Искусство Синъицюань - Сюй Сунь (читаемые книги читать онлайн бесплатно .txt) 📗
4.1.3. Другие методы тренировки пицюань
Помимо двух вышеописанных способов передвижения, при тренировке пицюань используются также динбу пицюань (передвижение с фиксированным шагом), туйбу пицюань (пицюань с отходом назад), чебу пицюань.
Динбу пицюань (исходное положение - левосторонняя саньтиши) выполняется следующим образом. Левой ногой делаем шаг вперед, нога фиксируется на месте, правая нога не делает подшаг. Затем правой ногой делаем шаг вперед, нога фиксируется, левая нога также не делает подшаг.
Шаг вперед левой ногой выполняется с ударом цзуаньцюань, шаг заднестоящей правой ногой - с ударом пицюань. Это одновременно и один из методов тренировки столбового стояния в саньтиши (метод «открытия и закрытия»), и отработка шагов левой и правой ногой с приходом в правильную позицию, но главная задача упражнения - это "столбовое стояние"
Туйбу пицюань (исходное положение - левосторонняя саньтиши): левая рука идет назад вниз, опускаясь к животу, одновременно левой ногой делаем шаг назад, поднося её к правой, и выполняем цзуаньцюань левой рукой. Левая нога проходит мимо правой ноги и опускается за пяткой правой ноги. Правой ногой делаем шаг вперед, одновременно выполняя пицюань правой рукой. Правая и левая стороны поменялись местами, мы пришли в правостороннюю саньтиши. Этот метод используется для тренировки правильного распределения веса в саньтиши и при передвижениях. На переднестоящей ноге должно находиться три части веса, только в этом случае можно свободно двигаться назад.
Чебу пицюань (исходное положение - левосторонняя саньтиши): передняя (левая) рука движется к животу, тело немного подаётся вперед. В тот момент, когда тело подается вперед и вес переносится на переднюю (левую) ногу, заднестоящая (правая) нога делает шаг назад. Центр тяжести тела сначала возвращается в исходное положение, а затем вместе с шагом назад тоже подается назад. Переднестоящая (левая) нога подносится к заднестоящей и вновь делает шаг вперед, одновременно наносится удар цзуань. Затем делаем шаг заднестоящей (правой) ногой вперёд, проносим её мимо переднестоящей ноги и приходим в правостороннюю саньтиши. Такой способ передвижения - то вперед, то назад, - хорошо тренирует умение правильно распределять вес тела. Когда рука движется к животу, применяется срезающее усилие - словно кошка бьет лапой и сдергивает предмет когтями на себя. Шаг заднестоящей ногой назад и тянущее движение рукой скоординированы. Нога, стоящая впереди, следует за заднестоящей при отходе назад. В кулачном искусстве это называется «отступить с захватом».
С отработки элемента пицюань начинается работа со всем комплексом пяти первостихий. Для полноценного понимания каждого элемента необходимо изучать все способы его выполнения. Развороты влево, вправо движения вперед, назад, маневрирование необходимо отрабатывать до тех нор, пока вы не начнете выполнять их естественно и свободно. Используя эти навыки и внутреннее усилие, вы сможете всесторонне освоить технику синъицюань.
4.1.4. Самое главное в пицюань
Пицюань начинается с восходящего ввинчивающегося движения цзуань и заканчивается ладонью, переворачивающейся и идущей вниз. Цзуаньцюань восходит, переворачивается, захватывает, и одновременно с захватом выполняется рубящий удар пицюань. Правило стиля гласит: «Локти охватывают бока, руки оберегают грудь, приходят и уходят, проходя через центр». При выполнении пицюань жизненные силы возрастают - увеличивается насыщаемость легких кислородом, усиливается кровообращение; движения становятся мягкими, гибкими и энергичными одновременно. Левая и правая стороны взаимосвязаны, фаза открытия и растяжения сменяется фазой закрытия и сжатия. При передаче усилия нет напряжения: внутреннее усилие цзир нельзя «принуждать».
Обратите особое внимание на то, чтобы при шаге вперед колени не напрягались - очень часто из-за напряжения в коленях не удается добиться устойчивости и укоренения в стопах. Поясница и бедра, колени и стопы - вот основные места трансформации силы. Напряжение в коленях и слишком большой угол их сгиба приводят к одеревенению в ногах и уменьшению подвижности. В коленях сосредоточена основная сила ног, поэтому только после того, как мы избавимся от напряжения в коленях, стопы смогут «прихватывать» землю и «укореняться». Удобное положение - это обязательное условие их свободного движения, и начинающим следует постоянно обращать на это внимание.
Долгая практика элемента пицюань укрепляет мышцы и кости, улучшает работу легких, увеличивает физическую силу.
4.2. ЦЗУАНЬЦЮАНЬ
В правилах стиля говорится: «Первый кулак ввинчивается и переворачивается, одолевая силу; второй кулак вкручивается и бьет; движение подобно опрокидывающейся волне».
Цзуаньцюань соотносится с первостихией «вода», его образ - молния, характер движения - изгибающийся, извилистый. Цзуаньцюань словно «вворачивается» вперед; нет точки, которой бы он не достиг, нет щели, куда бы он не проник; он пробивается к цели, как родник, и движется стремительно, как молния. В теле человека цзуаньцюань соотносится с почками. Почки - это источник жизни и средоточие жизненных сил. При выполнении этого движения живот наполнен энергией ци, она словно лежит в основании живота. Выполнение этого элемента содействует накоплению истинного усилия, преобразует посленебесную грубую силу. При выполнении цзуаньцюань энергия-ци успокаивается, почки наполняются ци, омываются и напитываются. Прозрачная чистая ци поднимается вверх, мутная и грязная опускается вниз. Цзуаньцюань остужает «внутренний жар», то есть уменьшает гнев и раздражительность, снимает внутренние воспаления. Укрепляя жизненные, физические и душевные силы, он излечивает от головокружения, обмороков, ряби в глазах. Однако, если этот элемент выполняется неправильно, то передачи истинного усилия и преобразования грубой силы не произойдет. Если выполнять цзуаньцюань, не достигнув внутреннего спокойствия, то почки останутся пустыми, это приведет к тому, что чистая ци не сможет подняться вверх, а грязная - не сможет опуститься вниз. Никакого оздоровительного эффекта такое выполнение, конечно, не принесет.
4.2.1. Традиционные методы тренировки цзуаньцюань с последовательным шагом шуньбу
Шуньбу цзуаньцюань. Форма первая. Исходная позиция - левосторонняя саньтиши. Левый кулак буравящим движением поворачивается вперед и вверх, центр кулака развернут вверх. В конечной фазе движения он разворачивается вниз. Одновременно с этим левая нога за счет упора и толчка от заднестоящей ноги делает короткий шаг вперед, правая нога тотчас же следует за движением левой ноги и подносится к ней. Взгляд направлен на среднюю фалангу указательного пальца левого кулака. Не прерывая движения, левый кулак делает срывающее движение и возвращается вниз. Правому кулаку передается усилие поясницы и бедер; локоть трется о ребра, кулак от поясницы идет вперед и вверх, вдоль правой стороны грудной клетки, поднимается по прямой линии с правой стороны лба на высоту бровей и выполняет цзуаньцюань. Одновременно с этим правая нога делает большой шаг вперед, левая нога вслед за ней делает подшаг. Взгляд направлен на среднюю фалангу указательного пальца правого кулака (рис. 4.2.1-4.2.3).
Шуньбу цзуаньцюань. Форма вторая. После небольшой остановки снова выполняем «короткий» цзуаньцюань (около верхней точки) правой рукой и левосторонний цзуаньцюань. При выполнении движения левая и правая стороны меняются местами. Движения на правую и левую стороны и требования, предъявляемые к ним, абсолютно идентичны. Продолжаем отрабатывать упражнение на обе стороны. Количество выполнения форм остается на ваше усмотрение. Выполнив удар левой рукой, начинаем разворот (рис. 4.2.4-4.2.5).
