Другая Россия - Лимонов Эдуард Вениаминович (книги .TXT) 📗
И после войны они не перестали происходить. В 1948 восторжествовала сионистская мечта — возник Израиль, в 1949 победила окончательно революция в Китае. А сколько революций в арабских странах, во Вьетнаме, Лаосе, Камбодже, Кубе, в Африке!
В 1991 году произошла революция с демократическим намерениями в Москве, разрушившая СССР. До и после этого произошли так называемые «бархатные революции» в странах Восточной Европы, в Венгрии, Чехословакии, Польше, Румынии, Болгарии, Восточной Германии, а в последнее десятилетие — инспирированные с Запада сепаратистские революции в странах Югославского Союза. Можно в результате даже после этого беглого обзора констатировать, что за последние два века революции стали нормальным способом изменения государственного строя в ведущих современных государствах. Если добавить сюда недавние хорватскую, словенскую, мусульманскую (в Боснии) и албанскую революции, а также сепаратистские революции в Нагорном Карабахе, В Приднестровье, в Абхазии, и революцию в Таджикистане, то мечтающих о революции никто не может назвать бесплодными мечтателями.
Но после революции? Как будет выглядеть планета? На этот вопрос уже дают ответ отдельные элементы современной реальности. Крайне интересны процессы, происходящие в Соединенных Штатах Америки. США считаются политически отсталой страной, где левые оппозиционные политические партии со времен Эдгара Гувера и сенатора Маккарти находятся под контролем FBI, инфильтрованы агентами, и потому влачат жалкое существование. Крайне правых в Соединенных Штатах беспокоили меньше, вплоть до конца 60-х годов не имел больших проблем Ку-Клукс-Клан, в известной степени государство оставляло в покое разнообразные радикальные религиозные секты и правые группы, забившиеся в глушь окраинных штатов, чтобы жить согласно своим правым представлениям. Благодаря традиционной благосклонности американской федеральной власти к правым радикалам в горах и пустынях Америки сохранились реликтовые останки вымерших уже во всем мире вооруженных коммун и религиозных группировок. Возможна и другая трактовка: что усиливающееся отвращение к американской торгашеской цивилизации толкнуло в 80-е и 90-е годы в wilderness, чтобы жить согласно установленным ими для себя законам, целое поколение американских правых бунтарей. По всей вероятности традиция бегства от цивилизации и неправедной власти никогда не умирала. Сегодня 13 июня, а 11 июня в Федеральной тюрьме штата Индиана был казнён в 16 часов 14 минут тремя уколами смертельной инъекции Тимоти Маквей — молодой парень, морской пехотинец, участник войны против Ирака. Награждённый шестью орденами и медалями Тимоти Маквей казнён за то, что взорвал, преисполнившись отвращения к американской цивилизации, деловой центр в Оклахома-Сити. Погибли 168 человек. Тимоти Маквей был признан вменяемым, и кровавая ярость его поступка лишь подчёркивает всю важность и остроту ведущейся борьбы. Дело в том, что своим взрывом Тимоти Маквей хотел отомстить за уничтожение в 1993 году агентами FBI штаб-квартиры секты «Ветвь Давидова», лидером которой был друг Маквея — Дэвид Кореш. Тогда (CNN показывала штурм всему миру), штурмуя убежище секты Кореша в пустынном штате Юта, FBI применило танки и вертолёты, в результате погибли более 80 человек. Именно для того, чтобы жить свободно, удалилась в wilderness штата Юта вооружённая коммуна Кореша. В истории этого штурма позднее всплыло множество неприглядных деталей, например то обстоятельство, что Кореш и его люди были согласны сдать оружие и выйти из своей крепости, но FBI нарушило обещание и расстреляло их.
И Кореш и Маквей пали в борьбе за свободу, за право американцев to be left alone, быть предоставленными сами себе, если они не нарушают федеральные законы. Однако американское государство больше не желает выносить у себя дома вооружённых чудаков, изгоев, забившихся в горы. Объявлена война даже традиционной секте мормонов. В мае сего года был судим за многожёнство пятидесятилетний мормон из штата Юта, прославившегося кровавой осадой секты Кореша в 1993 году. Отцу трёх десятков детей, мужу пяти женщин, ему дали показательные 20 лет тюремного заключения!
Разумеется, гонения на секты начались не вчера. Левые секты преследуются давно и очень жестоко. Всему миру известна нашумевшая странная и кровавая история якобы самоотравления в Гвиане (север Латинской Америки, Гвиана разделена между тремя странами: Британией, Францией и Нидерландами) всей секты некоего Джима Джонса, чернокожего сектантского проповедника, в 1980 году. Тогда в лагере Джонса были обнаружены трупы более 200 сектантов, якобы, смерти последовали от отравления цианидом. Якобы, Джим Джонс заставил секту выпить смертельную отраву, всех заставил, включая женщин и детей. С течением времени собралось однако большое количество доказательств того, что «самоотравление» на самом деле было осуществлено FBI, дабы препятствовать эмиграции секты в Советский Союз. Секта Джонса за несколько лет до этого перебазировалась в Гвиану из Калифорнии именно по причине преследований FBI. Но и в Гвиане «соотечественники» не оставили их в покое. Каждое утро над лагерем эксцентричных сектантов звучал… Гимн Советского Союза, и на флагшток ползло красное знамя. Джим Джонс посещал посольство СССР, торопя эмиграцию… FBI не могло этого вынести.
Дошло дело и до правых. Так что Тимоти Маквей не бессмысленный массовый убийца, каким его хотят представить янки, но традиционный борец за американскую свободу жить как хочется. Ненависть к Федеральному правительству одна из традиций Америки.
Наступают на свободу граждан и во Франции. Только что внесён в Национальное Собрание закон, запрещающий деятельность сект. Если лидер секты нарушит запрещение, ему грозит до пяти лет тюремного заключения. Во Франции сейчас зарегистрировано 170 сект.
Из изложенных фактов понятна тенденция репрессий глобалистской цивилизации: безжалостно запрещается и выбивается всё инаковерие, как и инакомыслие. Крестовый поход против сект имеет целью остановить религиозный процесс, не давать появиться новым формам религиозности. (Вспоминаю, что на демонстрации 26 мая 1976 года в Нью-Йорке против газеты «Нью-Йорк Таймс» я и мои товарищи эмигранты оказались рядом с тоже протестующими против политики газеты членами секты референта Муна. Муновцы предложили нам тогда бороться вместе, но мы пренебрегли их призывом.) Радикальные правые партии России последние десять лет односторонне объяснялись в пылкой любви к православной церкви. Очевидно они считали, что положение обязывает, и сама консервативная реакционность их взглядов выбрала им в партнёры православную церковь. Но хитрая толстая старуха РПЦ избрала в партнёры Власть. А радикальным партиям даже не кивнула за десять лет. Можно сказать, что это крайне глупая политика — клясться в верности толстой старухе, которая вас, ребята, не хочет.
К сожалению и НБП на протяжении первых лет своего существования декларировала свою лояльность Православной Церкви и неприятие сектантства. В ряде случаев состоялись даже акции членов НБП против некоторых сект. Случались и стычки наших партийцев с сектантами в нескольких регионах страны. Я лично всё время морщился, когда узнавал о таких акциях. Сегодня морщиться мало, сегодня такая политика предстаёт как тотально ошибочная. С РПЦ всё ясно, она заняла место у сапога власти.
Напротив, власть, и российская, преследует секты так же безжалостно, как и нас, ибо власть не делает разницы между инакомыслием религиозным и политическим. Мы все для неё организованные преступные сообщества изгоев. Естественно таким образом, чтобы изгои дружили с изгоями и боролись вместе против общего врага. То есть мы с радикальными сектами — естественно союзники. Члены сект как правило дисциплинированные, фанатичные, хорошо мотивированные, представляют из себя куда лучших союзников, чем политические партии России. (Этих мы уже видели: старики да старухи!) Даже наша исходная позиция как революционной партии должна была отталкивать нас от такой консервативной, реакционной организации как православная церковь. (Дугин влиял на нас, потому мы слишком долго клялись в неестественной любви к православию.) Следует разъяснить Партии всю огромную выгоду выступления совместным фронтом с сектами. То, что нам выгодно сегодня выступить с ними в едином строю за религиозную и политическую свободу. Политику партии в отношении сект мы круто меняем. Нужно приветить и привлечь, обменяться опытом и методиками, и бороться вместе.
