Пять прямых линий. Полная история музыки - Гант Эндрю (версия книг txt, fb2) 📗
Совокупность перечисленных выше характеристик можно найти в технике, известной как фобурдон: метод украшения хорала с помощью импровизированных голосов, один из которых отстоял от мелодии на чистую кварту вверх, а другой – на терцию вниз (перемещаясь на квинту в каденциях и некоторых иных частях). Усвоившие этот принцип группы певчих способны были гармонизировать мелодию, имея на руках только сборник хоралов. Характерная терцо-секстовая аккордовая последовательность фобурдона, в частности, стала отличительной чертой английской музыки. Другой характерной чертой средневекового стиля было деление такта на три доли, а не на две. Большое число произведений того времени обладает метром, который в более позднее время будет назван составным: 6/8 или 9/8.
Нотация эволюционировала на протяжение всего того времени, о котором идет речь в настоящей части. Эта эволюция – ключевой фактор для понимания средневековой музыки: на каждом этапе ее развития композиторы и теоретики изобретали новые способы записи тех своих новых идей, которые они хотели воплотить.
Ранняя двухголосная музыка дошла до нас в виде музыкальных символов, записанных над строкой текста. Здесь еще нет никаких нотных линий: символы, известные как адиастематические невмы, указывают только подъем или спуск мелодической линии, но не диктуют, на какой интервал; они лишь являются подспорьем для памяти певца, заранее знающего нужную мелодию. В силу этого в точности реконструировать по ним музыку, увы, невозможно. Со временем (приблизительно в XII веке) невмы стали записываться на четырехлинейном нотном стане (хотя далеко не везде и не всегда), что было уже весьма практичным способом передачи звучания огромного корпуса сочинений, существовавшего к тому времени много столетий (и, разумеется, существующего до сих пор).
Для записи хорала не было необходимости в точности фиксировать ритм, поскольку в нем пелась только одна мелодическая линия. Когда же два и более голосов стали исполнять одновременно различные партии (полифоническая музыка), возникла необходимость с помощью нотации предписывать каждому певцу сохранять один и тот же ритм. Так появилась мензуральная, или «размеренная» нотация. Символы, сходные с прежними невмами, стали помещаться на (как правило) пятилинейный нотный стан и теперь имели определенную продолжительность относительно друг друга. Так, бревис делился на три семибревиса, которые далее делились на минимы (ноты малой длительности). Символы, более-менее похожие на современные метрические указатели (для которых иногда использовался другой цвет чернил), служили для обозначения того, на какие группы из двух или трех единиц (или же их сочетания) делится в данном случае такт сообразно со списком существующих ритмических модусов. Обычным было деление на три части, сходное с современным метром 6/8, из-за чего средневековая музыка, полная синкоп и перекрестных ритмов, имеет своеобразный танцевальный характер. Со временем появлялись ноты все меньшей продолжительности, что давало композитору большую свободу для их группирования. Символ лигатуры соединял две или три ноты, на которые приходился один слог. Певцы обычно читали каждый свои ноты подобно музыкантам современного симфонического оркестра. Нотные манускрипты часто были богато изукрашены, являя собой пример не только музыкального, но и изобразительного искусства. В инструментальной музыке зачастую использовались разнообразные формы табулатур, специфических для каждого инструмента, – по сути, графические таблицы аппликатур. Со временем, однако, их вытеснила современная нотация (за некоторым исключением инструментов семейства гитары).
Разумеется, как и во все прочие времена, в эпоху Средневековья существовала самая разная по характеру музыка: чосеровская Аббатиса «Смягчала хлад монашеского чина… / И, вслушиваясь в разговор соседний, / Все напевала в нос она обедню», а Мельник «бабник, балагур был и вояка… / Он на волынке громко заиграл, / Когда поутру город покидал» [98] [99]. Таковы звуки, эхо которых будет разноситься на следующих страницах.
a) Невмы (без нотоносца), указывающие на подъем и спуск мелодической линии, без указания интервалов и высоты звуков.
b) Хоральная нотация: невмы на четырех линейках нотоносца, с ключом до на верхней линейке, указывающие на высоту и относительную продолжительность нот (однако не на точный ритм).
c) Мензуральная нотация на пяти линейках с использованием ключа до: точная ритмическая запись, позволяющая двум или более голосам петь вместе. Первые две ноты – лигатура. Справа – современная транскрипция.
d) Ритмические модусы. Темпус определяет, делится ли бревис на три семибревиса (перфектная мензура) или же на два (имперфектная мензура); пролацио – делится ли семибревис далее на три минимы (мажор) или же две (минор). Прочие ритмические отношения выражаются числами, символами и переменой цвета чернил.
2
Любовь и астрономия: искусство и наука в Средние века
В начале VI века римский философ Боэций писал о том, «что музыка нам естественно присуща, и о ее способности возвышать или портить нравы» [100]. В другом месте он связывает поиск гармонии с поиском истины:
Боэций был интеллектуальным титаном. В своих трактатах о музыке он увязывает невероятно детальный технический и математический анализ ладов, звукорядов и интервалов с их местом в природном порядке и их ролью в процессе установления надлежащего равновесия в человеческом разуме. Временами его мысль как будто путешествует во времени: небесные тела, двигаясь в пространстве, должны обладать музыкой, которую мы не можем слышать. Его воззрения основаны на собственной интерпретации традиции его предшественников, в особенности Аристотеля и Платона.
Афинская академия закрылась после девяти столетий существования, в 529 году, через пять лет после того, как Боэций лишился всех своих привилегий и был казнен по обвинению в измене. Однако дух ее сохранился и во времена христианства, когда переписывалось и читалось множество классических античных текстов. Музыка в это время стала рассматриваться как часть квадривия, системы точных наук в Средние века (другими ее составляющими были арифметика, астрономия и геометрия). Средневековые мыслители, подобно Боэцию, верили в то, что «musica speculativa» [103], основанная на философских и математических принципах идеальная музыка Вселенной, куда возвышеннее, нежели обычная прикладная «musica instrumentalis» [104], которая обращается к такой сомнительной и недостоверной инстанции, как чувство.
Спустя 800 лет после Боэция Данте отозвался на возвышенное желание того положить музыку в основание законов природы:
