Mybrary.info
mybrary.info » Книги » Документальная литература » Публицистика » О началах и концах света: Рождение и гибель мира в мифологии, религии и науке - Ивик Олег (книги бесплатно полные версии TXT, FB2) 📗

О началах и концах света: Рождение и гибель мира в мифологии, религии и науке - Ивик Олег (книги бесплатно полные версии TXT, FB2) 📗

Тут можно читать бесплатно О началах и концах света: Рождение и гибель мира в мифологии, религии и науке - Ивик Олег (книги бесплатно полные версии TXT, FB2) 📗. Жанр: Публицистика. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте mybrary.info (MYBRARY) или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

Дальнейшие события в «Младшей Эдде» описаны так:

«…Фенрир Волк наступает с разверстою пастью: верхняя челюсть до неба, нижняя – до земли. Было бы место, он и шире бы разинул пасть. Пламя пышет у него из глаз и ноздрей. Мировой Змей изрыгает столько яду, что напитаны ядом и воздух, и воды. Ужасен Змей, и не отстанет он от Волка. В этом грохоте раскалывается небо, и несутся сверху сыны Муспелля. Сурт скачет первым, а впереди и позади него полыхает пламя. Славный у него меч: ярче свет от того меча, чем от солнца. Когда они скачут по Биврёсту, рушится этот мост, как уже говорилось. Сыны Муспелля достигают поля, что зовется Вигрид. Туда же прибывают и Фенрир Волк с Мировым Змеем. Локи тоже там, и Хрюм, а с ним все инеистые великаны. За Локи же следуют спутники Хель. Но сыны Муспелля стоят особым войском, и на диво светло то войско» {344}.

Из текста Снорри не вполне понятны действия «сынов Муспелля». Во-первых, неясно, как они окажутся на небе, – при описании небес ни «Младшая», ни «Старшая» «Эдды» Муспелльсхейм не упоминают. Более того, из сказанного в «Младшей Эдде» следует, что Муспелльсхейм граничит с Мировой Бездной {345}. Но даже если допустить, что его воины каким-то образом попадут на небо, совершенно непонятно, зачем им после этого ехать по Биврёсту, который ведет с неба на землю. Естественнее было бы думать, что мост провалится под ними, когда они попытаются штурмовать Асгард. Гораздо резоннее выглядит приведенная выше версия вёльвы о том, что «люди Муспелля» плывут на войну в корабле.

Что касается поля Вигрид, где армии должны встретиться, расположение его неизвестно, но по логике вещей оно должно находиться на земле, а не на небе. Во всяком случае, согласно вёльве, не только люди Муспелля, но и Хрюм, и Локи, и Фенрир, и «сыны великанов» плывут к месту сражения на корабле. Да и Мировой Змей, надо думать, не мог вскарабкаться на небо. Кроме того, из «Старшей Эдды» (но уже не из «Прорицания вёльвы», а из «Перебранки Локи») известно также о неких воинах Муспелля, которые поскачут на последнюю битву сквозь лес, носящий название Мюрквид {346}. Слово это означает «темный лес» {347}, и таковых лесов в германо-скандинавском мире может быть много. И все же нельзя не вспомнить, что в той же «Старшей Эдде» (в «Песни о Хлёде») упомянут некий лес Мюрквид, который «отделяет гуннскую землю от земли готов» {348}.

Кстати и страж Муспелльсхейма, Сурт, согласно вёльве, вовсе не обрушится с небес, как это утверждает Снорри. В «Прорицании вёльвы» говорится:

Сурт едет с юга

с губящим ветви,

солнце блестит

на мечах богов;

рушатся горы,

мрут великанши,

в Хель идут люди,

расколото небо {349}.

Но, где бы ни находилось поле Вигрид, на земле или на небе, оно, вероятно, вполне подходит для столкновения двух гигантских армий:

Вигрид – равнина,

где встретится Сурт

в битве с богами;

по сто переходов

в каждую сторону

поле для боя {350}.

Когда вторжение вражеской армии начнется, страж Биврёста Хеймдалль затрубит в рог и боги сойдутся на общее собрание – тинг. Вслед за тем Один поскачет к своему дяде по матери Мимиру, обитающему у знаменитого одноименного источника. В источнике Мимира «сокрыты знание и мудрость», и его владелец «исполнен мудрости, оттого что пьет воду этого источника» {351}. Не вполне понятно, почему для консультации с божественным старцем надо дожидаться начала вторжения, ведь все его подробности благодаря прорицанию вёльвы известны заранее. Тем не менее Снорри сообщает, что после тинга «Один скачет к источнику Мимира и испрашивает совета у Мимира для себя и своего воинства» {352}. Неизвестно, что посоветует мудрец племяннику, но уберечь его от гибели он не сможет.

«Трепещет ясень Иггдрасиль, и исполнено ужаса все сущее на небесах и на земле. Асы и все эйнхерии вооружаются и выступают на поле битвы. Впереди едет Один в золотом шлеме и красивой броне и с копьем, что зовется Гунгнир. Он выходит на бой с Фенриром Волком. Тор с ним рядом, но он не может прийти ему на помощь: он положил все силы на битву с Мировым Змеем. Фрейр (один из асов. – О. И.) бьется в жестокой схватке с Суртом, пока не падает мертвым. ‹…› Тут вырывается на свободу пес Гарм, привязанный в пещере Гнипахеллир. Нет его опасней. Он вступает в бой с Тюром, и они поражают друг друга насмерть. Тор умертвил Мирового Змея, но, отойдя на девять шагов, он падает наземь мертвым, отравленный ядом Змея. Волк проглатывает Одина, и тому приходит смерть» {353}.

Но гибель верховного бога не останется неотомщенной. Фенрир будет убит сыном Одина Видаром. Пророчество вёльвы гласит:

Сын тут приходит

Отца Побед [83],

Видар, для боя

со зверем трупным;

меч он вонзает,

мстя за отца, –

в сердце разит он

Хведрунга сына {354}.

В другой песни «Старшей Эдды», озаглавленной «Речи Вафтруднира», тоже сообщается, что Видар уничтожит Фенрира, но без помощи оружия:

Фенрир проглотит

отца всех людей,

но мстить будет Видар;

пасть разорвет он

свирепую волчью,

возмездье свершая {355}.

Для того чтобы понять, как удалось Видару победить такого свирепого зверя, как Фенрир, да еще и, возможно, голыми руками, обратимся к тексту «Младшей Эдды». В той ее части, где автор рассказывает по очереди обо всех самых значимых асах, о нем говорится: «Есть ас по имени Видар, молчаливый ас. У него есть толстый башмак. Видар силен почти как Тор, и на него уповают боги во всех несчастьях» {356}.

Упоминание о башмаке кажется здесь, мягко говоря, излишним. Но когда значительно позднее Снорри переходит к последней битве богов, выясняется, что башмак Видара сыграл в ней важнейшую роль. Рассказав о гибели Одина, Снорри пишет:

«Но вслед за тем выступает Видар и становится ногою Волку на нижнюю челюсть. На той ноге у него башмак, веки вечные собирался он по куску. Он сделан из тех обрезков, что остаются от носка или от пятки, когда кроят себе башмаки. И потому тот, кто хочет помочь асам, должен бросать эти обрезки. Рукою Видар хватает Волка за верхнюю челюсть и разрывает ему пасть. Тут приходит Волку конец» {357}.

Впрочем, собирание обрезков не имеет особого смысла, потому что результат битвы Видара с Фенриром предрешен. Как предрешена и судьба мира.

Солнце померкло,

земля тонет в море,

срываются с неба

светлые звезды,

пламя бушует

питателя жизни,

жар нестерпимый

до неба доходит {358}.

Снорри заканчивает рассказ о Рагнарёке словами: «Локи сражается с Хеймдаллем, и они убивают друг друга. Тогда Сурт мечет огонь на землю и сжигает весь мир» {359}.

На этом Рагнарёк завершится. Боги и их противники в большинстве своем погибнут. Про род людской в «Прорицании вёльвы» сказано:

Перейти на страницу:

Ивик Олег читать все книги автора по порядку

Ивик Олег - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки mybrary.info.


О началах и концах света: Рождение и гибель мира в мифологии, религии и науке отзывы

Отзывы читателей о книге О началах и концах света: Рождение и гибель мира в мифологии, религии и науке, автор: Ивик Олег. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор mybrary.info.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*