих "масс" какими-нибудь соседями.

"Изменение порядка вещей..." - происходит постоянно. В истории многих народов - неоднократно. Становление дворянства при Иване Третьем, изменение дворянства при Петре Великом, ликвидация дворянства после Николая Второго... Такое сильное "стремление масс" было - "кушать не могу".

Похоже, что дону Румате его коллеги - туфту втюхивали. Или - не "туфту", а точку зрения профессионального историка. Который - описатель. Собирает факты, связывает их логикой, аналогиями, дополняет своими предположениями и обоснованиями.

Собиратель. Описатель. Объяснитель.

Не - делатель.

Делатель называется "политик".

Разница - как между профессором биологии и оператором-осеменителем.

"История - сослагательного наклонения не имеет".

"Политика - искусство возможного".

Если "возможного", то - вероятного, допустимого, предположительного... сослагательного. "Антиисторичного".

Политика, любая разумная деятельность вообще - антиисторична.

"Вот бы как бы тут бы чего-нибудь эдак... уелбантурить" - сплошная "сослагательность".

Потом "уелбантуривание" проходит, перестаёт бурлить и побулькивать и называется историей. Всякое активное попандопуло или просто деятель, тем и занимается, что вносит в историю - антиисторичность.

Поменяй "порядок вещей" в данной точке пространства-времени - у масс появятся новые "стремления". То есть, конечно, старые - "очень кушать хочется", но в другой общественной форме.

***

После победы над половцами на Земляничном ручье, Вечкенза и его телохранитель-наставник-любовник-регент-военоначальник... Самород, принялись канализировать "стремления масс". В форме феодов. Навязывая аборигенам новую общественно-социальную концепцию: шеф типичного поселения, кудо - "кудатя" - не старпер-старейшина, а физкультурник-воин. Который пойдёт, при нужде, квалифицированно и экипировано защищать родину.

Увы, массы стремились в такое "светлое будущее" по-разному. А некоторые - даже в противоположном направлении.

Половцев мы побили, тотального разорения Эрзянь Мастор ("страна эрзя") не произошло - родовые старейшины, которые не ходили "грудью защищать", ничего менять не хотели.

"Нехотельников" - "нагибали", чередую призывы к патриотизму и единению с угрозами изменникам и отступникам. Те - возражали. Иногда даже и оружно.

Дополнительный оттенок придавала "смена веры" - принятие народом христианства. И, соответственно, объявление дураками немногочисленной, но влиятельной части местной элиты - картов-жрецов. Для них христианизация - полная катастрофа, проф.непригодность. "Отче наш" - не владеют.

Открытое противодействие Вечкенза с Самородом давили. А вот скрытое...

Жаль.

Жаль Вечкензу. Парень был несколько... нестабилен. Что не удивительно. После таких потрясений с моим участием. Но - вменяем, энергичен и "за базар" отвечал.

Его часто заносило. Молодой ещё, хочет всё и сразу. Самород его всемерно поддерживал. "Не щадя живота своего". А уж чужого - тем более. Временами ходили "руки в крови по локоть". Я - помогал. Советами, вещами, людьми. Мы как-то сработались.

Жаль придурков, которые эту глупость учудили. Жаль членов их семей и соседей. "Каловая комбинаторика" для таких предусматривает только один исход - "не жить". И Самород, если жив остался, реализует этот вариант наиболее полно. Всеобъемлюще. Привнося в процесс сильные личные эмоции.

"От души". "С огоньком".

Пока - ждать. Ждать более конструктивной информации. Из которой можно будет сделать выводы, приводящие к действиям.

***

Состояние - хочется бежать. Бегом. По всем направлениям сразу. Но надо ждать, не дёргать людей. И - готовиться. К чему-то.

Направление-то понятно: восстановление общественного порядка, принуждение к миру и процветанию, к лепоте и в человецах благорастворению... Но вот конкретно...

Обычное развитие очередного кризиса.

Нормальному человеку - ах-ах.

-- Пожар! Горит!

-- Хорошо горит?

-- Хорошо!

-- Ждите прибытия пожарной команды.

Профессиональному пожарнику - рутина. Не так сильно, как дворнику - его шарк-шарк, но сходно. Всякий действующий правитель - пожарник. Не потому, что спит сутки напролёт, а потому что тушит.

Коллеги, вы как? К такому "пожарному" образу жизни и стилю мышления? Если только вы не закуклились в непробиваемой "башне из слоновой кости", "разматывать брандспойт" - "всегда готов"!

Один-два раза "тушение пожара" - волнительно, интересно. Потом... остаётся только глухое раздражение. На придурков. Которые не хотят чистить зубы и мыть уши. И прочего, с этими, безусловно благонаправленными действиями, неразрывно связанного.

Подобно тому, как литература сводится к трём-четырём десяткам сюжетов, как воинские боестолкновения разворачиваются по нескольким, описанным в тактике, сценариям ("охват", "прорыв", "заманивание", "изматывание"...), так и государственные кризисы имеют лишь несколько типовых вариантов развития.

Конечно, есть интересные подробности. Есть у вас под рукой авианосец или нет, прирезали уже заложника или трепыхается ещё...

Оцени силы противника, собери адекватный ответ, ударь... Выжившие - не обязательны. Не за полоном пошли. Награбленное - в казну. Не за хабаром направились. Зачистка территории и последующее новое заселение.

Если нет существенных ошибок, то, при здешних условиях хозяйствования, при "правильном" руководстве, область вернётся к исходному состоянию за период 8-10 лет. Если демократически "самотёком", то... Половина русских городов, разрушенных "Батыевом нашествием" не восстановилась никогда.

Это время - потеряно. Безвозвратно.

Для этого народа. Для этой территории. Для тебя лично, попандопуло.

***

К утру принесли более полный отчёт. Радуюсь - могло быть хуже.

Местные жрецы-карты, которых Вечкенза давил беспощадно, сумели договориться с несколькими азорами - главами родов, которых Вечкенза тоже прижимал, но не так последовательно. Азоры, используя "кровные узы" - родовые и семейные традиционные связи, привлекли нескольких ветеранов Вечкензы, "героев Земляничного ручья". Кто-то из этих "изменников веры и присяги" объяснил заговорщикам назначение сигнальных вышек, которые мы поставили вдоль Теши.

***

"Всякий "Таинственный остров" - взрывается изнутри".

Если вы общаетесь с одним человеком - он может быть вам верен до конца. Если в подчинении сотня - вас гарантированно предадут.

"Переход количества в качество" - базовый закон диалектики.

Изменник - найдётся обязательно. Тут не надо плакать, переживать, возмущаться - нужно предвидеть и быть готовым.

"Неизбежные отходы производства".

"Производство" здесь - функционирование коллектива хомнутых сапиенсом.

***

"Эрзянь Мастор" не так уж "таинственна", или уж настолько "остров", но "взорвалась". Отчего случился "обрыв связи".

Это - предусматриваемый вариант. "Паучок" телеграфных линий для того и строится, чтобы контролировать "кошерность" происходящего на территориях. Связь пропала? - Некошерно. Сбегать, поправить.

Перейти на страницу:

Бирюк В. читать все книги автора по порядку

Бирюк В. - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки mybrary.info.


Обмасонивание (СИ) отзывы

Отзывы читателей о книге Обмасонивание (СИ), автор: Бирюк В.. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор mybrary.info.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*