Путь к Апокалипсису: стук в золотые врата - Воробьевский Юрий Юрьевич (бесплатные онлайн книги читаем полные версии txt) 📗
6. Интересно, что в проекте закона о биоэтике, подготовленном группой парламентариев в конце 1997 года, экспертам правительства более всего не понравилась статья, гласящая, что «методы и средства оккультно-мистического и религиозного происхождения», не должны применяться в целях оздоровления. Заместитель руководителя аппарата правительства РФ Е.Арефьев так прямо и написал председателю Думы Г.Селезневу.
7. В этом списке что ни персонаж – то феномен. На одной из недавних конференций академик Кон выступил с весьма любопытным докладом: «Однополые браки: правовые и моральные аспекты». Негодуя, он упрекнул Православную церковь в том, что она не дает сексуальным меньшинствам в полной мере воспользоваться своим правам на свободу.
Сеть «Интернет» выводит на экран компьютера портрет довольного собой седовласого господина. Текст гласит: "Кон Игорь Семенович, профессор. Главный научный консультант проекта «Половое воспитание российских школьников», активный участник движения за права гомосексуалистов, получатель Гранта Фонда Джона Д. и Кэтрин Т. Мак Артуров за 1995 год по теме «Сексуальные меньшинства в междисциплинарной перспективе».
8. Вот что сообщил мне, кстати, известный сербский публицист Драгош Калаич: «По сведениям нашей разведки, состояние Сороса делается на биржевой игре за счет информации, поступающей к нему из компьютеров ЦРУ. „Заработанные“ таким образом деньги, по решению мировой закулисы, Сорос должен тратить на спонсирование определенных программ. В первую очередь эти доллары контролируют гуманитарные исследования. С их помощью пытаются и переписывать историю, и промывать мозги по команде из незримого центра.»
ОТ КРЕМЛЯ ДО ГРАДА НЕБЕСНОГО
Люди не ведают что творят. Век «умных» компьютеров и «точных» наук абсолютно не улавливает своего движения в пропасть.
Литераторы заклинают демонов подсознания. Политики вампирически-алчно высасывают высвобождаемую за счет этого энергию и с надеждой поглядывают на ученых. Последователи Франкенштейна не без успеха облекают в психотронную оболочку черномагические ритуалы покорения умов.
Вершится оккультная революция! Ее творцы – контрпосвященные, ее идеологи – соблазненные терпкой славой писатели, ее движущая сила – одержимые.
Это революция духовных мертвецов.
Они бредут, гремя костями тысячелетних грехов. Бредут к вечной смерти. Ибо тот, кто не обретет вечную жизнь, погрузится в вечную смерть.
Они бредут, живые лишь по видимости, и нежити по сути. Кажется, весь мир уже в их власти…
Однажды под гусеницами танков на московской улице проливается кровь. Такова «строительная жертва» в основание демократического царства. (1).
Его должны населять «новые русские». По замыслу прорабов нового мирового порядка, им надлежит забыть о Боге и Христе.
Они все более управляемы. Они погружаются во все более плотные слои материального.
Они жрут в модных ресторанах с живота лежащей перед ними обнаженной женщины (в практике «черной мессы» женское тело является дъявольским алтарем, подставкой для чаши с человеческой кровью).
Они поклоняются власти, славе, успеху и другим богам светского язычества. В московском театре восковых персон эти кумиры персонифицированы. Осанистые завоеватели всех веков соседствуют с плюгавыми звездами рока, упитанные президенты – с вертлявыми пародистами. Здесь каждая фигура создана по заявкам посетителей.
Среди восковых истуканов уместно вспомнить слова блаженного Августина: люди научились изготовлять искусные скульптуры и призывать в них души демонов, поклоняясь им как богам.
И вот мы видим: психоделический восторг, обращенный к идолам рэпа и рока, – привлекает к ним нечистых духов всесокрушающего разрушения.
Истерический хохот образованцев (дъявольский образ таится в них) – вселяет в пародистов – этих кумиров черни – бесенят исторического беспамятства.
Воодушевленное вручение государственного руля политическим истуканам – призывает к ним демонов властолюбия…
Спаситель освободил нас от ложных богов, созданных самим человеком. Тот же, кто упорствует в поклонении кумирам, оставляется Всевышним. Это и есть смерть души, страшнее которой быть ничего не может.
Духи, бесы, демоны… Инфернационал «гуманистов», режиссеры белой горячки, рекламные агенты ада! Как узнать их за респектабельной личиной? Ведомые отцом лжи, они более всего говорят о свободе. На деле же обман не оставляет выбора: он ведет только в преисподнюю.
Да, «мистическая экология» актуальна как никогда!
Пародисты стали звездами эстрады первой величины. Еще в начале века представители жанра не могли и мечтать о таком успехе. Ведь речь идет всего лишь об умении передразнивать, копировать и кривляться.
Пародия – крайняя форма вырождения лицедейства. Однако в самом лицедействе этот жанр таился с самого начала. Надо полагать, с античных времен, когда актеры смешили публику бутафорскими гениталиями огромного размера.
Не искусителем ли дано такое искусство?! (2).
Церковь всегда относилась к театру, мягко говоря, осторожно. Ведь античные представления, кроме всего прочего, несли в себе остатки языческих ритуалов.
Весь пантеон языческих богов рассматривается Христианством как сборище демонов. Так что служащее им сословие лицедеев имеет поистине инфернальную, дъявольскую поддержку. Не случайно актеры стали вдруг подниматься по социальной лестнице из презренного состояния на самые верхи. Причем, началось это давно.
Блаженный Августин пишет, что у греков актеры иногда привлекались даже на первые роли в государстве. И тут же объясняет логику людей античного времени. «Действительно, если они видели, что самое искусство и игры театральные были богам угодны, то смотреть на тех, которые их разыгрывают, как на людей бесславных, было бы логической несообразностью.»
И все же блаженный Августин рассказывает об этом с внутренним изумлением. Как о каком-то невероятном социальном перевертыше, когда нормальный порядок вещей становится с ног на голову.
Феномен этого «переворота» отмечает и философ Рене Генон в своей работе «О смысле карнавальных праздников.» В ходе древнеримских сатурналий, например, один день в году рабы помыкали господами, а те им прислуживали. Временно рушился миропорядок, происходило смешение «каст». Вершилось нечто, напоминающее конец времен.
Генон пишет: «Речь идет о ниспровержении иерархических отношений, а такое ниспровержение является, в общем, одним из явных признаков „сатанизма“.»
Философ считает, что карнавалы позволяли «спускать пар» дьявольских энергий. Ведь эти энергии всегда несли в себе социальноразрушительный элемент.
Генон рассказывает, в частности, о средневековом «празднике дураков» в Западной Европе, «…в ходе которого низшее духовенство предавалось гнуснейшему непотребству, пародируя одновременно и церковную иерархию, и саму литургию.»
Однако такие уступки инфернальному миру не могли довести до добра. Ныне жизнь превращается в постоянное течение дьявольского карнавала. И его пляски искажают все естественные пропорции мира.
Искусная пародия и мастерское кощунство – удел далеко не каждого. Здесь особенно сильны духовные потомки тех, кто распял Спасителя, кто кричал Пилату: «Кровь Его на нас и на детях наших!»
Как они стараются на подмостках! Идет тиражируемый телевидением нескончаемый карнавал. А ведь он тоже поначалу имел целью «спустить социальный пар». В советские времена жанр получил статус сатиры, обличающей «отдельные недостатки».
Уступка Великому Пародисту Вселенной и тут не осталась безнаказанной.
Забыты уже наивные «недостатки»; умерли те, кто «разрешал сатиру»; изменился общественный строй. А Пародия набирает силу. Она все более откровенно, почти религиозно, служит богам светского язычества.
