Путешествие среди выживших христиан в арабском мире - Вивель Клаус (читать книги онлайн без сокращений TXT, FB2) 📗
Все это он произносит в такой манере, что можно сделать вывод, будто ислам в Египте гораздо более либеральная религия, чем христианство. Это звучит так, как если бы западный мир был бы в той же степени лишен сентиментальности по отношению к своим меньшинствам, как и арабский.
На стене позади него висит выведенный каллиграфическим почерком стих из Корана, который, по его словам, означает, что Бог проклинает все, что написано пером.
– Всех писак, которые попадут на Небо, призовут к ответу за то, что они понаписали, – поясняет он. – Если писали что-то плохое, например, как изготовить бомбу, – будут преданы осуждению.
Мы снова спускаемся вниз и оказываемся в студии, где меня усаживают за стеклянный стол, так что я могу со стороны видеть Салаха сидящим в кабинете за своим столом. Студия оформлена в мятно-зеленых и бежевых тонах, позади хозяина горит красно-золотое пламя. Все вокруг залито светом. Похоже, что вступительная к шоу музыка вырезана из какой-то спортивной программы американского телеканала. Если у исламистов и есть какие-либо проблемы с Западом, то уж точно не по части технологий или внешнего антуража. В студии налицо ярко выраженная западная телевизионная эстетика, их английский безупречен.
Когда включают камеру, присутствовавшая на лице доктора Салаха во время лекции улыбка тут же сходит на нет. «Под завесой ислама» – весьма серьезное мероприятие, это прямая трансляция вопросов и ответов, во время которой мусульмане всего мира звонят, чтобы спросить об исламе. Первый зритель интересуется, зачем совершать хадж, обязательное паломничество в Мекку.
Для пояснения Салах то и дело приводит примеры из жизни Пророка, постоянно обращаясь к арабскому языку за цитатами из Корана. Жизнь и служение Пророка – пример для подражания.
Шейх ведет себя мягко и по-отцовски. Медленно произнося слова, он прилагает немало усилий для их пояснения. Если у кого-то вдруг возникнет желание отдать в чьи-то руки свою жизнь, а заодно и все мыслительные процессы, то этот человек в белом халате представляется наиболее безопасным.
Звонит египтянка, она хочет узнать, разрешается ли слушать исламские песни, если в них содержится музыка.
– Если песни содержат музыку, то они уже не будут исламскими, – отвечает он, – музыка, как таковая, исламом запрещается. Однако исламские песни разрешены, – продолжает он. – Песни в речевой форме. Но при этом в речи могут содержаться разрешенные и запрещенные стихи. Если это хорошие стихи, то их можно слушать. Но если в песне говорится о злых делах, ее нужно запретить. Нельзя разрешать читать или обсуждать романы, в которых речь идет о любовных отношениях.
Он заканчивает разговор выбранными стихами из Корана и объявляет небольшой перерыв. Слышен звук меланхоличного пения мужского хора, и пока ассистент передает шейху стакан воды, на экране появляются короткие рекламные ролики других программ.
Когда он возвращается, вопрос ему задает пакистанец, судя по всему, звонящий из немусульманской страны:
– Я могу позволить себе взять вторую жену, но в моей культуре это не принято. Обязан ли я следовать законам своей религии или своей страны?
Салах отвечает, что Аллах нигде не писал о том, что человек обязан брать себе более одной жены, а также о том, что можно иметь четырех жен.
– Однако вы можете попасть в ситуацию, когда вам придется вступать в брак сразу с несколькими, – отвечает шейх. – Так делайте это! Меня не волнует, что по этому поводу говорит культура. Это халяль [95].
Программа подходит к концу, мужские голоса поют о том, как следует «пройти решающее испытание», в студии гаснет свет.
В тот вечер, вернувшись в свою гостиницу, я сажусь за компьютер, чтобы заняться изучением программ доктора Салаха, доступных на канале YouTube. Темы, которые они затрагивают, поистине безграничны. Можно ли мужчинам мочиться стоя? Можно, только если они проследят, чтобы на их одежду не упала ни единая капля [96]. Могут ли мусульмане принуждать к исламу немусульман в мусульманских странах? Нет, не могут, но при этом должно бороться с немусульманами, если те начинают в мусульманских странах бунтовать.
В одной из программ речь идет о бурке, наряде, целиком покрывающем тело и лицо женщины, оставляя видимыми только глаза. Один из зрителей спрашивает, обязана ли женщина носить бурку, на что шейх приводит два толкования ислама: одно из направлений считает это делом добровольным, другое – обязательным. Сам доктор Салах приветствует последнее [97].
А в этом эфире он рассуждает о мусульманской идентичности, которую, на его взгляд, утеряли проживающие на Западе мусульмане:
– Все, кроме верующих в Аллаха, неудачники, – предупреждает он [98].
Во время одного из его шоу раздается звонок женщины, которая интересуется, имеет ли право ее подруга, которой уже под сорок, выйти замуж за христианина. «Нет, – отвечает шейх, – нельзя ни в коем случае. Это хуже измены. Если она это сделает, то станет в одном ряду с неверными [99]».
В одной из передач утверждалось, что шиитов стоит считать неверными [100]. Они не являются частью мусульманского сообщества. Шейх называет их «сектантами».
В эфире за июнь 2009 г. он рассуждает о том, почему арабская армия проиграла Израилю все войны последних десятилетий. Оказывается, все из-за того, что они сражались во имя национализма и при этом пили алкоголь и устраивали танцы. Аллах преподал им хороший урок. Сражаться нужно было во имя ислама. Именно поэтому все пошло не так.
Наиболее непримирима позиция доктора Салаха, направленная против сионистов и Израиля. Он нападает на них в программе, в которой речь идет о палестинцах в секторе Газа:
– Я обращаюсь к евреям. Я обращаюсь к сионистам. Я обращаюсь к Джорджу Бушу. Я обращаюсь к Западу. Чего вы от нас ждете? Вы думаете, мы боимся смерти? Нет, клянусь Аллахом. Нам нужна либо победа, либо вечная жизнь в раю [101].
Он требует, чтобы Запад вышвырнул из своих стран всех сионистов и закрыл их посольства. Нужно прервать с ними все торговые отношения, запретить оказывать им любые виды помощи, вести с ними торговлю. Нельзя даже снабжать их водой.
– Эти люди живут, чтобы вредить международному сообществу. Эти люди хуже, чем любая зараза, известная человечеству. Мы должны противостоять их злу с помощью нашей силы и единства, – громыхает он. – Скоро наступит день, когда у нас появится правильное руководство. Мы надеемся, мы хотим, мы молимся, чтобы нам оказаться в рядах той армии, которая освободит Иерусалим [102].
Я приступаю к изучению личностей всех выступающих на Huda TV. Их имена перечислены на сайте. Они зовутся «Звезды Huda». Интересно, их риторика столь же непримирима?
Среди «звезд» я нахожу имя известного индийского проповедника Закира Найка, который неоднозначно, можно сказать, с большим пониманием, отзывается об Усаме бен Ладене [103]. Он считает, что евреи, контролирующие Соединенные Штаты, наихудшие враги мусульман [104]. Он также придерживается точки зрения, что 11 сентября – работа самих американцев. Закиру Найку запрещен въезд в Великобританию и Канаду, а вот в передаче доктора Салаха он званый гость.
Хайтам Аль-Хаддад – еще один известный проповедник, заместитель Салаха в его программе. Этот заседающий в Лондоне палестинский имам оправдывает терроризм самоубийц и вырезание женских половых органов, а в 2001 г. заявил, что борьба мусульман с евреями подобна борьбе с «потомками обезьян и свиней». Позже Аль-Хаддад утверждал, что его «неправильно перевели» [105].
