Древние загадки фараонов - Фахри Ахмед (полные книги TXT) 📗

Теперь очевидно, что она была построена царицей по имени Хенткавес, матерью двух царей. Архитектор спланировал гробницу в форме большого саркофага, стоящего на массивной базе из природной скалы, в которую была врезана молельня. Как и в случае с пирамидой Хуфу и сфинксом, он взял за основу уже существовавшие выходы. Каменные стены молельни были облицованы блоками из известняка. Вход в подземную часть памятника открывался к западу от второй комнаты этой молельни и вел вниз, в погребальную камеру с небольшими боковыми комнатами, использовавшимися в качестве складов. Каменное основание этой большой гробницы почти квадратное; его размеры составляют 45,5 метра (длина стороны), а высота – 10 метров. Внешние стороны были первоначально заглубленными, но затем их облицевали высококачественным известняком. Размеры верхней структуры составляют 27,5 ? 21 метр, высота – 7,5 метра; она состоит из семи рядов блоков местного известняка. Около памятника, закрытого окружавшей его стеной, была вырубленная в скале яма для ладьи в юго-западном углу, а под мусором могли быть и другие.

Множество кирпичных построек находятся спереди и к востоку от гробницы царицы Хенткавес. Они служили в качестве кладовок и домов для жрецов, но пока еще не были раскопаны, потому что они заходят под современное кладбище в деревне Назлет-эль-Самман.

Из надписей, найденных на дверном проеме гранитной молельни и на стеле, мы узнаем, что царица Хенткавес была матерью двух царей Верхнего и Нижнего Египта и что сама она занимала выдающееся место в стране. Гассан назвал ее гробницу «Четвертой пирамидой»; он полагает, что царица фактически правила страной. Однако невозможно назвать эту постройку пирамидой – это слово обозначает особую геометрическую фигуру и его нельзя применять к каждой царской гробнице, вне зависимости от ее дизайна. Надписи не говорят, что Хенткавес правила страной: ее имя не написано в картуше, у нее нет обычных царских титулов, она носит обычную диадему с коршуном, такую же как у других жен и дочерей фараона, а не царскую корону.

Однако эта гробница гораздо величественнее, чем погребение любой другой царицы Четвертой династии, в ней есть много интересных и необычных черт. Хенткавес была, скорее всего, дочерью Менкауры. Она определенно была королевской крови и владела правами наследования. Для ее гробницы образцом послужила могила Шепсескафа, однако она предпочла быть похороненной вблизи пирамиды ее отца и великих предков. Фактически она была связующим звеном между Четвертой и Пятой династиями, и весьма вероятно, что она была матерью первых двух царей Пятой династии – Усеркафа и Сахуры [29]. Ее надписи не называют ее «супругой царя» и не упоминают о ее муже. Это заставляет предполагать, что он не принадлежал к царской семье; ввиду явного возрастания влияния солнечного культа в эпоху последующей Пятой династии можно полагать, что он был верховным жрецом бога Солнца в Гелиополе.

Может быть, существует связь между царицей Хент-кавес и уже упомянутой нами легендой, которая приписывает Третью пирамиду в Гизе Родопе – «розовощекой». Геродот не верил в эту историю, но ее повторяли и Диодор, и Страбон, который говорит, что пирамиду построили любовники куртизанки. Легенда ли это, плод воображения или же неправильно понятая и преувеличенная история, основанная тем не менее на факте? Из текста Африкана мы знаем, что Манефон упоминал царицу, правившую в конце Шестой династии, которая построила Третью пирамиду. Ее имя было Нитокрида, и она была самой прекрасной женщиной своего времени с прекрасным белоснежным лицом. Единственное возможное объяснение для легенды, которую пересказывает Геродот, – то, что существовала история о прекрасной и могущественной царице, похороненной на плато в Гизе. Эпитет «розовощекая» вызвал непонимание, которое привело к отождествлению этой царицы с Родопой, и Манефон в своем рассказе мог ошибаться, поместив эту царицу в конце Шестой династии вместо Четвертой. Таким образом, Хенткавес, скорее всего, и есть царица, упоминаемая в этих историях, которые передавались еще две тысячи лет после ее смерти.

Глава 8

СФИНКС В ГИЗЕ

Невозможно писать о пирамидах Гизы, особенно о Второй пирамиде, не упоминая о сфинксе. Едва ли есть хоть один человек во всем цивилизованном мире, который был бы незнаком с обликом гигантского льва с человеческой головой, который стережет восточную дорогу к пирамидам Гизы.

Сфинкс – синоним тайны. До 1926 г. гигантская статуя была погребена в земле по горло, и посетители строили догадки, что же может находиться внизу. Сегодня археологи могут уверить нас, что сфинкс, освобожденный от песка и окруженный руинами, датируется царствованием Хафры, строителя Второй пирамиды. Однако они же признают, что требуются еще раскопки, прежде чем мы сможем быть уверенными, что под песком больше ничего не скрывается.

Весьма интересна история сфинкса, о которой мы узнаем из раскопок, особенно тех, что производились между 1926 и 1936 гг. Нет никаких сомнений в том, что эта статуя была частью комплекса пирамиды Хафры, однако это уникальное произведение, и ни один другой фараон не может похвастаться таким памятником. Таким образом, мы можем спросить, откуда он взялся и почему Хафра позволил себе такую гигантскую «новинку». Ответ – в положении скульптуры.

Сфинкс занимает обширный скалистый амфитеатр на восточном краю плато: это не что иное, как огромный карьер, из которого рабочие вырубали камень для строительства пирамид и мастаб частных лиц. Они брали самый лучший твердый камень, так что в конечном счете со дна карьера стала выступать масса более мягкой скалы. Эта огромная масса, расположенная около нижнего храма, закрывала вид на Вторую пирамиду и дорогу к ней и, должно быть, выглядела не очень красиво. Перед строителями встала проблема: или полностью снять ее, или во что-то переделать. Возможно, ее природные очертания чем-то напоминали сидящего льва. В любом случае архитекторы Хафры представили ее в виде великолепного сфинкса, а умелые каменщики перенесли видение в реальность, превратив уродливую помеху для глаз в великолепный памятник своему царственному владыке.

Сфинкс высотой 20 метров и длиной 57 метров первоначально был вырублен просто из скалы без какой-либо дополнительной каменной кладки. Из-за мягкости камня время и бесконечные песчаные бури источили тело и лапы, и время от времени последующие фараоны чинили их с помощью каменных блоков. Сфинкс обращен лицом к восходящему солнцу. Его очертания просты, поза величественна; лицо, обрамленное царским головным убором немес, – идеализированный портрет самого Хафры. Здесь мы должны опровергнуть часто повторяемую историю о том, что солдаты Наполеона сломали сфинксу нос, используя его как цель при упражнениях в стрельбе. Эту историю опровергает свидетельство арабского историка Макризи (ум. 1436):

«В наше время был один человек. Звали его Саим-эль-Дахр, и он был суфием. Этот человек хотел восстановить веру, и он пошел к пирамидам и обезобразил лицо Абу'л Хола [одно из арабских имен сфинкса], и он остается таким до сего дня. С того времени, как его изуродовали, песок пришел на обработанные земли Гизы, и люди думают, что это оттого, что изуродовали Абу'л Хола».

Когда сфинкс был построен, он символизировал царя, и его лицу было придано сходство с Хафрой. Хотя ни один другой царь не пытался подражать памятнику Хафры, в конце многих дорог к пирамидам Пятой и Шестой династий есть рельефы, изображающие царя в виде сфинкса, попирающего распростертых врагов Египта. Возможно, что создатели этих рельефов вдохновлялись сфинксом в Гизе, поскольку он занимает подобное же положение (в начале дороги) по отношению к комплексу пирамиды Хафры.

К эпохе Нового царства египетские понятия о сфинксах изменились. Хотя сфинкс по-прежнему символизировал царя (а сфинкс-женщина – царицу), сфинкс в Гизе стал представлять бога Солнца. Как таковой, он стал центром особого культа и местом паломничества. Несмотря на все это, наступающий из пустыни песок время от времени наполовину хоронил его, и даже сегодня нужны постоянные раскопки, чтобы он был свободен от песка.