Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное) - Бойко Виктор Сергеевич (книги онлайн полностью бесплатно TXT) 📗
3) Бхакти-йога, провозглашенная «Бхагавад-гитой», в ней освобождение достигается благоговейной любовью к Богу. Любовь без дела — пустой звук, поэтому бхакти требует самоотверженного действия, которое совершается бескорыстно, во имя этой высшей формы любви;
4) такая деятельность будет Карма-йогой — она реализует то, что утверждается в бхакти.
Йогананда Парамахамса (1893-1952). Йог, мистик и просветленный Мукунда Лал Гхош родился в Горакпуре. С детства был склонен к экстатическим состояниям и мистическим видениям. В возрасте 8 лет заболел азиатской холерой, а исцеление и просветление получил, пережив транс во время созерцания фотографии йогаватара — Лахири Махасайя. Его учителем стал Шри Юктешвар, который посвящает Йогананду в крийя-йогу. В 1915, после окончания Калькуттского университета вступает в древний монашеский орден «свами», где получает имя Йогананда. Второй монашеский титул — Парамахамса (буквально — «совершенный лебедь» — возница Брахмы) — дает ему в 1935 гуру Шри Юктешвар. В 1917 основал школу и ашрам в Ранчи. В 27 лет получает приглашение принять участие в Международном религиозном конгрессе в Бостоне (США). Здесь остается на несколько лет, читая публичные лекции и выступая перед аудиториями многих крупных городов. Религия Йогананды — единство всех религий, его метод — внутренняя трансформация и расширение божественного сознания. Учредил Общество самореализации, которое привлекает десятки тысяч последователей. Ушел в махасамадхи 7 марта 1952. Нетленность тела после смерти — доказательство самореализации. Его «Автобиография Йога» изданная на многих языках стала для многих прорывом в иную реальность.
Камикадзе (буквально «священный ветер») — название японских летчиков-смертников времен 2-й мировой войны. Самолет, управляемый камикадзе, начиненный взрывчаткой, заправлялся горючим только в одну сторону, они таранили боевые корабли США.
Йог (йогин) — адепт учения йоги, упражняющийся в этом искусстве с целью развития духовных свойств (вибхути или сиддхи), помогающих достигнуть освобождения.
Карма — в индийской метафизике — всеобщий закон причинно-следственной связи, применит, к человеку означает воздаяние как за собственные поступки в этой жизни, так и за прошлые и будущие. Признание закона Кармы автоматически ведет к признанию переселения душ (перерождения). В России данное понятие опрощено и вульгаризировано до последней степени. «Работы» по «диагностике кармы» человека, собак и кошек в комментариях не нуждаются. Закон взаимозависимости зримо проявляется с какого-то момента освоения традиционной йоги. Сегодняшние представления теории диссипативных систем не оставляют места принципу детерминизма, который довлел над умами более 300 лет. Будущее на самом деле не определяется настоящим. И.Пригожин так говорит об этом: «Мир процессов, в котором мы живем, и который является частью нас, не может более отвергаться как видимость или иллюзия, определяемая нашим ограниченным способом наблюдения. На заре западной цивилизации Аристотель ввел фундаментальное различие между божественным и вечным небесным миром и изменяющимся и непредсказуемым миром подлунным, к которому принадлежит и наша Земля. В определенном смысле классическая наука была низведением на Землю аристотелевского описания небес. Преобразование, свидетелями которого мы являемся сегодня, можно рассматривать, как обращение аристотелевского хода, ныне мы возвращаемся с Земли на небо» («Время, хаос, квант», с.20).
Кататония — нервно-психическое расстройство, форма психоза, характеризующиеся мышечными спазмами, иногда весьма длительными, сопровождающимися состоянием ступора, либо не проходящим возбуждением, наиболее выраженное сочетание психических расстройств с поражением двигательной сферы.
Катха-упанишада — более поздняя, чем основные упанишады. Связана с «Черной Яджурведой», входит в предание одноименной школы, основанной риши Катхой. Принадлежит к числу стихотворным Упанишадам, состоит из 2-х частей по 3 раздела в каждой. Содержит элементы систем санкхья и йога, цитируются другие упанишады и Бхагавадгита. Датировка — 5-й в. до н.э.
Кинестезический — представленный в ощущении. Кинестезия — мышечное чувство, мышечно-суставное, восприятие посредством проприоцепторов.
Конфессия — вероисповедание.
Корреляция — соотношение, соответствие, взаимозависимость предметов, явлений или понятий, согласованность строения и функций живого организма, обеспечивает постоянство его внутренней среды.
Крийя — буквально «процесс». Тантрическая Крийя-йога излагается в работах Свами Сатьянанды и коллектива Бихарской школы йоги. Всего известно 76 крий, из которых ССС объясняет 20.
Кришна («Черный») — родовое имя Васудэва, по древнейшим сказаниям Кришна — обожествленный витязь и учитель, в «Махабхарате» он отец бога любви — Прадьюмны.
Кришнамачарья, Тирумаяай — йог из Майсора, родился в 1888 и прожил 101 год. Его учениками были Айенгар, Индра Деви, Паттабхи Джойс, а также сын Десикачар, который преподает йогу с 1976. Кришнамачарья является основателем реформаторской линии йоги, которая затем была модифицирована далее его учениками и широко распространена на Западе, в том числе — в США.
Кувалаянанда, Свами — йогин, основавший в 20-х r.XIX в. ашрам «Кайвальяд-хама» в Пуне. Изучив йогу, Кувалаянда получил западное медицинское образование, и долгие годы занимался йогатерапией, выпустив ряд книг. В настоящее время библиотека ашрама, возглавляемая доктором Бхоле, располагает одним из крупнейших собранием древних рукописей.
Кундалини — «свернувшаяся кольцом». В метафизической анатомии йоги — главная разновидность энергии человеческого тела. Символически изображается в виде спящей змеи, свернувшейся в Муладхаре в 3,5 оборота.
Локаята — мирская, материалистическая народная философия, локаятики — древнеиндийские материалисты.
Лоренц, Конрад (1903-1989), этолог. Интересы: клиническая психология, сравнительная психология, этология, медицина, психология личности и социальная психология, зоология. Образование: доктор медицины, Вена, 1928; доктор философии, Вена, 1932. Профессиональная деятельность: награжден многими премиями и почетными степенями; профессор сравнительной психологии, Кенигсберг, 1940; профессор экспериментальной биологии Института Макса Планка в Зеевизене, 1947-3; Нобелевская премия по психологии и медицине, 1973. Основные публикации: 1952 King Solomon s Ring. Crowell. 1963 On Aggression. Harcourt, Brace, and World. 1965 The Evolution and Modification of Behavior. University of Chicago Press. 1970-1971 Studies in Animal and Human Behavior. 2 vols. Harvard University Press. 1977 Behind the Mirror: A Search for a Natural History of Human Knowledge. Harcourt, Brace, Jovanovich. 1981 The Foundations of Ethology. Springer-Verjag. 1987 The Waning of Humaneness. Little-Brown.
Мандукья-упанишада — связывается с одноименной школой, восходящей к легендарному брахману Mandukya («лягушка»). Среди гл. упанишад принадлежит к сравнительно поздним прозаическим текстам. Ее относят к Атхарваведе. Одна из самых коротких упанишад. Комментарии на нее написаны Гаудападой, затем — Шанкарой.
Мантра — «истинное слово», «заклинание», собирательное название вербальных магических формул либо изречений, над которыми следует размышлять. Например, знаменитая формула «Тат твам аси» — «Ты есть то» или «Атман есть Брахман». «Тат Твам» — мантра «Катха-упанишады». Широко известная мантра — «Аум» (см.). Мантра-йога — систематическое использование звуковых вибраций для индуцирования психофизиологических изменений.
Мантраяна — другие названия — Ваджраяна, Тантра, Тантраяна, Тантрийский буддизм. Санскр., алмазная колесница — тантрическое направление буддизма, возникшее внутри Махаяны в V в. н.э. Вероятно, в основе Мантраяны лежит индийский тантризм, однако большинство современных исследователей отвергают эту точку зрения, выделяя буддийский тантризм как самостоятельно развивающееся направление. Ваджрояна распространена в Тибете, Непале, Японии (школа Сингон-сю). Ранее была распространена на Шри-Ланке, в Индонезии, Китае. Начиная с VIII в. н.э. начали возникать отдельные школы Мантраяны: Ньингмапа, Кагьюпа, Кармапа, Дугпа, Сакьяпа, Кадампа. Все они, за исключением Кадампа, сохранились до настоящего времени. В Тибете Мантраяна считается венцом учения Будды, она основана на концепции Адибудды — верховного единого божества, по отношению к которому отдельные будды (в том числе исторический Гаутама) считаются только формами воплощения. В Мантраяне разработана чёткая иерархия существ: будды, бодхисаттвы, пратьекабудды, архаты, идамы, учителя веры, местные божества. По сути, Мантраяна — оккультная модификация буддизма. Главным средством достижения просветления в Мантраяне считается не достоинства человека — парамиты, а тайная мантра. Путь тайной мантры значит, могущественнее и может привести к достижению состояния будды не за много кальп, как в обычной махаяне, а за одну жизнь. Средством достижения состояние будды в Мантраяне считается йогическая практика в сочетании с магической, медитация, чтение мантр, почитание духовного наставника.
