Последний император Китая. Пу И - Усов Виктор Николаевич (книги полные версии бесплатно без регистрации txt) 📗
Гробница Мулин в западной части комплекса принадлежит императору Сюаньцзуну, девиз правления Даогуан (1821-1850 гг.). Строили ее в 1832-1836 гг. после того, как неудача постигла строителей на Восточных гробницах. Чтобы умилостивить местных подземных драконов император повелел украсить все постройки и «подземный дворец» возможно большим числом изображений мифического чудовища. В результате отделка Мулин далеко превосходит по богатству соседние гробницы, хотя в ее ансамбле отсутствуют башня со стелой и аллея каменных изваяний. Самая поздняя из императорских гробниц Китая – Чунлин, расположена на восточной окраине Цинсилин. Принадлежит она императору Дэцзуну, правившему под девизом Гуансюй (1875-1908). Лишь в конце 1908 года было решено приступить к выбору места и сооружению гробницы императора Гуансюя, о чем в свое время вдовствующая императрица Цыси не распорядилась, а придворные не осмелились напомнить.
Сановники Пу Лунь и Чэнь Би с геомантами отправились на западные гробницы для определения «места вечного счастья». Здесь при помощи компаса, астрономических приборов и списка из двадцати четырех условий расположения гробницы выбрали подходящее место и установили вешку. Когда настал благоприятный для начала строительства день, на месте вышки вырыли круглое углубление, называемое «золотой колодец» и установили над ним деревянный короб, чтобы внутрь гробницы никогда не проникал свет солнца, луны и звезд.
В основание «подземного дворца» уложили подушку из утрамбованной глины, песка, извести и крупной каменной крошки. Затем из плотно подогнанных плит возвели склеп. Вокруг склепа поднялась круговая кирпичная стена, подобная городской, внутри стены над «подземным дыворцом» насыпали из глины и песка курган. Несколько последующих дней сотня подростков из окрестных деревень утрамбовывала курган ногами. Каменные ворота склепа имели особую конструкцию: в нижней части створок вырезались желоба, в них вкладывались каменные шары, так что при окончательном закрытии створок шары опускались в лунки, устроенные в полу, и навсегда блокировали ворота.
Строительство еще не было завершено, когда в стране началась Синьхайская революция, и в 1912 г. император Сюаньтун (Пу И) отрекся от престола. Тем не менее, в «Льготных условиях для императорского двора», принятых новым республиканским правительством специальными пунктами оговаривалась сохранность императорских гробниц и достройка последней гробницы императора Дэцзуна. В отдельные периоды на строительстве последней гробницы было занято до шести тысяч человек, два десятка заводов и мастерских поставляли необходимое оборудование и материалы, так что гробницу удалось завершить всего за полтора года.
Вот как происходили похороны императора Гуансюя – последние императорские, хотя и не самые пышные, но весьма знаменательные для истории Китая.
Еще в начале века к главному входу Цинсилин подвели железнодорожную ветку. Зимой 1908 года специальным поездом саркофаг императора Гуансюя доставили на конечную станцию. Неподалеку находятся ламаисткий храм Юньфусы (Вечного счастья) и путевой дворец – временная резиденция императоров при посещении гробниц. В главном павильоне этого дворца саркофаг установили до окончания всех строительных работ. В начале 1913 года скончалась императрица Лунъюй, и в путевом дворце мастера высшей квалификации под строгим присмотром приступили к покрытию лаком обоих саркофагов. В течение нескольких месяцев на деревянную поверхность в сорок девять слоев наносился золотисто-коричневый лак, затем на тщательно отполированной крышке саркофага императора был изображен золотой дракон, а императрицы – разноцветный феникс.
По мере приближения даты погребения императора начались работы по ремонту покрытия Священной дороги, ведшей к месту погребения, мостов и каналов. На всем пути следования кортежа был рассыпан чистый желтый песок. В тоннеле и залах «подземного дворца» уложили деревянные брусья и на них установили специальную тележку, покрытую циновками, сплетенными из пальмового волокна. Несколько раз с начала до конца отрепетировали траурное шествие: был сделан специальный Драконов паланкин, впереди которого была укреплена резная голова, а сзади – хвост дракона. Его накрыли покрывалом, расшитым золотыми драконами, и установили копию саркофага. Этот саркофаг должны были поднять и нести 128 носильщиков, от них требовалась точная согласованность действий. Для этого два барабанщика, шедших впереди, должны были задавать ритм движения всей процессии. Внутри паланкина кроме саркофага установлены были кресло и стол. На столе находилась чаша, до краев наполненная водой, а в кресле сидел ответственный чиновник, следивший, чтобы за все время шествия не расплескалось ни капли.
Траурная церемония продолжалась в путевом дворце три дня. Наконец, в 6 часов утра 13 декабря 1914 года саркофаг вынесли на Священную дорогу, где уже выстроился кортеж. Огромная процессия, насчитывавшая несколько тысяч человек, преимущественно из маньчжурской знати, более двух часов преодолевала около километра пути до ворот гробницы. Впереди следовали всадники Зеленого знамени, дворцовая гвардия и жандармерия. Затем двигались буддийские монахи в желтых халатах и белых куртках с кусками фиолетового шелка в руках. Младшие монахи несли бронзовую ритуальную утварь, за ними следовала живописная группа монахов-даосов в халатах, расшитых изображениями символов бессмертия. Вслед за монахами шли князья и высшие сановники бывшей империи Цин, одетые в серые куртки и халаты. Завершали процессию три паланкина с саркофагами. Первый – императора Гуансюя – несли 128 носильщиков, второй – императрицы Лунъюй – 96, замыкал их третий, самый скромный, принадлежащий трагически погибшей любимой наложницы императора Чжэньфэй (когда летом 1900 года в Пекине восставшие ихэтуани при поддержке правительственных войск осадили квартал иностранных посольств и пытались взять его штурмом, тогда на побережье Китая высадился военный десант, в который входили отряды девяти государств, в том числе Великобритании, Франции, США, России и Японии. В середине августа десант подошел к Пекину и взял его штурмом, сняв осаду посольств. Императорский двор бежал в город Сиань, а накануне бегства разыгралась драма. Вдовствующая императрица Цыси сообщила любимой наложнице Гуансюя Чжэнь, что путь далек и полон трудностей, неприятель может захватить караван и надругаться над женщинами, поэтому Чжэнь предлагалось покончить жизнь самоубийством. Чжэнь попыталась что-то возразить, но Цыси холодно усмехнулась и произнесла: «Нечего болтать, умрешь на моих глазах». Несмотря на мольбы о пощаде и душераздирающие крики наложницы никто не смел вступиться на нее и перечить императрице. Присутствующие рыдали, один из евнухов схватил Чжэнь и, удушив, втиснул ее тело головой вниз в узкое отверстие колодца. Впоследствии этот евнух был повышен в ранге. И только в 1901 году останки Чжэнь извлекли оттуда и захоронили на пустыре за городскими воротами Сичжимэнь. Впоследствии было принято решение о перенесении их на Западные гробницы одновременно с погребением императора Гуансюя).
Вот рядом с этими захоронениями в районе Силин и было создано бизнесменом из Гонконга Чжан Шии частное кладбище.
Чжан объяснил вдове Пу И, что его кладбище предназначено для богатых китайских эмигрантов, которые желают быть захороненными в Китае. Захоронение здесь Пу И, по его словам, будет иметь огромную коммерческую ценность. Чжан согласился и обещал покрыть все издержки, включая и захоронение Ли, после ее смерти. Он планировал расширить простую могилу Пу И и превратить ее в мавзолей, где будет лежать прах троих.
В январе 1995 года урну с прахом Пу И перезахоронили на Цинсилин поблизости от гробницы императора Гуансюя. Современная надгробная плита сделанная из мраморной крошки, где была выгравирована надпись императора, была положена в 300 метрах от гигантского мавзолея его приемного отца и предка императора Гуансюя.
Так неожиданно внимательно отнеслись китайские коммунисты к памяти последнего монарха, «искренне раскаявшегося в своем прошлом» и сурово осудившем его в своем известном на весь мир произведении «Первая половина моей жизни».
