Основной инстинкт: психология интимных отношений - Вагин Игорь Олегович (лучшие книги читать онлайн бесплатно TXT) 📗
С другой стороны, следует избегать и полного всепрощенчества.
Если вас избивают, то вы вынуждены защищаться. Но при этом должны работать какие-то социальные ограничения, которыми являются, в частности, так называемые пределы необходимой обороны, переступать которые не рекомендуется.
Мысленное планирование мести. При этом необходимо задуматься над следующими вопросами: а) вы мстите за что-то реальное или просто за вашу обиду? б) а не были ли вы сами причиной такого поведения; возможно, вам тоже мстили за ваш проступок? в) где гарантия, что после того как вы отомстите, социально уничтожите человека или причините ему физическую боль и страдания, не последует ли ответной мести? г) а если не спешить, подождать, на время отключиться от чувства мести, может быть вы пока слишком сильно зациклены на своих переживаниях? Такой подход может явиться действенным средством умиротворения страстей, ибо, по словам моралиста Ж. Лабрюйера, опыт говорит нам, что попустительство и снисходительность к себе и беспощадность к другим — две стороны одного и того же греха.
Глава 13
В ЦЕПКИХ КОГТЯХ ЗАВИСТИ
Завистники умирают, а зависть — никогда.
Можете ли вы сказать, положа руку на сердце, что никогда и никому не завидовали? Если вы нормальный человек, то ответ будет заведомо отрицательным.
Так уж устроена жизнь, что абсолютного равенства во всем, тождественности людей и судеб не бывает; так было, есть и будет. Поэтому поводов для появления и проявления чувства зависти более, чем достаточно.
Нина, культработник, 46 лет:
— Мне в жизни, можно сказать, не повезло. Я уродилась завистливой и ничего поделать с этим не могу, хоть стреляйся! Все мне кажется, что все люди живут лучше, чем я, все у них как-то складно получается, а у меня все наперекосяк. И так я от этого мучаюсь, что спасу нет. У меня уже и сердце больное стало, и астма появилась. Когда желчный пузырь мне вырезали — думала, полегчает, не так желчью исходить буду. Да куда там! Все одно — как узнаю, что кто-нибудь из знакомых что-то купил себе или, не дай бог, в лотерею выиграл, так мне небо с овчинку кажется. Я уже подруг всех растеряла — меня бояться стали, говорят, ты глазливая. А я-то понимаю, стесняются люди сказать мне в лицо, что очень уж я завистливая. От меня и муж через полгода после свадьбы ушел — говорит, ты своей жизнью жить не умеешь, тебе чужая жизнь глаза застит. И то так. Сколько себя помню — завидую людям. Еще в детском саду мне казалось, что у других игрушки лучше. А ведь у нас тогда все общее было!
Лариса, воспитательница детского сада, 26 лет:
— Все мои подруги уже вышли замуж, а я до сих пор одна. Я с ними и дружить-то теперь не могу искренне — завидно мне, что у них мужья есть, дети. А я все с чужими вожусь — глаза мои уже на них не смотрят! Это же преступно — работать с маленькими детьми и ненавидеть их только за то, что их счастливые родители вечером по домам разбирают!
Кому и почему мы завидуем? На самом деле, никто не рождается завистливым. Завистливыми становятся в процессе становления психики. Часто зависть пускает корни в душе человека, когда он еще ходит под стол пешком. Например, родители ставят в пример своему чаду кого-нибудь из его сверстников. Но делают это так неумно и неумело, что вместо здорового чувства конкуренции вызывают в душе ребенка зависть, раздражение и озлобление. Вместо импульса к позитивному действию ребенок выплескивает в мир или затаивает в душе свои первые негативные чувства. Время закрепляет такую реакцию на сравнение не в свою пользу, и она становится доминирующей, искажая реальное восприятие мира. И если это уже случилось с вами — займитесь собой сегодня, сейчас. Промедление может стоить вам достойной жизни!
Поводами для зависти могут быть любые внешние преимущества другого человека: красота, богатство, власть, талант, ум, здоровье, благосостояние.
Не многие люди столь самодостаточны, чтобы не сравнивать себя с другими. А сравнение — первый повод к зависти. Трудно быть самим совершенством! У вас лучше образование, а у нее длиннее ноги. У вас большая квартира в престижном районе, а у него жена красавица. У вас отменное здоровье, а у нее трое богатых любовников. Извилистые пути избирает зависть, дабы поселиться в человеческом сердце! Впрочем, не стоит забывать того, что сказал Ларошфуко: «Мудрец счастлив, довольствуясь немногим, а глупцу всего мало».
Зависть существует на всех ступенях социального положения и духовного развития человека. Примером этому может послужить содержание следующей притчи.
Один сэнсей со своими учениками как-то раз обсуждал достоинства людей. Он сказал: «Да, вы все благодарные люди, вы цените, почитаете своего учителя, вы добры, альтруистичны, но вместе с тем у всех вас есть один порок. Помните, я привел молодую, красивую девушку и сказал, что я на ней женился. И я увидел, что все вы не рады так искренне, как моим успехам в спорте, как нашей дружбе… Где-то в глубине сердца вы позавидовали мне. Никто из вас меня не поздравил».
Чем опасна зависть? «Губительным ядом, отравляющим наши души», назвал зависть Г. Филдинг. Зависть ухудшает взаимоотношения с друзьями и близкими, делает вас недовольным, раздражительным, брюзжащим, не радующимся жизни. Опасна она еще и тем, что через нее вами можно манипулировать: «Смотри, у твоего друга есть то, чего у тебя нет; разве это справедливо? Восстанови справедливость, сделай это и то».
Кроме того, одновременно с завистью мы испытываем стыд (согласно социальным установкам: завидовать нехорошо, зависть — плохое чувство). Мы начинаем страдать не от того, как мы живем, а от того, что не можем жить по-другому, иметь все то, что имеют другие. Это чувство грызет нашу душу, отравляя нашу жизнь и мешая нам дружелюбно общаться с теми, у кого есть то, чего нет у нас. Здесь можно вспомнить слова Гете: «Ненависть — активное чувство недовольства; зависть — пассивное. Нечего удивляться тому, что зависть быстро переходит в ненависть». Так что это серьезное предупреждение.
Общество в целом осуждает зависть, считая ее недобрым чувством. В христианстве, например, это первый из семи смертных грехов. Иоанн Златоуст говорил: «Бес завидует людям, а отнюдь не другому бесу; а ты, человек, завидуешь человеку, восстаешь против единоплеменного и однородного тебе, чего не делает и бес! Какое же тебе будет прощение, какое оправдание! Завистливый вредит самому себе прежде, нежели тому, кому завидует. Завистливый, желая погубить другого, погубляет самого себя. Нет зла хуже зависти».
Действительно, мы испытываем при этом недовольство, раздражение, дискомфорт, нам трудно сохранить добрые чувства к тем людям, которым мы завидуем. Если это наш знакомый или друг, мы стараемся избегать общения с ним, начинаем приписывать ему такие негативные качества, как снобизм, гордыню, презрительное отношение к нам… Все это порождает внутренний конфликт. Нам комфортнее общаться с теми, кому мы не завидуем, с теми, у кого дела идут хуже, чем у нас.
Для компенсации той разницы в чем-то, которая и вызывает у нас чувство зависти, мы начинаем или саркастически отзываться о предмете нашей зависти или принижать достоинства объекта зависти. Если это имущественное и финансовое положение, то «с жиру бесится». Если это природные данные, то «подумаешь, Аполлон Бельведерский» или «и этот туда же, музыкант». Если это образование, то презрительный отзыв «интеллигент собачий» объекту зависти обеспечен…
Нередко случается и так, что зависть толкает человека на преступление.
Как работать с завистью? Сама по себе зависть — это психологический механизм, заставляющий нас что-то делать, к чему-то стремиться. Но направленность этого чувства может быть разной, поэтому бытуют такие понятия, как «черная зависть» и «белая зависть». Все, о чем говорилось выше, относится к так называемой «черной зависти». Она негативна, нефизиологична, нерациональна, но она существует и с ней нужно работать.
