Mybrary.info
mybrary.info » Книги » Детские » Сказки » Сказки цыган СССР - Друц Ефим Адольфович (книга читать онлайн бесплатно без регистрации .TXT) 📗

Сказки цыган СССР - Друц Ефим Адольфович (книга читать онлайн бесплатно без регистрации .TXT) 📗

Тут можно читать бесплатно Сказки цыган СССР - Друц Ефим Адольфович (книга читать онлайн бесплатно без регистрации .TXT) 📗. Жанр: Сказки. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте mybrary.info (MYBRARY) или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

– Рассчитался! – кричит и хочет из харчевни уйти. А хозяин его не пускает:

– Слушай, поп, ты поел, попил, а теперь деньги давай!

Поп думает, что его не поняли, снова – раз! – кнутом по шапке и кричит:

– Рассчитался!

Чем же все дело кончилось? Выхватил хозяин кнут у попа и давай его этим кнутом охаживать!

Так и остался поп с цыганской шапкой.

76. Как цыган с долгами расплатился {108}

Один цыган задолжал много денег. Вот пришел срок отдавать долги, а денег нет. Что делать? А тут у него как раз тетка умерла. Так что он надумал, этот цыган? Ложится он в гроб и просит фотографа сделать фотографию. Вот и получилась такая фотография, где лежит он в гробу в новом костюме, а вокруг цветы, все, как полагается в таком случае. Ну и разослал этот цыган фотографию всем тем, кому деньги задолжал. Собрались эти цыгане, стали судить-рядить, как им быть.

– А, – говорят, – все равно пропали наши деньги, пусть же они останутся ему на том свете.

На том и порешили и передали эти слова родственникам цыгана: мол, пусть эти деньги останутся ему на том свете.

Если цыган слово сказал, он от него отказаться уже не может. Вот так и рассчитался этот цыган со своими соседями.

77. Как мужик цыгана поймал {109}

Один цыган украл лошадь – и наутек. Ну, за ним, конечно, погоня. Вот один мужик догнал цыгана, схватил лошадь под уздцы и кричит:

– Слезай цыган, я тебя поймал!

– Ой, – отвечает цыган, – спасибо тебе, мужик! Ой, миленький ты мой! Какое счастье, что ты меня поймал!

Тот ничего понять не может:

– За что ты меня благодаришь, цыган?

– Да если бы ты меня не поймал, эта лошадь увезла бы меня неизвестно куда, а то и вовсе насмерть забила!

78. Как цыган на работу нанимался {110}

Один богатый мужик приходит к цыгану и говорит:

– Слушай, цыган. Лето кончается, а у меня работы много. Не хочешь ли наняться ко мне в работники? Я тебя кормить, поить буду, а как сделаешь работу – денег дам.

Посмотрел цыган на мужика и говорит:

– Хорошо, я согласен. Скажи мне только – у тебя на поле когда-нибудь цыгане работали?

– Нет, – отвечает мужик, – такого еще не было.

Ладно. Дает мужик цыгану косу, дает еды, питья и приводит на поло.

– Вот, – говорит, – как день кончится, я приду и за все расплачусь.

Вечером приходит мужик на поле и видит: ни травинки не скошено, лежит цыган возле поля и отдыхает. А еды и питья нет, как не бывало.

– Ты что же это, цыган, не работаешь? – рассердился мужик.

– Так я же тебя русским языком спросил: у тебя цыгане когда-нибудь работали? Ты мне что сказал? Вот я и не работаю.

Тем дело и кончилось.

Крымские цыгане {111}

79. Ружица {112}

Жил на свете один цыган, по имени Маджяри {113}, и был этот цыган ловким вором. Вот однажды он говорит жене:

– Устал я от воровской жизни. Клянусь, что не буду больше воровать.

Посадил Маджяри семью на телегу и поехал. День едут, другой, третий, видит: шатры стоят, у шатров цыгане сидят – едят, пьют. И цыгане смотрят, кто же это к ним едет – так это же вор Маджяри! А среди тех цыган тоже были два известных вора, два брата. Маджяри, как увидел их, забыл о своей клятве. Говорит ему один из братьев:

– Знаю я одну церковь, там столько богатства – золота, денег, – что всем хватит. Айда, пойдем и возьмем!

Маджяри и двое братьев сели на телегу и поехали. Приехали к церкви, забрали все золото, все деньги и собрались уезжать. Тут один брат смотрит: сторож сидит и спит.

Говорит он:

– Смотри-ка – сторожит!

Подошел и как ударит сторожа! Тот начал кричать. Прибежали люди, набросились на цыган и начали их бить. А потом позвали полицию. Полиция забрала их и посадила в тюрьму.

Вот сидят в камере Маджяри и два брата. Братья сразу заснули, а Маджяри не спится, думает он: «Что же я сотворил на свою голову? Зачем я послушал этих братьев и пошел с ними?»

Прошел час, а может быть, два. Вдруг слышит он, как женский голос его по имени называет:

– Маджяри, Маджяри!

Подумал цыган: «Скорее всего, мне послышалось». А кругом снова тихо стало. Вдруг опять этот голос зовет:

– Маджяри!

Цыган снова не отвечает. А голос в третий раз:

– Маджяри!

«Ну, – думает, – будь что будет!» Говорит ей:

– Что ты хочешь от меня?

И слышит такие слова:

– Если ты меня возьмешь в жены, то я тебя выручу из тюрьмы.

Говорит она ему:

– Завтра утром поведут тебя на допрос и скажут тебе: «Найди нам ключ от медной горы. Если найдешь, то мы тебя отпустим». А ты скажи: «Я найду». Когда они тебя выпустят из ворот, перед тобой будет дорожка, которая ведет к лесу. Иди этой дорогой.

Сказала женщина эти слова, и все стихло. Прошел час, и Маджяри заснул. Наутро он проснулся и думает: «Сон это был или явь?» Слышит – открывается дверь, входят начальники и говорят:

– Следуйте на допрос!

Ведут цыган к начальнику тюрьмы. Тот спрашивает:

– Может ли кто из вас найти ключ от медной горы? Если кто найдет, то я всех троих отпущу.

Встает цыган Маджяри и говорит:

– Я найду ключ от медной горы. Отпустите меня на час, а мои товарищи пусть останутся здесь. Вы ведь знаете, что цыгане своих друзей не бросают.

– Хорошо, – сказал начальник тюрьмы, – иди, я тебе верю.

Вот открыли перед Маджяри ворота и выпустили его. Пошел он по дороге, вдруг видит: на дороге большой дуб стоит. Подошел он к дубу, а из его дупла рука женская высунулась. Слышит Маджяри такие слова:

– Возьми ключ, Маджяри, отнеси его и обо мне не забудь.

Берет цыган ключ и несет его к начальству.

Говорит:

– Вот вам ключ от медной горы.

Начальник тюрьмы говорит:

– Мы сейчас проверим. Если это ключ от медной горы, то вы все трое свободны.

Приходят они к горе, видят – дверь. Всовывает начальник в дверь ключ – она открывается. Открыли дверь, а там внутри – золото, серебро, деньги. Говорит им начальник:

– Теперь вы свободны. Идите на все четыре стороны.

Разъехались они. Едет Маджяри и видит: стоит телега, в нее запряжены три белые лошади, а сбруя на них золотая. В телеге сидит женщина и сияет, как солнце. Говорит ему эта женщина:

– Садись, Маджяри, трогай!

Погоняет цыган лошадей, а сам дороги не видит. Только поднял глаза – перед ним море. Говорит она ему:

– Ты на каком свете жить хочешь – на белом или на черном?

Он отвечает:

– А мне все равно.

– Раз так, – говорит женщина, – закрой глаза!

Закрыл Маджяри глаза, а когда открыл и поднял голову, видит: над ним волны ходят, а впереди – дорога. Поехал он по дороге, видит: на поляне стоит шатер. Подъехал поближе, смотрит: в шатре сидят шесть братьев, отец и мать. Женщина ему говорит:

– Это мои братья, мои отец и моя мать.

Прошла неделя, вторая, третья. Они гуляют, едят-пьют, а он невесел.

Она говорит:

– Я вижу, Маджяри, тебе на этом свете скучно. Айда на белый свет!

Сели они на телегу и поехали. Она говорит ему:

– Закрой глаза.

Закрывает Маджяри глаза, а она ему говорит:

– Теперь открой глаза.

Видит Маджяри: они снова на том месте, откуда начали свой путь. Вот едут они дальше. Говорит она ему:

– Когда приедешь в свой табор, со всеми поздоровайся, только своей семье руки не подавай.

Вот видят они: стоят шатры цыганские. Подходят к шатрам. Навстречу выходят цыгане:

вернуться

108

76. Как цыган с долгами расплатился.

Рассказ записан нами в 1986 г. в Москве от Лёни Ивано?вича, 1966 г. рожд.

Этот рассказ, как и два следующих, представляет собой анекдот.

вернуться

109

77. Как мужик цыгана поймал.

Рассказ записан нами в 1986 г, в Москве от Лёни Ивано?вича, 1966 г. рожд.

вернуться

110

78. Как цыган на работу нанимался.

Рассказ записан нами в 1986 г. в таборе близ села Карловка Николаевской области от Гоги Томаша (около 25 лет).

вернуться

111

Крымские цыгане

Это название этнодиалектной группы цыган является весьма условным. Дело в том, что крымские цыгане как этногруппа сформировались под влиянием крымских татар, в окружении которых они проживали долгое время. Это нашло отражение в языке, представляющем собой отдельный диалект цыганского языка с вкраплением татарских слов. Зачастую крымские цыгане не считали себя цыганами, а назывались крымскими татарами. Во время депортации крымских татар в 1944 г. вместе с ними покинули Крым и цыгане. Крымские цыгане исповедуют ислам и носят татарские имена и фамилии.

вернуться

112

79. Ружица.

Данная сказка – единственный в книге случай объединения сюжета из двух источников. Первая часть сказки – до слов «Смотри за мальчиком!» – записана в 1983 г. В. Г. Тороповым от Дмитрия Балая (цыганское прозвище – о Джялта) на хуторе Ольховка Краснодарского края. Вторая часть сказки записана в 1983 г. В. Г. Тороповым в станице Натухаевской Анапского района Краснодарского края от Галины Оглы. Подробно об этой сказке рассказано во вступительной статье.

вернуться

113

Имя героя сказки Маджяри означает «венгр».

Перейти на страницу:

Друц Ефим Адольфович читать все книги автора по порядку

Друц Ефим Адольфович - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки mybrary.info.


Сказки цыган СССР отзывы

Отзывы читателей о книге Сказки цыган СССР, автор: Друц Ефим Адольфович. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор mybrary.info.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*