Тайский бокс в свое удовольствие - Шехов Владимир Геннадьевич (читать книги полностью без сокращений бесплатно .TXT) 📗
К тем, кто поставил себя «выше» других, не применимы такие понятия, как милосердие, человеколюбие, гуманность. Это потом, когда они будут обезврежены и получат достойное воздаяние за свои дела, специально подготовленные люди начнут вести их перевоспитание за решеткой, будут пытаться вернуть их в человеческое общество. А сейчас, когда ваша жизнь, жизнь ваших близких поставлена этими подонками под угрозу, не думайте о том, что причините им вред. Они не люди.
Победа всегда должна оставаться за людьми. Залогом успеха в одержании боя должна быть принадлежность к человечеству, а не к избранной блатной или полублатной расе.
Как определить тот момент, когда вступление в бой оказывается необходимым, когда нужно приступать к решительным бескомпромиссным действиям?
Универсальный критерий привести трудно. Ведь порой и «безобидный» окрик «дяденька, дай закурить», брошенный оравой молодых людей в темной подворотне, и «человеческая» просьба «мужик, добавь червонец», озвученная угрюмым детиной могут явиться однозначным доказательством их враждебных намерений. Тогда как порой громкие, грозные крики подвыпившего гуляки не свидетельствуют ни о какой угрозе.
Всегда, пока есть возможность, следует ориентироваться на мирный исход дела. Не зря говорят, что выигранный бой — это тот бой, которого удалось избежать. У каждого из нас есть свои планы на жизнь. Обычно, когда мы идем по своим делам, вовсе не горя желанием свернуть кому-то шею, и вдруг неспровоцировано попадаем в опасную ситуацию.
По большому счету, нам до всяких «отморозков» нет дела. Это для них жизнь — в преступлении, в возвышении над другими. У нас своя жизнь. И не стоит безоглядно подвергать ее риску при одном только виде омерзительных физиономий искателей приключений.
Советуем вспоминать в подобной ситуации о реальной истории, случившейся с известным русским писателем, который в течение почти десяти лет тайком от органов госбезопасности (после выхода из сталинских лагерей) создавал в условиях строжайшей конспирации свои произведения. А затем, когда работу была окончена, отправился в Москву, в журнальную редакцию. Буквально в нескольких минутах езды от редакции в трамвай, где ехал писатель, ввалился пьяный хам, который стал «выражаться».
Писатель, бывший фронтовик, дернулся было, чтобы осадить хама, но вовремя сообразил, что, если разборка закончится в милиции, где его рукопись могу обнаружить, то все годы окажутся потраченными зря, и вместо публикации его будет ждать новое заключение, потеря всего.
Так что всегда, пока ни честь, ни жизнь не оказываются под угрозой, надо искать мирные выходы из конфликтной ситуации.
Нашим гражданам, для которых девизом жизни давно является простой девиз: «главное — выжить», не привыкать к необходимости каждодневного поиска выходов из сложнейших ситуаций. Если же безболезненный выход из конфликта невозможен, что ж, пусть «противник» получит свое.
Единственное, от чего хотелось бы предостеречь тех, кто сумеет овладеть уличным боем, — от соблазна выступать судией, вершителем судеб, этаким карающим мечом. Права судить кого-то у нас нет. Максимум, что дозволяет закон — это выступать защитником, но никак не подменять собой правосудие. Поэтому применение своих боевых возможностей должно быть обосновано, использование техники боя допустимо лишь тогда, когда мирные способы разрешения конфликта действительно исчерпаны. В противном случае такой боец неизбежно уподобится своим врагам, посчитав себя вправе вершить суд по одному только собственному произволу.
Если же бой неизбежен, что ж, пусть подонки получат свое. И пусть это будет бой не на жизнь, а на смерть. Никогда не следует позволять кому-то унижать себя. Унижение, а с ним и потеря уважения к себе, утрата чувства собственного достоинства останутся на всю жизнь, покалечив хуже любого перелома или раны.
Мертвые сраму не имут — а все мы смертны. Так лучше умереть, сохранив достоинство, нежели позволить глумиться над собой. Это единственный путь, достойный человека. Если даже этот бой будет последним в вашей жизни — никто не сможет упрекнуть вас в малодушии, трусости, безволии.
Чем больше в нашей стране будет людей, готовых пожертвовать собой во имя сохранения собственного достоинства, тем меньше будет на наших улицах преступников, уверовавших в свою безнаказанность. Тем спокойнее будет наша жизнь.
Итак, помимо того, что уличный бой является особой дисциплиной, к изучению которой следует подходить, зная его законы, существует еще и другая сторона уличного боя. Для формирования постоянной готовности вступить в схватку с преступником, необходимо вырабатывать в себе особый психологический настрой. Этим двум вопросам — технике и психологии уличного боя будут посвящены две следующие главы.
Глава 2. Тренинг
Единоборцы, желающие включить в свои тренировки, элементы уличного боя, нередко сталкиваются с активным противодействием со стороны тренера. Можно назвать несколько причин, вызывающих нежелание тренеров отрабатывать уличную драку.
Во-первых, тренеры редко владеют знанием законов уличного боя, которые, как мы уже говорили, имеют мало общего со спортивными поединками. Обычно за отказом наставника посвятить часть тренировки изучению практических ситуаций, возникающих вне зала, скрывается элементарная боязнь продемонстрировать собственную некомпетентность, уронить себя в глазах учеников.
Во-вторых, тренеры часто объясняют свои запреты на освоение уличного боя в стенах спортзала нежеланием «испортить» ученика, привив ему навыки, выходящие за пределы потребностей спорта. Такая мотивировка является, по меньшей мере, странной, поскольку умение вести уличную драку является абсолютно другим по отношению к спорту, и опыт уличного бойца практически не пересекается с навыками ведения боя по спортивным правилам. Так что спорт и уличный бой — разные вещи, и ни о какой «порче» ученика не может быть и речи.
В-третьих, распространенной отговоркой является заявление тренеров о том, что спортсменам еще «рано» осваивать бой с несколькими соперниками, да еще и в экстремальных условиях. «Вот научитесь по-настоящему боксировать на ринге, — говорят тренеры, — тогда через год- другой можно будет усложнить условия поединка».
На улице никто не станет спрашивать бойца, достаточно ли он подготовлен к драке. Драка может произойти не «через год-другой», а в любой момент, в любой обстановке. Так что учиться уличному бою не «рано», а скорее поздно. Этому надо было научиться, что называется, еще вчера.
Нет никаких препятствий к тому, чтобы с самых первых занятий спортивным единоборством начать овладевать знанием законов уличного боя. Тем более, что для подавляющего большинства «любителей» именно прикладной аспект боевых искусств является особенно важным.
Более того, сразу после освоения начальных стоек, перемещений следует строить обучение именно на противостоянии нескольким соперникам, рассматривая обычный спортивный поединок как частный случай. Никаких принципиальных трудностей при таком подходе к обучению не возникает, если тренер удосужится изучить хотя бы основные принципы уличного боя.
Если же никакие уговоры на тренера не действуют, следует проводить тренировки самостоятельно (вне зала). Следует организовывать их параллельно с занятиями избранным единоборством, или хотя бы попытаться убедить тренера использовать такие упражнения, которые не противоречат его представлениям о тайском боксе, но в то же время позволяют получить представления о том, с чем бойцу придется столкнуться на улице (о некоторых таких упражнениях речь пойдет в конце главы).
Довольно трудно написать об уличном бое что-то содержательное после книги А. Е. Тараса «Боевая машина», ставшей подлинной энциклопедией самообороны. В этом фундаментальном пособии исчерпывающим образом перечислены все мыслимые ситуации, с которыми боец может столкнуться в повседневной жизни, а также даны ясные и недвусмысленные рекомендации по поведению в этих ситуациях. Поэтому всякий уважающий себя единоборец обязан усвоить содержащуюся там информацию, прежде чем приступать к практическому изучению уличного боя, приспосабливая почерпнутые сведения к возможностям избранного вида боевых искусств.
