За что сидел я в американских тюрьмах?! (Обращение к призеденту Казахстана и казахской общественност - Естеков Алмас

Известно, песенные былины о великом короле Артуре, объединившем племена Британии, начинаются с того, что он родился в кочевой юрте, а отец его — вождь номадов отдаёт сына в руки римского патриция в залог, доказывая своё повиновение власти Рима… Здесь — в первородных сказаниях из прошлого — говорится совсем мало о христианских ценностях, потомучто значение государственной религии в тексте было добавлено намного позже — во времена от четырнадцатого века, в первоисточниках же больше говорится о поклонении людей Британии озеру, горам, морю, небу, мечу… Это была нить Тенгрианского духа, которая обрывается на другом крае земли и более тысячи лет тянулась с востока до берегов Атлантики от клубка, распущенного в шестом веке до нашей эры великим вождём тюрков Ишпакаем из далёкой Сибири..

У меня уже давно сложилось впечатление — жизнь есть обман или глубокое испытание к неизведанному, что может однажды обрушиться на твою голову… Последнее часто случается в жизни людей внезапно, оно является прямым следствием от тех причин, которые создаёт человек своими поступками, своими правилами поведения и своими духовными, сознательными посылами — жизнь, однажды, мгновенно разрушает константу бытия! — и человек оказывается, в итоге своих жизненных устремлений, в крайне неожиданных обстоятельствах: всеми забытому и никому неизвестному человеку приходит, вполне нежданно, словно с неба свалившаяся, после судьбоносных испытаний, и как справедливый дар за пережитые им муки, в невыносимых стараниях и трудах, — высокая слава, а случается и такое, что судьба внезапно подаёт материально богатому человеку сокрушительное разорение и полную бедность, также известны примеры больших сюрпризов — когда нищему, негаданно, приходит богатство, а у крайне больного человека появляется возможность получить случайное или дарующее ему Всевышним! исцеление, равно, известны примеры вовсе обратного порядка — когда здоровому человеку приходит внезапная смерть, а слепому, как Божий дар! даётся получить откровение в могучей пророческой силе, которое бывает недоступно людям зрячим, и также случается нам самим в жизни свидетельствовать, что дураку, претендующему малому в жизни, случается получить намного большее, когда на наших глазах, в нашем недоумении и в нашей зависти, блеснёт ему нежданная и чудотворная удача, и на другой плоскости пирамиды жизни нам приходится видеть, наоборот, когда материально счастливому, от избытка благ и беспечности, приходиться во владении всем дорогим и стремительным, носящим громадные риски, разбиться на машине, точно также, словно эффект справедливости жизни, судьба позволяет презираемому, несчастному и обездоленному человеку вдруг стать любимым, когда он от этого становиться счастливым, известны и другого порядка случаи, когда поэту или философу приходиться впасть в бездну полного сумасшествия или навсегда выдохнуться творчески, равно как композитору случается — однажды признать свою беспомощность и, с упоением в сердце, слушать чужую музыку, а ещё в жизни, закономерно, возникают такие, крайне противоположные, результаты — когда сегодняшнему, даже самому всемогущему, правителю, которому в настоящий момент ничего не стоит, вовсе не моргнув глазом, одним только жестом, посадить в тюрьмы всех честных и порядочных людей его страны, суждено в будущем, в изменившийся момент политической коньюктуры и её условий, при свете "новых лучей" во власти и при нравственном развитии демократического народного сознания прозреть, ощутить свежие силы, чтобы выбрать лучшее, нарушив прежнее обещание «преданным», людям бесконечно пользующимся его именем и положением, и оставить отчётливый след в общественной жизни, покрывающий ошибки прошлого, равно как непокорному власти изгнаннику, прозревшему сознанием и сердцем, приходится однажды признать золотую середину жизни, чтобы пойти на компромисс с суровой властью, которая не терпит перемен ради сохранения единого целого, чтобы в ярких и тусклых гранях сравнений фундаментальных устоев чужбины с родными традициями, по истечении долгого времени мытарств, получить понимание и дар судьбы: вернуться в Отечество, стать полезным для родных и близких сердцу людей в местах родившего его края… Примеров можно привести нескончаемо.

Перед началом столь дерзкого писания в известные нам жестокие времена порицания идеализма и утверждения вездесущего материализма, во времена повсеместной власти государств-монополий, я, в своём гордом одинночестве, на пороге своего сорока девятилетия, сел за компьютер в офисе Северо-Восточного района Вашингтона, на Коннектикут Авеню, на её перекрёстка с «Л» стрит, — выпил ещё одну рюмку красного-тёмного, как "кровь Христа", виски и, окончательно решившись войти в поле, малознакомого мне до этого момента, литературного поприща, начал писать книгу.

— воскликнул я, в одной крайности своего одиночества, вспомнив Омар Хайяма.

За окном упала звезда, я проводил её взглядом и тут же, воздев глаза к небу, прочитал молитву, призвав на помощь Духов Предков. Сосредоточившись в себе, я осторожно двинулся по ступеням памяти, разворачивая страницы многих книг, за десятки лет прочитанных мною, но до сих пор не оформленных на полках сознания. Я направился в далёкое путешествие, развернув в обратную сторону маршрут времени на миллионы, тысячи и многие сотни лет назад.

По спине пробежали мурашки. Дрожь охватила тело, когда мысль пролетела огненное зарево пылающей горловины времени, вырвавшись в бесконечные дали другой плоскости, иного мира..

— вспомнил я другие, крайне противоположные, строки из четверостиший Омар Хайяма.

Когда-то мой редкий собеседник из числа образованных казахов — сын известного казахского мыслителя и писателя Мухтара Ауэзова — публицист, культуролог и литературовед Мурат Ауэзов написал в молодости книжку, под названием — "Нить, связующая времена!" — о духовной эволюции в истории человечества. Я увлёкся рано этой идеей Мурата Ауэзова, выходца из северо-восточного племени казахов-арабов «Омар», чтобы, под именем моего народа Кудайкул, племени Ботпай из Уйсуней, отступить в своём опусе на более позднее время в описании исторических событий, когда, взмолившись в поисках благословения к Духам Предков и к Богу, я смело решил порвать оковы общепринятой исторической лжи, дабы оттолкнуться в данном писании от видений раннего прошлого и позднего человеческого будушего, непокидающих моё сознание с детства, желая, в конечном итоге, в контексте сквозного действия и в развитии разноликих сюжетов повествования возвести новый храм, строительство которого будет происходит от купола в воздвижении литературной фабулы повествования, исходящей сверзу вниз, супротив законам природы — от корней, растущих к вершине. Вся жизнь нисходит от купола Божбего Замысла, как я это понимаю в тайне души, к нашей современности, от Колыбели Человечества, затерянной в сибирских просторах, к фундаментальной состовляющей настоящего положения вещей, Я намереваюсь до возможного конца попытаться продвинуть высокую тему «Омара» до видений молодого "Кудайкула"..

Своим желанием написать книгу — о забытых исторических сведениях из летописи времён и о приниженном достоинстве моего древнего народа номадов — в контексте собственного аналитического искания истоков истории, в рассмотрении логического смысла тысячелетних исторических перестановок, перемен векторных сил могущества, идущих от кочевников к пахарям и наоборот — я ни на что не претендую!