Mybrary.info
mybrary.info » Книги » Дом и семья » Спорт » Традиционный тайцзицюань - Артемьев Д. А. (читаем книги .txt) 📗

Традиционный тайцзицюань - Артемьев Д. А. (читаем книги .txt) 📗

Тут можно читать бесплатно Традиционный тайцзицюань - Артемьев Д. А. (читаем книги .txt) 📗. Жанр: Спорт. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте mybrary.info (MYBRARY) или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Назад 1 ... 7 8 9 10 11 Вперед
Перейти на страницу:

Здесь ясно говорится, что источником внутренней силы являются не мышцы, она исходит и изменяется изнутри наружу. Существуют определенные этапы и законы этого изменения…

«Дух-охранитель ваджры толчет в ступе»

Первая динамическая позиция тайцзицюань рода Чэнь. Её отличительной особенностью является «громовая нога и дробящий кулак». В тайцзицюань рода Чэнь перелается из уст в уста поговорка: «Может или нет – покажет мощь толчения в ступе охранителя ваджры» (см. Пословицы тайцзицюань). Нужно опустить ногу и кулак одновременно единым движением, ци всего тела погрузить вниз. Во время тренировки этой позиции нельзя однобоко гнаться за громкостью звука «громовой ноги» или ограничиваться локальным сотрясением ноги.

(окончание этой позиции в исполнении Чэнь Чжэнлэя)

Традиционный тайцзицюань - Grabbber.jpg_54

Мастера определяют уровень по звуку этого «запечатывания». По вечерам в Чэньцзягоу нам часто приходилось слышать подобные звуки, в темноте раздающиеся отовсюду…

Заключение

Данная публикация есть лишь крохотная часть наших исследований тайцзицюань и естественно не может в полной мере отражать трансформации этого феномена китайской культуры. В ближайшее время мы намерены опубликовать важнейшие исследования как по трансформации форм и стилей тайцзицюань, так и и по самым важным аспектам этого искусства – внутренним принципам и методологии.

Однако уже сейчас можно с уверенностью сказать, что тайцзицюань можно условно разделить на следующие направления:

1. Истинно даосский тайцзи с упором на алхимическую трансформацию и реализацию соответствующих состояний и стадий.

2. Трансформации Чэнь и проточэньское направление (Чжаобао, Хулэйцзя и т.п.), давшие тайцзицюань качественно иное направление…

3. Созданный Ян Лучанем стиль с его развитием в стиль Ян Чэнфу и маньчжурское направление У , также весьма любопытно трансформировавшие изначальные принципы тайцзи.

4. Стиль У  и далее Сунь, как сплав принципов Чжаобао и Ян…

5. Прочие стили (Ли, Усинчуй и т.п.) как синкретические образования на основе тайцзи…

Именно такой же версии придерживаются в книге «Тайцзицюань цюапыну» такие известные мастера, как Фэн Чжицян (Чэнь, ученик Чэнь Факэ), Ли Бинцы (маньчжурский У, ученик Ян Юйтина) и Сунь Цзяиыонь (Сунь, дочь Сунь Лутана) стр.5 (цит. с сокращ): " Изучив старую основу стиля Чэнь у Чэнь Чансина, Ян Лучань на основе первой формы стиля Чэнь, постепенно создал систему стиля Ян, Для удовлетворения потребностей масс в изучении тайцзицюань в оздоровительных целях и популяризации, он начал изменять традиционную форму, и через его третьего сына Цзяньхоу (изменившего форму на среднюю основу) и внука Чэнфу утвердилась большая основа, которая не имеет ни прыжков ни выпусков силы, остальные же видоизменения стиля Ян из-за своей трудности не получили распространения.

Также и стиль, полученный маньчжуром Цюань Ю от Ян Лучаня и Ян Баньхоу, претерпел изменения, внесенные сыном Цюань Ю – У Цзяньцюанем, из него также были удалены прыжки, скорость стала равномерной (в оздоровительных целях). Этот стиль стал развиваться в том же направлении, что и оздоровительный Ян, и оформился в маньчжурский У .

У Юйсян на основе изученного им у Ян Лучаня старого стиля Чэнь и новой основы у Чэнь Цинпина, добавив свои достижения, создал стиль У .

Сунь Лутан изучив у Хао Вэйчжэня стиль У и добавив принципы Синъицюань и Багуачжан, создал стиль Сунь.

Внук Чэнь Чансина Чэнь Факэ, стал распространителем стиля Чэнь и утвердил ею положение, широко распространенные им движения спиралевидны и имеют характер наматывания, свободны и подвижны, удары со встряхиванием, это тайцзицюань с выбросами силы и разным ритмом…"

Можно также предложить и другую рабочую схему:

Воинское искусство в полном виде: Чэнь, Ян Лучань плюс дети (здесь вопрос кто и в какой мере), У Юйсян и возможно Ли Июй, Чжаобао. Даосское тайцзи (алхимический уклон)

Искусство толчков и оздоровление (Ян, частично маньчжурский У , другой У , Сунь и прочее).

Высшее тайцзи (конкретно достигшие мастера – их очень немного!)

Повторимся, хотя мы и имеем четкие убеждения по поводу происхождения и трансформации тайцзицюань, тем не менее мы убеждены, что все формы и стили этого искусства имеют право на существование и требуют внимательного изучения.Тайцзи цюань настолько полное Учение, что в любых формах и трансформациях оно демонстрирует свою живучесть и неиссякаемость…

Поэтому приглашаем всех желающих к сотрудничеству в этом важнейшем для понимания традиционной китайской культуры деле. Путь осилит идущий…

Артемьев Дмитрий Александрович, закончил аспирантуру СпбГУ выдающего востоковеда, блестящего знатока даосской и буддийской мысли, ведущего российского специалиста  по восточному религиоведению и философии, профессора Е.А. Торчинова. Темой исследования была даосская доктрина бессмертия. По наставлению научного руководителя многократно осуществлял поездки в Китай, где работал с выдающимися китайскими специалистами по даологии и религиоведению – Чжу Юэли, Хуан Синьчуанем, Ван Иэ, Ху Хайъя и другими. Также ему удалось часто и подолгу жить в даосских монастырях и скитах знаменитых гор Китая. Таким образом происходило непосредственное изучение древних традиций Под руководством почтенных настоятелей святых гор Лаошани и Хуашани, Чжуннаньшани и др. были изучены различные даосские практики. С позволения заместителя настоятеля гор Удан ему были переданы древние практики даосского тайцзицюань, в то же время он стал личным учеником и вошёл в семейную школу (данное Учителем имя – Чэнь Юань  знаменитого Учителя тайцзицюань, внука лучшего мастера тайцзицюань 20 века, легендарного Чэнь Факэ и сына Чэнь Чжаокуя – Чэнь Юя. Ему удалось также получить посвящение в классической школе внутренней алхимии, что дало возможность понимать древние трактаты и практические методы совсем на ином уровне. В 2000 году Артемьев Д.А. осуществил "облачное странствие" по специально составленному наставниками маршруту, в который входило более 30 знаменитых гор Китая. Данные многочисленных поездок дали основание для осуществления углубленного изучения традиционных дисциплин и источников. В начале 90-х годов Артемьев Д. А. создал вокруг себя круг единомышленников (некоторые из которых также стали учениками семейных школ), общими стараниями которых выходит данная и все последующие книги. Среди них: «Смысл Даодэцзина», «Наставление Учителя Единого Ян», переводы трактатов по алхимии и тайцзицюань и др… В ближайшее время читателя ждут новые открытия по различным неизвестным аспектам древней Традиции…

Назад 1 ... 7 8 9 10 11 Вперед
Перейти на страницу:

Артемьев Д. А. читать все книги автора по порядку

Артемьев Д. А. - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки mybrary.info.


Традиционный тайцзицюань отзывы

Отзывы читателей о книге Традиционный тайцзицюань, автор: Артемьев Д. А.. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор mybrary.info.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*