«Я просто применяю здравый смысл к общеизвестным фактам» - Сагамори Яшико (книги .txt) 📗
Во время последнего (к сожалению, не самого последнего) хаджа главный мулла Саудовской Аравии, шейх Абдель Азиз аль-Шейх, в проповеди, которой несколько миллионов паломников внимали живьем, а десятки миллионов их единоверцев — по спутниковой связи, грозно вопрошал:
— Разве это джихад — проливать мусульманскую кровь? Разве это джихад — проливать кровь христиан, нашедших у нас убежище? Разве это джихад — разрушать имущество мусульман?
Все это, конечно, были чисто риторические вопросы, подразумевающие категорически отрицательный ответ. В той же проповеди добрый шейх определил терроризм как убийство мусульман при любых обстоятельствах, в то время как убийства «неверных», совершенные мусульманами, были охарактеризованы как джихад, что автоматически делало их дозволенными, желательными, достойными похвалы и потому заранее санкционированными всеми муллами, имамами, шейхами и аятоллами. Исключение составляют «христиане, нашедшие у нас убежище», т. е. западные специалисты, руками которых создается богатство Саудовской Аравии. Иными словами, когда израильский солдат стреляет в араба, пытающегося пронести пояс со взрывчаткой через пограничный пост, он совершает акт терроризма. Но когда араб взрывает автобус, полный евреев, поезд, полный испанцев, или небоскреб, полный американцев, то этот араб — герой и мученик. Вы думаете, что я преувеличиваю? Подумайте еще раз. Как ни трудно в это поверить, именно так, в самом буквальном смысле, хорошие мусульмане, согласно официальной точке зрения мусульманских властей, должны относиться к «неверным».
То, что произошло в Беслане, будет снова и снова происходить по всему мусульманскому миру: джихад неизбежно обернется против тех, кого он взялся защищать и освобождать. Дело тут не в терроризме. Будь они посильней, они, вместо того, чтобы взрывать себя, просто вошли бы в цивилизованный мир маршем, как немцы не раз входили в Париж. Дело в порожденной исламом бесчеловечной культуре, в которой убийство беззащитных является главным инструментом решения проблем на всех возможных уровнях, от семейных дрязг до международных конфликтов. Вот почему убийства «чести» не практикуются никем, кроме мусульман. Вот почему большинство жертв иракского «сопротивления» это сами иракцы. Вот почему на израильских территориях, оккупированных арабами, царит такое убийственное беззаконие. Вот почему мусульмане с удовольствием смотрят мучительную казнь заложников по телевизору, в то время как мы даже Тимоти Маквея усыпили тихонько, при минимуме требуемых по закону свидетелей.
Вот почему мусульманскую критику мусульманских зверств в Беслане следует принимать всерьез только как еще одну демонстрацию чудовищного мусульманского лицемерия и двойных стандартов.
Кто посеет ветер, тот пожнет бурю. Ничего неожиданного в этом нет.
В 1939 году СССР формально поддержал захватнические планы Гитлера, подписав свой позорный пакт о ненападении с фашистской Германией. Советский народ дорого заплатил за политику своих вождей: два года спустя Гитлер напал на Советский Союз, и в последовавшей за этим Великой Отечественной войне погибло от 25 до 35 миллионов советских граждан. Достигла бы Вторая Мировая война такого разрушительного уровня, если бы Советский Союз не поддержал Гитлера?
С началом войны в Чечне джихад наконей докатился и до России. Президент Путин, униженный серией чечено-арабских терактов, говорит о крутых мерах. Помнит ли он, что это его страна вдохновила, обучила и вооружила арабские режимы и арабских террористов? Понимает ли он, что сегодня граждане России расплачиваются за преступления их вчерашних вождей? Понимает ли он, что ему досталось пожинать бурю, посеянную, удобренную и старательно выхоженную его предшественниками? Готов ли он отказаться от обычной антисемитской, антиизраильской, антиамериканской позиции России? Готов ли он вступить в войну с исламом?
А мы готовы?
