Тай-Цзи цюань. Полное руководство по теории и практике - Кью-Кит Вон (бесплатная регистрация книга TXT) 📗

Рис. 6.2. Дыхание животом

Глава 7. Поэзия энергии и разума

Управление дыханием и медитация

Любые комплексы упражнений тай-цзи цюань приносят наилучшие результаты лишь тогда, когда есть понимание энергетического и ментального аспектов учения; в этом случае содержание поэзии движения наполняется внутренней силой и сознанием.

Когда говорят о том, что человек занимается тай-цзи цюань, обычно имеют в виду, что он знаком с одним или несколькими комплексами упражнений этого боевого искусства. Однако комплексы упражнений и боевых комбинаций являются лишь составной частью системы. С точки зрения здоровья и повседневных проблем более важным представляется умение хорошо двигаться, имея при этом ясную голову и здоровую энергетику.

Все это не умаляет первостепенной роли, отведенной тренировочным комплексам в системе тай-цзи цюань, поскольку именно они способствуют приобретению навыков по достижению совершенных движений, управлению энергетическим потоком и осознанному восприятию действительности. Помимо этого, отработка тренировочных комбинаций необходима для последующего, спонтанного применения приемов в бою, о чем будет рассказано в последующих главах.

Наравне с описанными в предыдущей главе методами тренировки, комплексы упражнений также способствуют обретению внутренней силы. Это происходит в основном за счет координации дыхания, медитации и движений тела во время выполнения тех или иных комплексов приемов тай-цзи, о которых и пойдет речь. Чтобы ускорить приобретение навыков, на первых этапах обучения можно сконцентрировать все внимание непосредственно на выполнении движений, не придавая, большого значения контролю за дыханием и медитации, так, чтобы выполнение приемов стало плавным и автоматическим. Когда последнее будет достигнуто, следует вернуться к контролю за дыханием и построению мысленных образов.

Описание тренировочных комплексов сопровождается иллюстрациями с соответствующими пояснениями. Изучая технику по рисункам, вы, возможно, вспомните выражение о том, что «лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать». Следует иметь в виду, что иллюстрации дают самое общее представление о проведении того или иного приема и не могут отражать весь диапазон движений. Подробные указания по основным, фундаментальным движениям были приведены в главе 5. Поэтому, если вы хотите ускорить изучение тренировочных комплексов, возвращайтесь к указанным инструкциям вновь и вновь.

Далее по тексту приводится «Упрощенный комплекс 24 приемов тай-цзи», составленный ведущими мастерами после долгих размышлений и дискуссий. Совет мастеров был созван китайским правительством, которое поставило перед ним две задачи. Во-первых, следовало найти удобное и недорогое средство для решения проблем национального здравоохранения; во-вторых, возобновление турниров по боевым искусствам потребовало унификации множества стилей, в том числе и различных школ тай-цзи цюань.

Первоначально «Упрощенный комплекс 24 приемов тай-цзи» возник на основе стиля ян. Именно поэтому позднее был разработан «Комплекс 48 приемов тай-цзи», и, хотя комплекс 24 приемов в настоящее время не используется при проведении соревновании, он продолжает пользоваться популярностью, благодаря своей относительной простоте и эффективности как для улучшения здоровья, так и при самообороне.

Оговорюсь, что, как бы удачны ни были иллюстрации и пояснения к ним, человеку, абсолютно не знакомому с техникой тай-цзи или кунг-фу, следует обратиться за помощью к опытному инструктору. В противном случае эффективность самостоятельного изучения комплекса будет весьма проблематичной.

Выполняйте приемы плавно и грациозно, так, как будто вы читаете стихи. При проведении различных приемов обратите особое внимание на поддержание устойчивости и равновесия, которые в полной мере достижимы лишь в том случае, когда есть представление о фундаментальных принципах, согласно которым движение начинается от пояса, и проводится четкая грань между «видимым» и «сущностным» (см. главу 5). Помните, что тай-цзи — это внутреннее искусство, и чисто механическое выполнение комплекса в лучшем случае превратит вашу тренировку в заурядную физзарядку; для достижения истинного успеха следует иметь понятие о ментальном и энергетическом аспектах тай-цзи: «поэзия движения» должна быть основана на внутренней силе и сознании.

Встаньте в стойку «бесконечного предела» (рис. 7.1, 1а). Успокойтесь и расслабьтесь; пусть улыбка на вашем лице будет продиктована сердцем. Если подобное состояние по каким-либо причинам не достижимо, отложите тренировку. Почувствуйте, как энергия переполняет ваше тело. Сосредоточьте внимание на дан тьян.

Отставьте правую ногу на 30 см вправо и встаньте в стойку «верхом на козле» («стойка тай-цзи»); медленно поднимите прямые руки на уровень груди пальцами вперед (рис. 7.1, 1б). Одновременно вдыхайте через нос, представляя, как в вас проникает поток космической энергии. Построение мысленных образов должно быть непринужденным — любые напряжения во время медитации могут привести к нежелательным побочным явлениям. Если вам сложно мысленно создать необходимый образ, просто подумайте о предмете медитации с любовью. Опустите руки вдоль тела (рис. 7.1, 1в) и на выдохе через рот мысленно представьте, как поток жизненной энергии перетекает в ваши ладони. Этот прием называется «поднятие воды», или «начальный прием тай-цзи». Повторите его два раза.

Следующий переходный прием называется «удержание космоса» и выполняется в левосторонней стойке «обманной ноги», как показано на рис. 7.1, 2а. Плавно вдыхайте и представляйте, как вы держите шар ци. Встаньте в левостороннюю стойку «лук и стрела», затем разведите руки приемом «полет по диагонали», также известным как «дикая лошадь распускает гриву» (рис. 7.1, 2б). Одновременно выдыхайте и представляйте, как жизненная энергия достигает ваших ладоней.

На вдохе поменяйте «стойку обманной ноги» на правостороннюю (рис. 7.1, 2в), а затем перейдите в правостороннюю стойку «лук и стрела», выполняя прием «дикая лошадь распускает гриву» (рис. 7.1, 2 г). Выдыхая, представьте, как жизненная энергия перетекает в ладони. Опять встаньте в переходную левостороннюю стойку «обманной ноги» (рис. 7.1, 2д)у одновременно вдыхая и затем перемещаясь в левостороннюю стойку «лук и стрела» приемом «дикая лошадь распускает гриву» (рис. 7.1, 2е); на выдохе представляйте, как ци перетекает в ладони.

Плавно вдохните и встаньте в левостороннюю стойку «обманной ноги» (рис. 7.1, За); сделайте такой же плавный выдох и раскиньте руки приемом «белый журавль распускает крылья» (рис. 7.1, 3б).

Левой рукой очертите небольшой круг по часовой стрелке прямо перед собой, а правой рукой — большой круг против часовой стрелки, с правой стороны (рис. 7.1, 4а); одновременно сделайте шаг вперед передней (левой) ногой и в левосторонней стойке «лук и стрела» завершите прием ударом правой ладонью, как показано на рис, 7.1, 4б; левая ладонь находится на уровне бедра. Этот прием называется «зеленый дракон выстреливает жемчужину». Начало круговых движений сопровождается вдохом, а завершение приема происходит на выдохе. Мысленно посылайте ци в правую ладонь.

Повторите прием атаки «зеленого дракона» левой рукой (рис. 7.1, 4в и 7.1, 4 г). Снова повторите комбинацию для атаки справа (рис. 7.1, 4д и 7.1, 4е) при этом координации дыхания и мысленных образов аналогичны описанным выше.

Верните левую ногу в исходное положение и встаньте в левостороннюю стойку «четыре — шесть» (рис. 7.1, 5а); слегка развернув корпус вправо, обозначьте руками прием «игра на лютне», как показано на рис. 7.1, 56. Сконцентрируйте ци в области дан тьян.