Древние загадки фараонов - Фахри Ахмед (полные книги TXT) 📗
Пирамида фараона Униса, который считался и последним царем Пятой династии, и первым царем Шестой, занимает выдающееся место среди всех пирамид. В 1880 г. Масперо открыл неизвестные до сих пор знаменитые Тексты пирамид на внутренних стенах пирамиды Пепи I. Вскоре после этого подобные надписи были найдены и в других пирамидах. Древнейшая версия этих текстов находится в пирамиде Униса; раскопки за последние восемьдесят лет не обнаружили более ранней пирамиды с такими надписями. Внутренние покои пирамиды Униса хорошо сохранились, и туда легко попасть. Это важный монумент, и каждый турист, приезжающий в Саккару, должен его посетить.
Есть множество доводов за то, чтобы считать Униса первым царем Шестой династии, а не последним царем Пятой. Ни в одной пирамиде до него не писали Тексты пирамид, в то время как они написаны во всех пирамидах Шестой, в том числе и в пирамидах цариц. Обращает на себя внимание и то, что царь следующей династии Тети закончил надписи своего предшественника. Имя Униса встречается в заупокойном храме супруги Джедкара Исеси, и в облицовке пирамиды Униса есть блоки с изображениями и надписями, очевидно взятые из заупокойного храма Джедкара Исеси. Однако возможно, что это были старые блоки, использованные царевичем Хемуасом для ремонта пирамиды, поскольку храм Джедкара Исеси уже был разрушен во второй половине Восемнадцатой династии. Другая любопытная черта комплекса пирамиды Униса – это положение вспомогательной пирамиды, которая расположена к югу от заупокойного храма, чуть к западу от ее геометрического центра, а не к югу от главной пирамиды, как обычно.
Большой нижний храм Униса расположен по обеим сторонам современной дороги, которая ведет от обработанных полей к плато Саккара. Он был отчасти раскопан за несколько лет до Второй мировой войны, однако работа не была закончена. В его руинах обнаружено множество цоколей колонн из высококачественного красного гранита.
Дорога длиной более 660 метров начинается на юго-западной стороне нижнего храма и дважды поворачивает из-за крутого подъема. Нижний конец еще не полностью раскопан, однако мы знаем, что дорога имела стены и крышу и была замощена высококачественным белым известняком. Крыша была украшена звездами, вырезанными в рельефе и раскрашенными в желтый цвет на голубом фоне. На стенах были изображены различные сцены в изящных барельефах. Некоторые темы традиционны, в том числе люди с приношениями, сцены церемоний и охоты. Другие, насколько нам известно, уникальны. На одной такой сцене показан флот кораблей, которые везут различные архитектурные детали из карьеров Асуана в Саккару. Среди них можно видеть пару пальмовидных колонн, уложенных конец к концу. В сопровождающей барельеф надписи даны размеры, которые позволяют заключить, что рельеф действительно изображает те самые гранитные колонны, которые теперь лежат в руинах нижнего храма. На одной загадочной сцене показаны изможденные голодом люди, видимо чужеземцы.
Заупокойный храм лежит в руинах, однако от него осталось достаточно, чтобы начертить план (рис. 59). Он был отчасти раскопан в 1900–1901 гг. Барсанти и снова, более тщательно, – в 1929 г. под руководством К.М. Ферта. В общем и целом план и конструкция очень напоминают соответствующий храм Сахуры в Абу-Сире, однако есть и много различий в расположении коридоров и кладовых внутреннего храма. Основные входные двери из красного гранита на момент кончины Униса еще не были закончены, и их достроил царь Шестой династии Тети, который написал свое имя на одном из косяков. Во дворе с колоннадами было 16 пальмовидных колонн, по меньшей мере две из которых были сделаны из коричневого песчаника из карьеров к северу от Каира, которые как в древности, так и сейчас называются Красная гора. Другие колонны того же типа сделаны из красного гранита. Пол двора, а также некоторые коридоры были вымощены алебастром. Что касается общего плана, храм вполне симметричен, и можно сказать, что он является связующим звеном между заупокойными храмами Пятой и Шестой династий.
Рис. 59. План заупокойного храма Униса в Саккаре
Длина стороны пирамиды Униса составляет 67 метров, высота – около 19 метров, однако первоначальная высота составляла около 44 метров. Теперь она так разрушена, что мы даже не можем точно сказать, как именно она была построена. Очевидно, что вся верхняя часть является сплошной массой, без слоев, а проходы и камеры были вырезаны в природной скале. Значительная часть нижней известняковой облицовки осталась на месте, особенно на северной и восточной сторонах. На южной стороне большими и четкими иероглифами вырезан текст, рассказывающий о реставрации Хемуаса.
Рис. 60. План подземных помещений пирамиды Униса в Саккаре
Вход расположен на уровне земли, почти в центре северной стороны. Он вырублен в скале снаружи пирамиды, и его потолок достает до нижней линии памятника. Вход был первоначально закрыт «пробкой» из известняка, однако теперь он открыт и доступен для публики. Внутри находится наклонный проход длиной 14,35 метра; он спускается под углом 22° и кончается вестибюлем (рис. 60). Три плиты-порткулисы из гранита блокируют горизонтальный проход длиной 18 метров, который ведет в прихожую с заостренной крышей. Из восточной стороны прихожей небольшой проход ведет в три небольшие комнаты. На западе такой же короткий проход ведет в погребальную камеру. В погребальной камере также была заостренная крыша, украшенная звездами, вырезанными в рельефе на голубом фоне. На дальнем конце стоит саркофаг из прекрасно отполированного черного гранита. Стены погребальной камеры, окружающей саркофаг, – из отполированного алебастра; резьба на них изображает обычный «фасад дворца», раскрашенный в зеленый и черный цвета. Все другие стены подземных помещений (за исключением стен облицованного гранитом наклонного коридора) – из высококачественного белого известняка. Остальные стены погребальной камеры, прихожая, короткие проходы и внутренний конец основного прохода сверху донизу покрыты отрывками из Текстов пирамид. Иероглифические надписи, сделанные в технике инталии и покрашенные в синий цвет, прекрасно вырезаны и очень хорошо сохранились. В них есть части текстов, которые не встречаются в более поздних пирамидах и обладают особым литературным стилем, не без своеобразной поэтической красоты.
Глава 10
УПАДОК
Трудно понять, почему прервалась Пятая династия. У Джедкара Исеси было долгое и спокойное царствование, и, судя по оставленным им памятникам, страна переживала период расцвета. Унис правил еще дольше – тридцать лет, и в эти годы Египет стал свидетелем настоящей революции в литературе, религиозных реформах и искусстве.
Согласно Манефону, Тети был первым царем Шестой династии. Был ли основателем новой династии Тети или Унис, мы не видим каких-то резких перемен в конце Пятой династии, и возможно, что новая династия царей была связана родством с предыдущей. В пирамидах и храмах царей Шестой династии виден явный упадок в технике строительства, однако они следуют основной традиции.
Хотя фараоны Шестой династии были далеко не так могущественны, как их предшественники, их имена связаны с политикой внешней торговли и завоеваний, которую они активно проводили. Еще при Пятой династии фараоны посылали за пределы Египта экспедиции – как завоевательные, так и торговые. Были столкновения с ливийцами на западе и с сирийцами и палестинцами на востоке. Египетский флот на Средиземном море иногда заходил в гавани соседних стран. Кроме того, царские экспедиции отправлялись и на юг, в Нубию и Судан, а также в страну Пунт (Сомали и Южная Аравия). Цари Шестой династии обращали особое внимание на это южное направление и ставили правителей Асуана во главе экспедиций, которые должны были проникнуть в сердце Африки. Биографии этих людей, начертанные в их гробницах на западных скалах напротив Асуана, рассказывают истории их великих приключений и как фараоны награждали их за службу. Некоторые из этих пионеров исследований Африки теряли жизнь, исполняя приказы своего великого властителя в Мемфисе, и платили собственной кровью за черное дерево, благовония, золото, перья страуса, лечебные травы и другие товары с юга. Иногда им случалось привезти редкость, которую так ценили фараоны, – маленького черного пигмея, искусного в исполнении особого религиозного танца.
