Великие рогоносцы - Ватала Эльвира (читать книги онлайн бесплатно полностью без TXT) 📗
И вот пока Леонора Галигаи в своей тюремной камере размышляет на тему непрочности королевской дружбы, и пока судьи приготавливают для нее обвинение в колдовстве, заглянем в мировую историю и посмотрим, как там дела с ведьмами обстоят. Но предупреждаем честно, дорогой читатель, глава не для слабонервных! И у кого повышенное кровяное давление и сердце не совсем ровно бьет, советуем ее опустить. Не читайте! Ибо отвечать потом за ваше ухудшение здоровья мы не будем. Зачем говорим об этом — страшном? По той простой причине, что это БЫЛО! Было не единичным, а повседневным явлением и составляло один из элементов жизни монархов. А мы претендуем ведь на то, чтобы немного эту жизнь осветить. Не так ли?
Королева Жозефина с сыном. Любимая женщина настоящего императора.
Ведьмы
Я за тобой давно уж это замечаю!
Как поженился, в первый же день приметил,
что в тебе сучья кровь! Ведьма!
А. Чехов — «Ведьма»
Сексапильны ведьмы! Грудь у них ходуном под тонкой блузкой ходит, очи какие-то «стрелы» (Амура что ли?) пускают, волосы из-под чепчика непокорными кудрями выбиваются, а вся она настолько желанна для мужчины, что, послав к черту и ее маленький хвостик, растущий в неположенном месте, и поездку на метле к другу-дьяволу, и сохнущую свою корову, у которой ведьма вылакала все молоко, только и мечтают как бы где в укромном местечке с такой ведьмой прилечь и свой любовный пыл насытить. И мы, дорогой читатель, совсем не удивляемся тому священнику, одному из героев Виктора Гюго, который донельзя влюбился в ведьму — цыганку, красавицу Эсмеральду.
В определенные дни месяца ведьмы летают на шабаш. Это такое дьявольское увеселение. И если вы читали Булгакова «Мастера и Маргариту», то вы, конечно, знаете, что это такое. Там очень хорошо проводят время, ну прямо почти так же приятно, как у нас сейчас молодежь на дискотеках. Только если молодежь подзануживает себя разными там «экстази» и прочими разноцветными таблеточками, ассортимент которых с каждым годом все разнообразнее становится, то у ведьм на их шабаше подзануживающий напиток один: детская, а вернее, новорожденного младенца кровь. Они ее вместо вина пьют. Ведь недаром у ведьмы Вуазьен времен Людовика XIV нашли в саду закопанные трупы младенцев чуть ли не с тысячу. Этой кровью питалась время от времени его любимая метресса маркиза Монтеспан. На ее черных мессах кубок с кровью новорожденного младенца ставился на голый живот и после магических заклинаний он должен был выпит до дна. Кровь вообще, дорогой читатель, долгое время была почти так же популярна, как красное вино. Прелюбодеянок-жен мужья заставляли испить крови ее убитого любовника. Так жену Марка Аврелия Фаустину, которая от гладиатора монстра Коммода родила, заставили выпить полный кубок его крови, чтобы навсегда излечить королеву от сексуальной тяги к мужчинам низших сословий. Людовик XI младенческую кровь пил, да, но не от излечения от прелюбодеяния, а от своей язвенной, кожной болезни. У этого деспота-короля было какое-то странное воспаление кожи (бог, что ли, за злодеяния наказал), напоминающее экзему, но только в гораздо более болезненном и устрашающем виде, и он считал, что действенным методом лечения своего недуга является кровь новорожденных младенцев.
Как вы уже знаете, дорогой читатель, на протяжении веков мировой истории за ведьмами охотились, их мучили, их убивали, их жгли. Посмотрите что только эпоха инквизиции с ними проделывала!
Доказать, что ты — ведьма, очень просто. Для этого существовали разные и абсолютно «точные» способы: утопление — водой, жжение — прижигание огнем, взвешивание, плач, ну и конечно, самый действенный — собственное признание под пытками.
Начнем с самого простого — плача. Считалось, что ведьмы плакать не могут. Ибо слезы — от господа бога, от дьявола — дьявольский смех. Помните, как ведьма Анна Болейн, вторая жена английского короля Генриха VIII, стоя на эшафоте перед отрублением своей головки, смеялась хриплым, ироническим «бесовским» смехом?
Ну значит, ведьму тащат в суд и судья ей приказывает при всем честном народе доказать свою непричастность к дьявольскому семени — заплакать. «„Плачьте, плачьте вместе со мной“, — призывала Мария-Антуанетта своих придворных дам, когда открылась грязная афера с ожерельем». Ну дамы, конечно, для солидарности дружно кружевные платочки к глазам поприкладали — разделили мышиными слезами горе королевы. А ведьме как это сделать, если у нее от страха все поджилки трясутся, губы синеют и ни одна слезинка по приказу не выливается. «Все ясно, — заключил суд. — Ты — ведьма».
Существовал и другой, немного посложнее способ обнаруживания ведьмы. Огненная проба. Обвиняемой дадут малость, так, на пару секунд, подержать в руках раскаленный до белого цвета железный стержень. Теперь покажи ладони. Если ты ведьма — будут волдыри, если ладонь будет чистая — не ведьма. Искусством индийских йогов женщины не обладали, беспрепятственно ходить по раскаленным углям, так, чтобы босой стопы ни один волдырчик не коснулся, не научились, значит шли, как колдуньи на сожжение живьем.
Был еще способ — затопления. Ведьм в отличие от обыкновенной процедуры, когда с них сдирали платья и они перед инквизиционным судом представали голые, а даже еще и обритые — с выбритым лобком, подмышками и волосами на голове, ибо злой дух любит запрятываться в волосы, сейчас наоборот, одевали. И вот в своих пышных юбках им связывали руки и ноги таким вот образом: левая ладонь к правой ступне и наоборот. Перевязанные так крест-накрест они на веревке опускались с моста в воду. Если ты не ведьма, ты должна обязательно утонуть. Если ведьма — будешь держаться на плаву. Поскольку юбки были широкие и раздувались, что тебе паруса, женщины долгое время держались на воде, их признавали ведьмами и…
Если какой слишком добросовестный судья сомневался в результативности такого метода, не перечили. Разрешали еще один метод испробовать. Метод взвешивания. Ведьмы очень мало весили. Но таких бестелесных женщин было мало, мода была на толстых и немного даже жирных, весы перевешивали допустимую норму и…
На костре живьем ведьм сжигали почитай до второй половины восемнадцатого века. Исследователь Путек так вот описывает один из таких процессов: «Взяли в одной деревне пять девушек, дочерей хозяина, вдову и служанку. Повели их на мост, завязали руки и бросили в воду. Но ни одна не утонула, потому что широкие юбки, прежде чем намокли, надувались. Объявили, что они ведьмы. Их посадили в бочки, в которых были отверстия для рук и ног. Поволокли на дыбы. Подтянули кверху и повернули колеса, аж кости затрещали. Трое из пытаемых умерло. Остальных одиннадцать женщин снова посадили в бочки и повезли к пылающему костру. Там их в бочках так и бросили в костер. Сгорели живьем».
Признание обвиняемой считалось неоспоримым доказательством ее вины. Но поскольку, такому признанию всегда предшествовали пытки, ничего удивительного, что они всегда признавались в том, что они ведьмы. Правда, предписывалось ведьм сильно пытками не мучить, а всего один час. Одного часа было недостаточно, чтобы добиться от нее признания, поэтому палачи мучили свою жертву — сколько выдержит, чаще два, три, а иногда и до четырех часов доходило. Больше нельзя было — жертва могла под пытками умереть, а это инквизиции было нежелательно. Инквизиции требовались публичные зрелища сожжения.
