Самозащита без оружия. Как победить в драке на улице, не владея боевыми искусствами - Диденко Михаил
Все это кажется сложным, но вы, изучив и более подробную общую литературу по психотипам, можете сами научиться определять их у знакомых, а потом и незнакомых людей. Начните с близких, и вы поразитесь тому, как поменяется ваш взгляд на мир, себя и окружающих. Так что определить за пару минут психотипы стоящего перед вами гопника вполне реально (особенно после прохождения соответствующих курсов и практики). И надо не забывать тренировать свою наблюдательность.
Необходимо отметить, что «благодаря» неким глобальным мерам жители страны ежедневно сталкиваются с представителями иного менталитета, и тут надо проявлять решительность и осторожность. Это на саратовского Васю можно подействовать притворными слезами (образно говоря), разжалобить его – и то в зависимости от обстановки. Представитель другого менталитета от такого обращения не перейдет в режим доброго и слегка презирающего покровителя («спасителя») – посчитав вас «жертвой», он, наоборот, озвереет и только еще сильнее захочет вас унизить (или того больше). Так что в случае столкновения с представителем чуждого менталитета только решительные и жестокие меры могут помочь. Необходимо переломить его жестокость своей. Вспоминаем христианского князя Владислава Цепеша (по прозвищу Дракула), который был вынужден проявлять к пленным туркам неслыханную жестокость, чтобы запугать их соотечественников.
Надо помнить также, что они из-за особенностей менталитета менее внушаемы, что они привыкли к слабости местных и обнаглели из-за этого, поэтому пацифизм или недооценка ситуации – это преступная небрежность (особенно если рядом близкие и родные люди). Только жестокое противостояние способно ошеломить противника, который воспринимает все в контексте войны. Это не пьяненький гопник из соседнего подъезда, а враждебно настроенный эпилептоид или паранойял. Но и он не готов биться до конца – ведь буквально рядом гуляют стада непуганых или слабых, которых можно спокойно стричь и унижать, упиваясь этим.
Представители иного менталитета, как правило, представляют собой смесь эпилептоида с истероидом – то есть ядреных гопников во всей красе. Или же паранойяла с истероидом (главари). Это обусловлено тем, что сюда едут самые пассионарные их представители. К тому же такие комбинации психотипов генетически и исторически обусловлены трудными условиями их проживания. Видимо, для выживания такие комбинации подходят лучше всего (но не для развития). Ну и соответственно такие комбинации являются «образцовыми» в их социуме. На эпилептоида-истероида (или паранойяла-истероида) смотрят как на пример, образец для подражания.
Помните, что из-за психотипа они наглые, но нестойкие (недостаточно сильная нервная система), поэтому стоит оказать решительный отпор, и противник отступит.
Как-то в секцию пришел новичок – из «ближнего зарубежья». Видимо, решив себя «показать», он ударил напарника Леху сильнее, чем нужно. После тренировки они, что называется, «зацепились». «Гость», надувшись как индюк, стал важно расхаживать туда-сюда по матам, желая морально задавить «оппонента». Причем подействовало, – но Леха сказал все-таки: «Ты что, хочешь спарринг?». В один миг «индюк» сдулся и ответил: «Не, ну зачем так сразу».
Тренер тоже был ему не рад (он при этом не присутствовал), и больше незваный «гость» не появлялся.
Таблица 4
В этой таблице [8] также дана подробная информация по психотипам.
Таблица 5
Глава 6
Жертва–преследователь– спаситель
Теперь переходим к треугольнику Карпмана – жертва–преследователь–спаситель.
Это некая условная система взаимоотношений, в которой мы все бываем в той или иной роли. Бывает, что у человека постоянная роль. Например, он по жизни жертва – над ним подшучивают в компании друзей, у него вечно все валится из рук и т. д. Или он по жизни агрессор – подшучивает над такими жертвами или даже «чморит» их. А еще человек может быть спасителем – приходит на помощь жертве, заступается и т. д. Пол и возраст тут роли не играют. Отличный пример треугольника Карпмана – классический уже фильм: Сара Коннор – кто? правильно – жертва; Терминатор – преследователь. Ну и Кайл Риз – спаситель (тут уж без вариантов).
Человек может быть «жертвой» по отношению к жизни – «сколько еще можно этих ударов судьбы?», «почему мир так жесток со мной?» «за что мне это все?», «почему я так страдаю?» (понятно, что случаи бывают разные, и речь тут о средних «проблемах»). С другой стороны, некоторые выжившие узники концлагерей типа знаменитого психолога Франкла отказывались принять на себя роль «жертвы». Случаи бывают разные. Зависит это только от нас самих.
Обычно базовая эмоция человека постоянно присутствует у него на лице. «Жертва» сама провоцирует нападение своим внешним видом. Возвращаясь к виктимологии (см. выше), – если профессиональный гопник выбирает на кого напасть, а на улице три человека, и у одного на лице базовая эмоция «радость», у другого – «гнев», у третьего – «печаль», на кого он скорее всего захочет напасть?
В речи «жертвы» много «пассивного залога» – не «я еду», а «меня везут». Не «я живу», а «со мной происходит». Активности мало. Как и ответственности за свою жизнь, свои поступки. То есть не «тут образовалась пробка, и я застрял», а «я поздно выехал, и угодил в пробку». «Жертву» также можно сравнить с ребенком.
Жертвы без преследователя не бывает!
Тем более что роли могут быть ситуативными. Скажем, человек – начальник отдела. «Дрючит» подчиненных. Они – жертвы. Он – преследователь (пусть и с благими целями – повышение дохода фирмы). После обеда его вызывает к себе генеральный директор, и уже он жертва, а «гендир» – преследователь.
Потом он приходит домой и видит, что жена орет на сынишку. Кто тут преследователь, а кто жертва? Отец заступается за сына – теперь он спаситель – и орет на жену. Жена превращается в жертву, и уже мальчик (спаситель) говорит отцу (преследователю), чтобы он не ругался на маму.
Как видите, роли могут меняться ежесекундно, и треугольник может вращаться с бешеной скоростью аки пропеллер.
У «преследователя» базовая эмоция – гнев. Жесты рубящие. Фразы – «Я сказал!», «Будет так!». Любит «отжимать», «прогибать». Он на все смотрит от первого лица – с точки зрения своего «я».
У «спасителя» – гордость (он же спаситель!). Типичные фразы «Давайте разберемся», «Не стоит сразу так однозначно». У него эмпатичное отношение – он старается поставить себя на место «жертвы», увидеть все с ее точки зрения…
Ну а сама «жертва» смотрит на себя со стороны, как бы с точки зрения другого человека.
Но это все, в общем, бытовые случаи, и мы не будем в них углубляться. Мы говорим об уличных, экстремальных ситуациях.
Например, всем известная картина – на обочине стоит машина с открытым капотом (и/или багажником), а рядом мечется и заламывает руки беспомощная блондинка (жертва). Конечно, в большинстве мужчин тут же пробудится (или возбудится) спаситель. Но иногда такая блондинка с машиной могут быть приманкой – как картонная утка для селезня на охоте. То есть преступники осознанно включают в мужчине роль спасителя.
