Божьи люди. Мои духовные встречи - Митрополит (Федченков) Вениамин (электронная книга txt) 📗
Архиепископ Лука был выдающимся архипастырем, духовным писателем, замечательным хирургом и ученым. За труд “Очерки гнойной хирургии” ему была присуждена Сталинская премия.
Митрополит Вениамин (Федченков) лично знал архиепископа Луку и ценил общение с ним. В недавнее время прославлен в лике святых. День памяти — 29 мая // Православная Москва. Март 1996, № 9 (69).
236
Об о. Тихоне (Богуславце) см. некролог в “Журнале Московской Патриархии” (ЖМП, 1950).
237
Епископ Сергий (Зверев) управлял Севастопольской епархией в 1922—1923 гг.
238
О. Алексий Зосимовский.
239
О. Иона Атаманский (†1924), протоиерей, настоятель портового храма св. Николая Чудотворца в Одессе, подвижник и молитвенник, любимец одесской бедноты, мужественный исповедник Православия.
Митрополитом Вениамином (Федченковым) было составлено его жизнеописание (входило в книгу “Божии люди”), но, к сожалению, в настоящий момент мы не располагаем рукописью и не знаем, сохранилась ли она (соответствующие листы из рукописной тетради “Божии люди” вырваны).
240
Космо–Дамиановский монастырь, находившийся в Ялтинском уезде, в 45 верстах от Симферополя и в 18 верстах от Алушты, был основан в 1856 году архиепископом Иннокентием (Борисовым) как мужская киновия, а затем в 1898 году — указом Святейшего Синода — преобразован в женский общежительный монастырь.
241
Ново–Афонский Симоно–Кананитский монастырь близ Сухуми основан в 1875–1876 гг. иноками русского Афонского Пантелеимонова монастыря. Великолепный архитектурный ансамбль обители в основном сохранился до наших дней. В ведении обители находился храм, в котором — по преданию — был погребен св. апостол Симон Кананит. Монастырю принадлежал также Пицундский Успенский скит.
242
Драндский Успенский монастырь в Абхазии, недалеко от Сухуми. Основан в 1883 году иноками Модестом и Варлаамом.
243
Текст печатается по машинописному варианту воспоминаний владыки Вениамина, хранящемуся в библиотеке Московской Духовной академии. (Митрополит Вениамин (Федченков). Записки епископа. Ч. 1–2, Новочеркасск, 1954.)
244
Чичериных.
245
До революции в России существовал обычай (позднего происхождения), согласно которому пасхальный крестный ход сопровождался иллюминацией и фейерверком или салютом.
246
Ковалевский Максим Максимович (1851–1916) — русский историк, юрист, социолог, академик Санкт–Петербургской Академии наук.
247
Речь идет об Александре Федоровиче Керенском.
248
Речь идет о Надежде Александровне Павлович.
249
О. Нектария Оптинского.
250
Ученик схиигумена Германа.
251
Иванов Петр Константинович (1876–1956).
252
Иванов Петр. Смирение во Христе. YMCA-PRESS. PARIS, 1925.
253
Митрополиту Евлогию (Георгиевскому).
254
Иванов П. К. Тайна святых: Введение в Апокалипсис. Т. 1–2, YMCA-PRESS. PARIS, 1949.
255
Монахине Анне (Обуховой).
256
Ср.: Лк. 17, 34.
257
Епископ Вениамин преподавал в Парижском Православном Богословском институте во имя преп. Сергия Радонежского в 1925–1927 и 1929— 1930 гг.
258
Баратынского.
259
Описанные события имели место в 1926 году.
260
Мф. 5, 48.
261
Ин. 5, 14.
262
Мною написано житие его.
263
Батюшка — рижский подвижник протоиерей Иоанн Журавский. Родился 12 сентября 1867 года в волости Лаудон Мадонского уезда. Происходил из потомственного духовенства. В 1884–1890 гг. учился в Рижской Духовной семинарии, а по окончании курса служил в Виндаве (Вентспилс). Затем — в Вознесенском латышском приходе г. Риги.
19 февраля 1892 года И. Журавский был рукоположен во диаконы и определен к Якобштадтской (Екабпилс) Свято–Духовской церкви. 12 февраля 1895 года состоялось его рукоположение во священники. Свое пастырское служение о. Иоанн начал в Марциене, где когда-то служил его отец священник Петр Журавский (1826–1892), любимый народом духовник. Отец Иоанн провел реставрацию храма; его трудами на православном кладбище была сооружена часовня, создано Марциенское приходское училище.
Известно, что о. Иоанн Журавский встречался со св. праведн. Иоанном Кронштадтским, и всероссийский пастырь подарил ему свою рясу. Впоследствии в народе говорили: “Дар от Иоанна к Иоанну перешел”. Подобно кронштадтскому праведнику, о. Иоанн Журавский обладал даром удивительного служения Божественной литургии.
С 1902 по 1915 год о. Иоанн служил в Виндавской церкви св. Николая, а в 1915–1918 годах, когда немцы заняли Латвию, жил, предположительно, в Киеве, где выступал с беседами на духовно–нравственные темы. В этот период им была составлена книга “О внутреннем христианстве”.
С 1920 по 1940 год о. Иоанн — священник–лектор рижских тюрем. Он служит в Никольской церкви Центральной рижской тюрьмы и в Сергиевской церкви Рижской пересыльной тюрьмы, а также духовно окормляет обитателей Свято–Фирсовой богадельни.
Во время немецкой оккупации 1941–1944 гг. о. Иоанн совершает крещения евреев, спасая их от уничтожения. Перед вступлением в Ригу Советской Армии о. Иоанн получает откровение оставаться в городе…
С 1940 по 1962 год он — настоятель церкви “Всех скорбящих Радости”. Неустанно проповедует, открыто обличает безбожие. Скончался о. Иоанн Журавский 31 марта 1964 года, в Вербное воскресенье. Погребен у алтаря кладбищенской Иоанно–Предтеченской церкви. Могила великого духовника, молитвенника, старца, обладавшего даром прозорливости, исцелявшего больных, почитается православными верующими.
В последнее время вышло два издания книги о. Иоанна “О внутреннем христианстве”:
Прот. Иоанн Журавский. О внутреннем христианстве. Тайна Царствия Божия, или Забытый путь опытного Богопознания. Сатис. 1994. О. Иоанн Журавский. Тайна Царствия Божия, или Забытый путь истинного Богопознания. (О внутреннем христианстве). Рига — СПб., 1995.
Последнее издание содержит жизнеописание старца и воспоминания его духовных детей.
264
Теперь по–латышски г. Вентспилс.
265
Тоже был протоиереем в этом же городе.
266
