Mybrary.info
mybrary.info » Книги » Документальная литература » Прочая документальная литература » Каббала власти - Шамир Исраэль (читать книги бесплатно полностью без регистрации сокращений .TXT) 📗

Каббала власти - Шамир Исраэль (читать книги бесплатно полностью без регистрации сокращений .TXT) 📗

Тут можно читать бесплатно Каббала власти - Шамир Исраэль (читать книги бесплатно полностью без регистрации сокращений .TXT) 📗. Жанр: Прочая документальная литература. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте mybrary.info (MYBRARY) или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

Русские коммунисты пошли тем же путём: они отказались от своей любви к Матери-Земле, чтобы выстоять в конкурентной борьбе с США. Отказавшись от Христа и Богородицы, русские отразили военный натиск с Запада, но проиграли в идеологической борьбе.

И всё же русские коммунисты под руководством Иосифа Сталина подорвали иудейскую тенденцию и дали потомкам евреев возможность стать частью народа. Многие потомки евреев воспользовались этой возможностью — они женились вне касты, вступили в партию, а потом пришли и к Церкви. Дети смешанных браков до 1991 непременно называли себя русскими.

Если бы Советский Союз просуществовал ещё пятьдесят лет, то, наверное, русские евреи были бы полностью ассимилированы, как евреи Сицилии, Китая и Испании.

Русские коммунисты не питали биологической ненависти к евреям. Этим они отличались от германских национал-социалистов. Немцы зашли слишком далеко в своём анти-иудаизме и отвергли и апостолическую церковь Христову. «Я бы раздавил католическую церковь, как лягушку», — говаривал фюрер [151]. В сборнике записей «Частные беседы Гитлера» можно найти много подобных антицерковных и антихристианских высказываний Гитлера. Национал-социалисты преувеличивали роль Ветхого Завета в христианском учении и считали, что враг иудеев должен быть и врагом церкви, сражаться за «непобедимую мощь духа почвы и крови против еврейской чумы и христианства».

Основное направление национал-социализма было в равной степени антикоммунистическим и антихристианским. Ведущий идеолог и член правительства доктор Роберт Лей сказал в программной речи: «Наше учение стоит за жизнь. Это идея расы, крови и почвы, сего мира и прелести земли, Матери Земли — нашей Родины. Это — наша защита от тёмных сил марксизма, большевизма, либерализма, франкмасонства и веры в Мессию [Христа. — И. Ш.], еврейской доктрины спасения». Немецкие национал-социалисты не поняли диалектику Гегеля и зашли слишком далеко. Быть «против евреев» похвально, но в разумных пределах. Иначе можно рухнуть в пропасть отречения от Христа, а мощный собор нашей культуры зиждется на Христе.

Христианская вера есть узкая тропа на гребне холма между двумя пропастями — иудейской и гностической тенденциями Афин и Иерусалима. Обе тенденции могут привести к гибели, если не остановиться вовремя. Когда одолевает гностицизм, мы обращаемся к иудейскому лекарству, как поступили отцы церкви во времена Маркиона, а при победе иудейской тенденции мы ищем спасительного баланса в учении гностиков, как Симона Вейль.

Альфред Розенберг, ведущий нацистский идеолог, обращался к гностицизму, но верил и в еврейскую доктрину биологически обусловленных «еврейских свойств». Биологического еврейства не существует, но есть иудейская идеология и теология, с которыми можно и нужно бороться. Это осознал уже в наши дни необычный человек, «враг общества № 1» современной Германии, участник левого подпольного движения RAF («Фракции Красной Армии» Ульрики Майнхоф и Андреаса Бадера), Хорст Малер. Малер отсидел Шлёт в берлинской тюрьме за поддержку Красной Армии, а после освобождения основал правую Германскую Национальную Партию. Он писал:

«Только в апреле 1945 года Гитлер понял [152], что евреи — носители определённого духа, который можно исцелить от его односторонности [и, следовательно, победить, согласно гегелевской терминологии. — И. Ш] только духом, а не физическим истреблением евреев. Мы должны критиковать иудейский принцип разделения Бога и Человека, мы должны осознать, что «научное видение мира» и атеизм суть негативная сторона иудейской парадигмы. Мы должны выступать против биологического расизма исторического национал-социализма, который низвёл человека до уровня животных инстинктов, уничтожил духовность человека, ибо наци не верили в бесконечность и бессмертие Духа. Они не понимали, что квинтэссенция этого Духа — Свобода, и считали свободу индивидуума корнем Зла. Радикальным жестом они вырвали корень и тем самым уничтожили самое себя».

Так Малер, считающийся радикальным антиеврейским идеологом, подчеркнул положительную роль евреев — обрубание корней освобождает человека, но одновременно и отделяет Человека от Бога. Для него, последователя Гегеля, Еврейский Дух должен быть не уничтожен, но «излечен от своей односторонности» путём синтеза.

ИОСИЯ ВОЗВРАЩАЕТСЯ

Мой друг и искренний палестинофил, Джефф Бланкфорт, писал мне: «Большинство евреев, с которыми я встречался в жизни, не только в синагогу не ходят, но и мало что знают о содержании еврейских священных книг; в лучшем случае они соблюдают праздники. Как правило, евреи не придерживаются и анти-гойских заветов, описанных в книге Исраэля Шахака, которые тот нашёл в еврейских религиозных текстах». Это верно, но в равной степени верно и то, что из сотни бравых парашютистов на 101 километре лишь один или двое понимали, зачем они туда пришли. Мало кто из них ощущал ненависть или испытывал враждебность по отношению к египтянам. Да это и не требовалось: командиры спланировали операцию, и солдаты должны были лишь исполнить свой долг.

Подобным образом обычные (да и необычные) евреи не знают и не понимают планов Йысраиля. Они исполняют его волю — этого достаточно. Так от солдата не требуется, чтобы он ненавидел врага или понимал планы своих генералов. Достаточно, если он просто исполняет своё боевое задание. Они не действуют сознательно, но исполняют роль осла, несущего на себе направляющий его Дух.

Ортодоксальные евреи в этом смысле не хуже евреев-атеистов. Скорее наоборот: верующий еврей всё же осознает присутствие Бога, а еврей-атеист зачастую считает, что нет Бога кроме Йысраиля. «Планы» еврейства — не секрет, и нет нужды перечитывать Протоколы или спрашивать евреев, чего же они хотят, чтобы узнать их.

На первый взгляд Йысраиль хочет того же, чего хотел Израиль до пришествия Христова. Можно подумать, что эти пожелания святы и для христиан. Ведь христиане читают те же книги Пророков, вдохновляются теми же Псалмами, и постороннему может показаться, что их цели совпадают с целями евреев.

«Господь будет царём надо всею землёю, в тот день Господь будет един и имя Его едино. Земля станет равниной, а Иерусалим вознесётся на своём месте… и там будет собрано богатство всех народов, и золото, и серебро, и одежды в великом множестве».

Йысраиль, как и Израиль до него, стремится объединить мир под своим духовным руководством, возвести Храм Бога Йысраиля в Иерусалиме, в центре иудеоцентрического мира, и все народы принесут ему дань. Народы будут служить Господу, обслуживая Йысраиль.

Эта мондиалистская мечта не кажется нам соблазнительной. Некоторые современные мыслители находят её истоки в Ветхом Завете, и отмечают, что она стала частью христианского учения. Наш друг, интересный польский философ из Кракова Марек Глогочовски сравнил её с лозунгом Гитлера «Один народ, один вождь» и пришёл к скоропалительному заключению: евреи и христиане — это одно и то же, и президент Буш исполняет волю библейских пророков. К тому же выводу приходят и христианские сионисты, хотя относятся к нему противоположным образом. Христианские сионисты принимают Библию и славят Буша, а Марек Г. принимает Маркиона и отвергает Библию и Буша. (Он идёт ещё дальше, чем Маркион, который любил и почитал св. ап. Павла, и отвергает и павлианскую теологию, но это уже другой вопрос).

Но эти друзья и враги Ветхого Завета ошибаются. Евреи и христиане совершенно по-разному понимают одни и те же библейские тексты, и соответственно, желания Израиля (Церкви) и Йысраиля (евреев) вполне различны. Этого и следовало ожидать, ибо Йысраиль — это пародия, злой пересмешник древних пророчеств. Он толкует тексты приземлённо, в то время как церковь сохраняет их духовный смысл. Говоря словами Маркса, иудаизм — это приземлённое и опошленное христианство, а христианство — возвышенный духовный иудаизм.

вернуться

151

Konrad Loew. Die Schuld. Resch Press 2002.

вернуться

152

Малер имеет в виду следующие слова Гитлера: «Мы пользуемся термином «еврейская раса» лишь для удобства, потому что такой расы нет. Но есть духовно однородная группа, к которой евреи себя добровольно относят, вне зависимости от их места жительства, и эту группу мы именуем «еврейской расой». Это не религиозная община, хотя религия служит предлогом для их объединения, это — абстрактная раса духа. Её корни — в иудейской религии, и религия повлияла на её особенности, но это не религиозная община, поскольку она принимает и заведомых атеистов, и истовых верующих. Раса духа — более сплочённая, более прочная, чем просто расы. Перемести немца в Соединённые Штаты, и он станет американцем, но еврей останется евреем, и окружающая среда бессильна ассимилировать его. В этом — доказательство преимущества духа над плотью». {Hitler-Bormann Documents, February 13, 1945).

Перейти на страницу:

Шамир Исраэль читать все книги автора по порядку

Шамир Исраэль - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки mybrary.info.


Каббала власти отзывы

Отзывы читателей о книге Каббала власти, автор: Шамир Исраэль. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор mybrary.info.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*