Русские народные сказки Пермского края - Черных Александр (книги полностью бесплатно .txt) 📗
И бросил им на пол какую-то грязную тряпицу. Они и этому были рады. Скоро уснули. Раньше всех проснулась заморыш и видит, что этот косматый топит печь и что-то готовит, варит. Руки у него грязные, косматые, ложит в горшок каких-то мышей; лягушек, коренья, что-то вокруг собирает и все в похлебку толкает. Проснулись и другие девочки. И стал он их этой похлебкой кормить. Две-то девочки, они не видели, из чего похлебка сварена, они-то наелись. А вот заморыш-то не стала есть, осталась голодной. /4 после завтрака леший предложил им прыгать через веревочку: кто перепрыгнет, тот, значит, домой пойдет, а кто не перепрыгнет — нет… Эта девочка не могло перепрыгнуть. Потом им дал другое задание: прыгать через яму. Две-то перепрыгнули, а третья опять упала в яму. Ну, он двоих-то отпустил, они-то убежали, а третья у него осталась. Ну, он говорит: «Хорошо. Хоть одна осталась. Много-то мне не надо, не прокормить». Притащил в избу очеп и большую зыбку, как санки. Привязал на веревки. Забрался сам в эти сани, привязал сани к очепу и заставил девочку качать да песенки петь. День качает, два качает. Домой, конечно, хочет девочка, плачет. Как увидит, что он спит, выбегает на улицу и старается крадучись бежать. Просыпается леший, догоняет ее, заставляет песни петь, качать его. Ну, девочке, конечно, хороших песен не хотелось ему петь, она поет: «Спи глаз, спи два, спи коростина дыра». Снова, когда он уснет, старается убежать. Нет, опять поймает. Опять догонит. Сидит однажды она около избушки, а тут телята ходют. Она и говорит одному, так ласково погладила теленочка и говорит:
— Миленький', помоги мне отсюдова убежать. Домой я хочу, да леший не отпускает. Как побегу, он меня догоняет.
А теленок-то ей и говорит:
— Ну ладно, помогу я тебе. Сделай пробку из дерева, чтоб мне з…у заткнуть, а завтра я снова здесь буду. Ты сядешь на меня, а мне пробкой з…у заткни. Как он будет тебя догонять, ты пробку-то достань.
Она так и сделала. Выстрогала деревянную пробку. Видит теленочка, а он тут как тут, прибежал. А этой порой она укачала своего лешего и села-то на теленочка. Теленок-то побежал, а леший-то и проснулся. Видит: нет девочки. И побежал, видит, что она едет верхом на теленке. Вот бежит-бежит. Он быстро бегал, леший-то. Вот догоняет.
А теленок говорит:
— Когда он близко подбежит, будет тебя ловить, добывай пробку.
Она достала пробку, как брызнет, прямо в морду этому лешему и залепил ему глаза. Ну пока он эти глаза промывал, проковыривал, в то время теленок уж с девочкой и дальше убежал. Так теленок-то и увез девочку домой, и остался леший ни с чем. Тут и сказке конец».
с. Русский Сарс Октябрьского р-на, от Трясциной Е. Н., 1922 г. р.
Запись 2001 г. Собиратели Черных А. В. и Суханова М. Е.
Известны и другие варианты сказок — о появлении чудесных детей. Так, в фрагменте сказки из д. Ощепково Усольского р-на чудесный ребенок появляется из птичьего гнезда:
«Жили-были старик со старухой. У них не было детей, ни одной девки, ни одного парня. Вот старику сон снится: там в лесу дерево растет, надо на дерево залезть, там одно яичко взять. Он взял яичко и на печку положил. Они услышали, что кто-то на печке пищит. И у них вышел сын…»
60. Девочка-курочка
д. Ефремова Юрлинского р-на, от Суворовой А. И., 1932 г. р.
Запись 2002 г. Собиратель Подюков И. А.
СУС прямого соответствия нет
Богатырские сказки
Вопрос о бытовании в Прикамье эпоса в фольклористике не решен окончательно. Отрывочные записи былинных сюжетов, записанные в Прикамье, публиковались неоднократно (Серебренников. Былины, 1–2 и др.).
В настоящем сборнике мы приводим записи былинных сюжетов, жанр которых определить достаточно сложно. Что это: остатки эпических былин или былинные и богатырские сказки? Кроме былинных сюжетов о русских богатырях, приводятся сюжеты и о прикамских богатырях, часть из которых соотносится с топонимическими преданиями.
61. Добрыня и сорочинская змея
д. Шарынино Ординского р-на, от Мелкозеровой Любови Яковлевны, 1909 г. р., родом из д. Колоба Уинского р-на.
Запись 1997 г. Собиратели Черных А. В., Базанова Е. С.
Сюжет сильно разрушен.
СУС соотносится 974
62. Исцеление Ильи Муромца
д. Шарынино Ординского р-на, от Мелкозеровой Л. Я., 1909 г. р., родом из д. Колоба Уинского р-на.
Запись 1997 г. Собиратели Черных А. В., Базанова Е. С.
СУС соотносится 650*С
Афанасьев 308–310
63. Про Илью Муромца
п. Мутиха Красновишерского р-на, от Филиппович Тамары Егоровны, 1921 г. р., родом из д. Акчим.
Запись 2002 г. Собиратели Черных А. В., Муруева Т. В.
СУС соотносится 650*С
Афанасьев 308–310
64. Смерть Ильи Муромца
д. Петрецово Чердынского р-на, от Пашина Егора Ивановича, 1929 г.р. ФА ПГУ № 407. Запись 1988. Собиратель Шумов К. Э.
Сюжет сходен с диалогом распространенной в Чердынском р-не святочной игры «Аника-воин». В последней Аника также разговаривает со смертью и просит оставить ему один денечек, один часочек, одну минуточку…
СУС аналогов не выявлено
65. Про князя Владимира и Става Годиновича
д. Шарынино Ординского р-на, от Мелкозеровой Л. Я., 1909 г. р., родом из д. Колоба Уинского р-на.
Запись 1997 г. Собиратели Черных А. В., Базанова Е. С.
СУС 880
66. Про Степана-царевича
д. Шарынино Ординского р-на, от Мелкозеровой Л. Я., 1909 г. р., родом из д. Колоба Уинского р-на.
Запись 1997 г. Собиратели Черных А. В., Базанова Е. С.
СУС соотносится 300А+650*C
Афанасьев 134, 136–138
67. О вишерских богатырях
п. Мутиха Красновишерского р-на, от Филиппович Т. Е., 1921 г. р., родом из д. Акчим.
Запись 2002 г. Собиратели Черных А. В., Муруева Т. В.
68–71. Продолжают сюжеты, посвященные вишерским богатырям. Чердынский р-н, Красновишерский р-н, ЧКМ, архив И. А. Лунегова, НВ 1110/578.
72–78, Цикл сюжетов о чердынских богатырях.
Чердынский р-н, ЧКМ, архив И. А. Лунегова, НВ 1110/578.
Социально-бытовые сказки
79. Про нужду
с. Купчик Чердынского р-на, от Васюковой Афанасии Павловны, 1929 г. р.
ФА ПГУ № 343. Запись 1988 г. Собиратель Шумов К. Э.
СУС 735А
Афанасьев 303, 304, 574
Ранее варианты не публиковались.
80. Ножик
г. Пермь. ГАПО, ф. 973, оп. 1, д. 413.
СУС 1654**+1654
Афанасьев 452
Ранее варианты не публиковались.
81. Марко Скоробогатый
д. Асюл, Бардымский р-н, от Петуховой П. П.
Запись 1997 г. Собиратель Крысова М. В.
СУС 461
Афанасьев 305–307
Пермский вариант сказки см.: Зырянов, № 7.
82. Лиза и разбойники
с. Советная Суксунского р-на, от Мосеевой Марии Васильевны, 1920 г. р. Запись 1993 г. Собиратели Базанова Е. С., Кучевасов С. В.
СУС 955+956Б
Афанасьев 342, 343, 344
Сюжеты о разбойниках характерны для пермской сказки, см., например, Подюков, с. 47.
Схожий вариант отмечен в с. Верхнее Мошево Соликамского р-на:
«Жил отец с матерью. Была у них дочь Марфита Прекрасная. Приехали сватальщики свататься. Потом еще поехали свататься за другую. Только Марфита спросила:
— Где выживете?
— Вот туда-то дорога к нам, — говорят они.
Марфита Прекрасная пошла во двор, обседлала лошадь и поехала по этой дороге. Ехала-ехала и видит: в лесу стоит дом, а вокруг него костры горят. Около дома много дров. Поставила она коня за костры и пошла по лесенкам, а на них кровь. На мост зашла, там туши висят человечьи. Пошла к печке, достала, там титьки пекутся женские. Обратно пошла, а они уже идут, шумят. Она под глухую кровать-то забилась. А те привезли невесту, говорят:
