Собака, которая любит - Криволапчук Наталия Дмитриевна (мир бесплатных книг .txt) 📗
А между тем овчарку-то она и не выбирала. Собака досталась ей уже в годовалом возрасте и таким способом, что это сразу наводило на мысль о вмешательстве Провидения. Чем более странны и неожиданны те обстоятельства, при которых вы обретаете собаку, тем вернее эта собака окажется именно той (по породе, полу, индивидуальным особенностям), которая призвана помочь вам решить свои собственные личностные проблемы.
На языке людей, не чуждых эзотерических воззрений, это и называется "кармическим партнерством". Карма, в истинном ее понимании, представляет собой универсальный, если хотите, космического уровня, закон причин и следствий. Личная же карма каждого живого существа состоит из тех, порой не поддающихся предсказанию, следствий, которые порождаются каждым нашим поступком. Но нет в ней того смысла роковой предопределенности, приговора, вынесенного Высшими Силами, который нередко вкладывают в этот термин.
А раз реальные поступки предопределены нашими личностными качествами, структурами той самой Субъектной Модели, которую я описывала вам в предыдущем разделе, то и личную карму можно считать прямым отражением личности. Совершенствовать свою личность - означает улучшать свою карму. И все наши межличностные взаимодействия с себе подобными и не подобными, выражающиеся в конечном счете в сложной и запутанной сети поступков и событий, являются в этом смысле кармическими взаимодействиями, а их участники - кармическими партнерами. Кто-то помогает нам в личностном развитии, а кто-то и мешает. К слову, именно поэтому величайшим преступлением в Магии считается прямое воздействие на чью-либо личность (в том числе, и порча).
И собака, первейший наш кармический партнер среди тех животных, с кем мы соприкасаемся в жизни, становится как бы пробным камнем, на котором мы испытываем свою личность, проверяем критерии своих поступков. Так скажем же ей за это Великое Спасибо!
Собачья ведьма
"Собачья ведьма" (а иногда и "ведьма собачья") - это мое, как говорят этнографы, самоназвание. Так, усмехнувшись, называю я себя, когда мне лень произносить, а главное, расшифровывать мудреное слово "ЭНИОэтолог", значащееся в моем официальном документе, дающем право заниматься биополевой практикой. Да и сам этот документ я чаще именую "ведьминским дипломом".
А что? Сущая правда: таких, как я, еще триста лет назад сотнями и тысячами жгли на кострах, полыхавших по всей Европе. Я читаю "Молот ведьм", средневековое руководство по отлову, опознанию и истреблению моих сестер, и меня, закоренелую материалистку второй половины двадцатого века, поражает в нем только туполобость и жестокость монахов-инквизиторов. Эй, Шпренгер с Инсисторисом, если угодно, можно и меня считать ведьмой! А собачьей - потому, что стала таковой благодаря собакам и для собак. Хотя... теперь уже не только для них.
Не было в моем роду колдунов, магов и прорицателей, унаследовавших прямиком от атлантов и затем передавших мне в едином заклятии всю древнюю мудрость. Во всяком случае, я о таких выдающихся предках ровным счетом ничего не знаю. Единственное, что могло сыграть свою роль с точки зрения наследственности - это в высшей степени причудливое сочетание кровей: от французской, немецкой и польской до какой-то из среднеазиатских, теперь уже некому вспомнить, какой именно. По смутным воспоминаниям о слышанных когда-то в детстве родительских разговорах я могу очень приблизительно судить о том, сколь разные генетические возможности сплелись во мне в единый клубок. В семье правоверного коммуниста пятидесятых-шестидесятых годов любые разговоры о генеалогии были, естественно, под запретом. А теперь, когда стало не только можно, но и модно отыскивать старые родовые гербы, я найду в архивах разве что официальные записи, но никак не указания на темное прошлое.
А жаль! Как было бы славно сообщить вам, что я веду свой род по прямой линии от Гермеса Трисмегиста или, на худой конец, от Амброзия-Мерлина...
Родившись в 1950 году, воспитание я получила единственно правильное, исключительно и неуклонно материалистическое и атеистическое. Не стану кривить душой, я по сию пору с благодарностью вспоминаю университетских преподавателей марксистско-ленинской философии, ухитрившихся внушить мне, несмотря на типичнейшее наплевательское отношение к общественно-политическим дисциплинам, солидные методологические основы, на которых до сих пор и строится мое понимание мироустройства. Не зря же один из самых дорогих моему сердцу замыслов так и называется - "Курс материалистической магии".
Помню первые свои разговоры с врачами и физиологами, которые заинтересовались моими не вполне обычными отношениями с собаками. До чего же тактично и осторожно они выясняли, насколько тяжким ударом будет для меня известие о том, что возможности эти вовсе не такие уж боговдохновенные... ну, не больше, чем любая другая деятельность головного мозга. "Научно-медицинский факт", как говорится. А я обрадовалась возможности исследовать механизмы телепатии и ясновидения объективными методами. Да и саму эту книгу я решилась написать только после многочисленных и плодотворных разговоров с врачами и учеными других специальностей.
Собственно говоря, все "чудесные", "волшебные", поражающие воображение факты, в изобилии представленные в практике любого мага, находят свое объяснение при одном-единственном допущении. Нужно "всего-навсего" включить в рассмотрение, на равных с веществом и энергией, третий вид материи - информацию. Тогда, замкнув триаду, мы поймем, что в непосредственном взаимодействии мозга, генерирующего эту самую информацию, с другими информационно активными структурами нет ничего невозможного или хотя бы удивительного. Такой тип отношений с миром можно называть, если кому нравится, по старинке - Магией. А можно и суперсовременно - энергоинформационными взаимодействиями (то же, что и биополевые).
И не так уж важно, сколько шарлатанов и мошенников разъезжает по градам и весям нашей многострадальной Родины под видом Посвященных высоких степеней, выдавая начатки знахарского ремесла за тайное Великое Дело. Главное - в другом.
На Земле во все века жили, живут и будут жить люди, отличающиеся от остальных только тем, что они "слышат" сами себя, умея активно использовать возможности собственного подсознания. Не в пример расширенному сенсорному восприятию, эти способности не даются человеку при рождении, а создаются тренировкой и жизненным опытом. Разными путями идет человек к познанию Тайны Тайн - самого себя!
Мне вовсе не хочется, чтобы вы считали меня и моих зверей каким-то уникальным явлением, достойным "Книги Гиннеса" или, чего доброго, экспозиции Кунсткамеры. Мне знакомы многие собачье-кошачье-человеческие семьи, в которых происходят такие же чудеса, только люди, не пытаясь анализировать происходящее, считают эти события то стечением обстоятельств, то игрой собственного воображения.
Но отчего же такого рода отношения с собакой не стали нормой для всех и каждого? Нет ли каких-то существенных ограничений на выбор породы, на воспитание собаки, на образ жизни с ней?
Да, есть. Прежде всего, вам легче будет добиться полного контакта с собакой, если вы с самого начала сумеете распознать "свою" породу. Скажем, вас может раздражать голосистая болонка, а вашему лучшему другу окажется не по душе добродушный, но не слишком подвижный ньюфаундленд, но в качестве партнеров по общению первая не уступает второму. Выбирайте! Среди трех или четырех сотен пород, каждая из которых выводилась для выполнения вполне определенных функций и обладает своими особенностями психики и поведения, наверняка найдется та, что словно бы специально предназначена для вас Единственное предостережение - выбирать нужно именно по психологической специфике, а не по размерам, длине шерсти и племенным достоинствам.
Второе важнейшее условие - это полноценное развитие собаки, как физическое, так и психическое. Абсолютной нормы или непреложных требований тут не существует. Собака способна адаптироваться к весьма разнообразным типам отношений, обязательно только полное взаимопонимание зверя и человека. И все же породная специфика сказывается и тут.
