Ереси (2008) - Лимонов Эдуард Вениаминович (книги онлайн бесплатно TXT) 📗
Согласно теории эволюции, ставшей за последние века фактически самостоятельной религией и философией этой религии, человек получился случайно. Как удачный мутант, на основе фауны Земли, в частности, отделился от приматов и эволюционировал, или мутировав что, собственно, почти одно и то же. Короче, злокозненная выпрямившаяся обезьяна, которой повезло. Пусть так, но…
Даже следуя в контексте теории эволюции, размышляя, мы наталкиваемся на разительные отличия человека от животного мира. На фундаментальные отличия.
Главное фундаментальное отличие человека от животного: человек один на планете Земля обладает Разумом, а следовательно, сознанием. Один. Как бы мы ни умилялись дельфинам или обезьяне с палкой в лапе, разумен лишь человек. Сознателен лишь человек. Разум человека способен исполнять различные функции: изучения и запоминания (аккумулирования знаний), управления самим человеком, премедитации, воображения, построения планов, осуществления планов и так далее.
Еще одно отличие человека от земной фауны. Эволюция почему-то не предусмотрела врагов для него. Если обратиться к яркой картинке, предлагаемой теорией эволюции: вот вид человеческий бродит небольшими стадами по планете, еще не имея оружия, практически беззащитный, ни огромных клыков, ни когтей, ни ядовитого укуса; где его adversaries, противники, хищники, кому он предназначен в пищу? Установлено, что в мире животных все поедают всех. Львы поедают антилоп и буйволов. За зайцами охотятся лисы и волки, и крупные хищные птицы; мышами питаются и совы, и лисы, и домашние кошки, говорят, ими и волки не брезгуют в голодные годы. Рыбы поедают рыб. Если все поедают всех, то почему никто не поедает и не поедал человека? Он что, исключение из законов природы? Можно предположить, что человека иной раз умерщвляли дикие звери, но целенаправленного видового врага, специализировавшегося в поедании человеков, не существует в природе. И никогда и не существовало. Палеонтология не оставила нам подобных доказательств. (В мифологии человечества, правда, сохранились слабые следы борьбы человека с драконами, то есть с летающими ящерами. Но век господства ящеров отделяют от появления на Земле прямоходящих обезьян миллионы лет.) Не так ли? Или История Земли растянута в угоду теории эволюции?
Третье отличие (на самом деле их много больше, я лишь пользуюсь здесь основными, фундаментальными отличиями): вид человеческий, вопреки, казалось бы, присутствию разума, а на самом деле именно потому, что разумен, не включает в число своих инстинктов табу на внутривидовое убийство. Человек упорно убивает себе подобных. Убийство человека человеком — рядовое, непримечательное преступление в современной судебной практике, не говоря уже о бесчисленных войнах, которые ведут между собой группы человечества.
Приходится признать, что человек — такое разительное исключение из законов природы, что можно решительно предположить, что он вообще не из природы. Хотя человек и походит на приматов — на часть фауны Земли. Но это обстоятельство можно объяснить тем, что его создали на основе фауны Земли. Или фауну Земли, а именно ее приматов, создали, оглядываясь на человека, только и всего.
Возможно, теория эволюции и объясняет нам мир фауны и флоры нашей планеты куда лучше, чем объясняют их мировые религии, более детально, более убедительно. Возможно, теория эволюции отлично может быть оставлена в обиходе человечества применимо к фауне и флоре. Но человек так отличается, стоит настолько выше природы со своим разумом, что определять его в компанию, в сущности, невинных, так как действуют не по своей воле, а по воле кармы, животных ошибочно.
Мировые религии настаивают на Сотворении Человека. Стоит их выслушать и проанализировать. Источников по сотворению человека немного, и священные книги иудеев, христиан и мусульман — основные источники.
Заглянем в Книгу Бытия — первую книгу Пятикнижия, священного и для евреев (известного у них под именем «Тора») и являющегося частью Ветхого Завета Библии.
Итак, Книга Бытия, самое ее начало.
Глава 1, стих 24 и далее, где речь идет о Сотворении Человека.
(24) И сказал Бог: «Да произрастит земля живые души по их роду — скот и пресмыкающихся, и земных животных по их роду». И было так. (25) И сделал Бог земных животных по их роду, и скот по его роду, и всех земных пресмыкающихся по их роду. И увидел Бог, что это хорошо. (26) И сказал Бог: «Сделаем Человека по образу Нашему, как подобие Наше, и пусть они властвуют над морскими рыбами и небесными птицами, и над землею, и над пресмыкающимися, пресмыкающимися по земле».
(27) И создал Бог
Человека по образу Своему,
По образу Бога
Он создал его,
Самцом и самкою
Он создал их.
(28) И благословил их Бог, и сказал им Бог:
«Плодитесь и размножайтесь,
и наполняйте землю,
и овладейте ею,
и властвуйте над морскими рыбами
и над небесными птицами,
и над всеми животным, пресмыкающимися по земле».
(29) И сказал Бог: «Вот, даю Я вам всякую траву, приносящую семя, которая на всей земле, и всякое дерево, в котором плод дерева, приносящий семя, — вам они да будут в пищу; (30) и всех земных животных, и всех небесных птиц, и всех пресмыкающихся, пресмыкающихся по земле, у которых живая душа, всякую зелень-траву в пищу». И было так. (31) И увидел Бог, что все то, что Он сделал, и вот: очень хорошо! И был вечер, и было утро — шестой день.
Глава 2
(1) И были завершены Небеса и Земля, и все их войско. (2) И завершил Бог в седьмой день Свою работу, которую Он делал, и предался отдохновению в седьмой день от всех Своих работ, которые Он делал. (3) И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в этот день он предался отдохновению от всех Своих работ, которые творил Бог, делая.
Остановимся. Все, Земля создана, Человек создан, животные и растения созданы; напомним, Бог создал Человека по образу и подобию Своему. Он создал его уже самцом и самкою. «Он создал их». Со стиха 4 второй главы, однако, начинаются странности. Начинается, может быть (зачем-то), резюме первой главы, или что это? Судите сами:
(4) Вот родословие Небес и Земли, как создавались они в день, когда сделал Яхве-Бог Землю и Небеса, (5) и никаких полевых кустарников еще не было на Земле, и никакая полевая трава еще не росла, ибо не проливал дождь Яхве-Бог на Землю, и Человека не было, чтобы обрабатывать почву. (6) И пар поднимался от земли и напоял почву.
До этого места стихи второй главы, yes, да, выглядят как резюме, так сказать, для закрепления пройденного. Но дальше идет совсем другой вариант сотворения Человека, нежели в первой главе. Опять судите сами:
(7) И сотворил Яхве-Бог Человека из праха земного, и вдунул в его нос дух жизни, и стал Человек живою душою.
!!! Хочется закричать: но ведь Бог уже создал сразу двоих в первой главе по образу и подобию Своему, а не из праха. И, видимо, они уже были живыми душами, иначе к кому он обращался «Плодитесь и размножайтесь»? Так по образу и подобию Своему или из праха? Были или не были уже живыми душами? Имеем два варианта. Проследуем дальше:
(8) И насадил Господь Бог Сад в Эдене, на Востоке, и поместил там Человека, которого Он сотворил. (9) И вырастил Яхве-Бог из земли всяческие деревья, приятные на вид и вкусные для еды, и Дерево Жизни посреди Сада, и дерево Познания Добра и Зла. (10) И река вытекает из Эдена, чтобы орошать Сад, и оттуда она разделяется и становится четырьмя рукавами. (11) Имя первого — Пишон, он обтекает всю страну Хавила, где золото. (12) А золото той страны хорошее; там бделлий и камень оникс. (13) И имя второй реки Тихон — она обтекает всю страну Куш. (14) А имя третьей реки — Тигр, он течет против Ашшура. А четвертая река — это Евфрат. (15) И взял Яхве-Бог Человека и поселил его в Саду Эдена, чтобы обрабатывать его и сторожить его. (16) И повелел Яхве-Бог Человеку, сказав: «От всех деревьев Сада ты ешь, (17) а от дерева Познания Добра и Зла — не ешь от него, ибо в день, когда ты поешь от него, смертью умрешь». (18) И сказал Яхве-Бог: «Не хорошо быть Человеку одиноким: сделаю-ка Я ему помощника супротив него». (19) И создал Яхве-Бог из земли всяких полевых зверей и всяких небесных птиц, и привел к Человеку, посмотреть, как он будет называть их. И как бы ни назвал Человек живую душу — это ее имя. (20) И дал Человек имена всякой скотине и небесной птице, и всякому полевому зверю. А Человеку не нашлось помощника супротив него. (21) И напустил Яхве-Бог сон на Человека, и он заснул, и Он взял одно из его ребер, и нарастил плоть вместо него.
