Каббала власти - Шамир Исраэль (читать книги бесплатно полностью без регистрации сокращений .TXT) 📗
Самсон правил 20 лет. Почему же в Библии написано -40 лет? А потому, что ещё 20 лет после его смерти его боялись, такого страху он нагнал на филистимлян. Когда воевали все колена против колена Вениамина, тысяча вениаминитов бежала на Римские острова, они не хотели воевать со своими братьями. Мы не знаем, где они, и по сей день. Но они учтены в переписи вместе с прочими.
Эли (Илий) судил Израиль в Шило 40 лет и умер в 2870 (891 до н. э.). В том году Самуил судил Израиль 11 лет и умер в 876 г. до н. э. Два года царствовал Саул и ненадолго пережил Самуила. Ошибаются последователи Иисуса, которые пишут, что Саул царствовал 40 лет.
Царь Давид воцарился в 875 г. до н. э. Он был шестым по счету, кто получил устное предание, а до него были Моисей, Иисус Навин, Пинхас, Эли, Самуил. Но главным учителем Давида был священник Ира Яири, и только ему царь платил десятину. Поэтому и был голод и мор, как сказано — если подаёшь только одному священнику, жди голода. Ира учил Давида, возлежа на коврах и подушках, а Давид этот обычай отменил после смерти Иры.
Человек должен в строгости заниматься святой Торой. В старину изучали Тору только стоя — это обычай старинной общины иерусалимской, а как стали учить сидя, так и пропало подлинное прилежание.
Сорок лет царствовал Давид. Он запретил мужчинам оставаться наедине с незамужними женщинами после эпизода с Амноном и Фамарью. С замужними было запрещено и раньше, и пророчица Дебора — замужняя женщина — беседовала с мужчинами только под пальмой, потому что куща пальмы высоко, и не укрывает сидящих под ней от посторонних глаз. Тора не одобряет вольности. Но с магерью сын может оставаться наедине.
Царю разрешено оставаться наедине с женщинами. Восемнадцать жён было у Давида. Состарился Давид, и привели ему сунамитянку Ависагу, чтобы она согревала его ложе. Она была хороша собой и хотела стать его женой. «Нельзя, — сказал Давид. — У меня уже есть восемнадцать жён». «Когда вор трусит, он вспоминает, что красть грешно» — сказала Ависага. Велел Давид позвать Вирсавию, вошла она к царю в опочивальню (3 Царей 1: 15). В ту ночь тринадцать раз подмылась Вирсавия, сказал рабби Иуда со слов Рава.
А развестись с одной из жён, чтобы жениться на Ависаге, Давиду мудрецы не позволили, потому что строги были с разводами. Сказал рабби Элиэзер: алтарь рыдает о том, кто разводится со своей первой женой, ибо сказано (Малахия 2: 14): Господь был свидетелем между тобою и женою юности твоей, против которой ты поступил вероломно, между тем как она подруга твоя и законная жена твоя. Рабби Самуил бен Нахман добавил: всему можно найти замену, кроме жены своей юности, ибо сказано: постынет ли жена юности? (Ис 54: 6). Учил рабби Иуда своего сына рабби Исаака: Только первая жена приносит радость, как сказано: утешайся женою юности твоей (Притчи 5: 18).
Давид умер в 837 до н. э., и воцарился Соломон. Он приступил к постройке Храма в 833 году, когда прошло 480 лет после Исхода из Египта. Соломон разрешил людям ходить летом через чужие поля, когда плоды уже убраны, и до первого дождя.
Седьмым, получившим Закон, был Ахия Шилони. Он родился в Египте и знал Амрама, отца Моисея, и вышел с Моисеем из Египта. Значит, ему было больше 500 лет от роду, возраст почтенный. Он научил пророка Илию, который был восьмым по счету. Это легко запомнить — на восьмой день обрезают младенцев, и он при этом присутствует.
Добавил Самуил Шулам: Илия был священнического рода, потому что увидел его Раба бар Авоха на кладбище, удивился и спросил: «Ты же священник!» Нельзя священникам касаться мёртвых или заходить на кладбище. Объяснил ему Илия, что гойское кладбище не оскверняет. Интересное существо — гой. Живой гой оскверняет, а мёртвый — не оскверняет. Невежды говорят, что гои нарочно хоронят своих покойников у Золотых ворот Иерусалима, чтобы Мессия не мог войти, но на самом деле мёртвые гои не оскверняют, так что и первосвященник мог бы пройти через гойское кладбище. А кроме того, Мессия — из рода Давида, из колена Иуды, а не из священнического рода Аарона.
Наши мудрецы сказали: семь мужей охватили всю историю — Адам, Мафусаил, Сим, Иаков, Амрам, Ахия и Илия, а он жив и поныне. Он вознёсся в 714 г. до н. э., и в книге «Седер Олам» говорится, что Илия вернётся с пришествием Мессии, и сразу же снова исчезнет, и вновь вернётся к войне с Гогом и Магогом. Елисей, его любимый ученик, был в два раза важнее Илии — он в одиночку мог пересекать Иордан, а Илии требовалась его помощь. Кроме того, Илия воскресил только одного человека, а Елисей воскресил двух, и один из них стал пророком Аввакумом, учит книга Зогар. Елисей получил Закон в 714 году и передал первосвященнику Иегояде в году 706.
Пророку Амосу урезали язык, и народ его дразнил «пси-луса», шепелявый. Пророка Михея били палкой по ланитам. Пророка Исайю убил царь Манассия.
Царь Манассия был злодеем, но покаялся. Он явился во сне рабби Аши и научил его, как ломать хлеб в субботу: надо отломать запечённую корочку. 10 колен Израиля ушли в изгнание в 555 году.
Пророк Сефония получил Закон от Аввакума в 481-м, а в те дни жила пророчица Хульда. Её гробница в Иерусалиме стоит нетронутая по сей день. Иеремия пророчествовал 40 лет до разрушения Храма. Он был двадцатым по счету хранителем традиции. Храм был разрушен в 423 году, и Господь отослал свой народ, как жену отсылают к отцу. Родом иудеи были из Вавилона, и поэтому он отослал их в Вавилон. Это было в воскресенье, 9 ава. Второй храм был разрушен в тот же день, когда на уста жрецов из череды Иегоярива попал стих «Господь их уничтожит».
Барух, сын Нерии, принял традицию от пророка Иеремии в Вавилоне в 3380/381, через 42 года после Разрушения. Барух умер в Вавилоне, а до тех пор его ученик Эзра не мог отправиться в Иерусалим. Эзра прибыл в Иерусалим на седьмом году царствования Артаксеркса. Комментаторы считают, что Артаксеркс — это Дарий, сын Эсфири. Зерубавель и первосвященник Иешуа отстроили Храм в шестом году царствия Дария. Эзра пришёл в Иерусалим на следующий год, когда истекли 70 лет после разрушения Храма, включая восемь лет постройки второго Храма.
Эзра принял секреты закона от Баруха. Он был набожным и кротким, как Моисей. Поэтому о Гиллеле говорили так: «О кроткий, о набожный, о ученик Эзры!» Он был достоин получить Закон из рук Господа, но Моисей его опередил. Он себя не переоценивал, и поэтому его именем названа книга Эзры. Нехемия, сын Хакалии, по прозвищу Хатрашта, был царским виночерпием, и ему мудрецы позволили пробовать вино гоев. Иначе запрещено евреям пить вино гоев, да и еврейское вино нельзя пить с гоями.
Эзра велел прогнать гойских жён и детей, преступно рождённых от них. Признались преступники: «мы сделали преступление пред Богом нашим, что взяли себе жён иноплеменных из народов земли, но мы отпустим от себя всех жён и детей, рождённых ими, — и да будет по закону!» (Эзра 10) В трактате «Мегила» сказано, что Эзра и пророк Малахия, который обличал гоек, — один и тот же человек. От гоек много бед, потому что соблазняют мужей Израиля. А ведь соитие с гойкой — не одно, а четыре преступления, и четыре запрета нарушает такой грешник:
1) запрет совокупиться с прелюбодейкой, потому что гойки считаются прелюбодейками с рождения;
2) запрет совокупиться с ритуально нечистыми, потому что гойки считаются менструирующими с колыбели;
3) запрет совокупиться с рабынями, а они все считаются рабынями;
4) запрет совокупиться с гойкой. А Хасмонеи прибавили ещё и
5) запрет находиться с гойкой наедине.
Св. р. Шила велел дать плетей иудею, который сожительствовал с гойкой, а тот пожаловался властям. Пришли стражники и спросили: почему ты избил этого человека? Потому что он совокупился с ослицей, ответил рабби Шила. Есть ли у тебя свидетели этого преступления, спросили стражники. Есть, ответил рабби Шила и тут же явился пророк Илья и подтвердил его слова. Если так, то и вовсе убить его следовало, сказали стражники. Со времени нашего изгнания мы больше не казним, сказал рабби Шила. Дали ему стражники жезл и сказали: суди как знаешь сам. Ушли стражники, а этот недостойный иудей воскликнул: «Неужто Господь творит чудеса в помощь лжецам?» Ответил рабби Шила: Мерзавец! Я не солгал, ибо гои подобны ослам по сказанному (Иез. 23: 20) «плоть их — плоть ослиная». Увидел рабби Шила, что недостойный собирается донести властям, что он назвал гоев ослами, и сказал: «Этот человек — гонитель Израиля, а Тора гласит (Брахот 58 а): идут тебя убивать — упреди и убей!» Поднял жезл и убил его.
