Кто есть кто в мире мифологии и религии - Шалаева Галина Петровна (лучшие книги .txt) 📗
Католический монастырь принято называть аббатством. Это название происходит от слова «аббат», означающего в буквальном переводе – «священнослужитель». Управляется оно аббатом или аббатиссой.
Основные монастырские здания были построены еще во времена Средневековья и расположены по всей Европе. Некоторые из них представляют собой шедевры строительного искусства. В них находятся красивые церкви, являющиеся выдающимися памятниками архитектуры. Конечно, не все из них сохранились в своем первозданном виде, некоторые были уничтожены во время войн и пожаров.
Аббатство обычно расположено в хорошо укрепленном и защищенном месте и является самостоятельным хозяйственным учреждением. Его центром является собор, где монахи собираются на молитву. Перед ним обычно располагается открытое пространство или большой двор, где монахи прогуливаются и размышляют.
Кроме того, на территории аббатства находятся спальные корпуса, многочисленные хозяйственные постройки: кухни, конюшни, кладовые, гостевой домик, огороды. Они надежно спрятаны под защитой высоких стен аббатства.
Во время молитв и трапезы монахи сходятся вместе. Обычно еду принимают в трапезной палате или специальном обеденном зале.
Все работы в монастыре исполняют сами монахи, включая уборку, приготовление пищи. Некоторые монастыри стали известны благодаря изготавливаемым в них винам, сыру, меду или медикаментам.
В истории западноевропейских аббатств много темных и мрачных страниц. Так, в период с 1524 по 1540 год все аббатства в Англии были закрыты Генрихом VIII, а их собственность перепала в королевскую казну. Наконец, во многих аббатствах находились тюрьмы и застенки инквизиции.
Аббат – это католический священник. Католики составляют большую часть верующих Западной Европы и Латинской Америки.
Католическая церковь представляет собой строгую иерархическую систему, во главе которой стоит папа (официальное обращение к нему – «Ваше святейшество»), резиденция которого – Ватикан. Раньше аббатом назывался только настоятель католического монастыря, однако потом этот титул стал относиться ко всем священникам.
Многие духовные лица живут именно в монастырях, входя в тот или иной религиозный орден. Монастырской жизнью руководит настоятель, а послушники-монахи составляют так называемое черное духовенство. Во главе прихода стоит аббат. Это белый монах. Аббаты в свою очередь подчиняются епископу, который может иметь титул кардинала (официальное обращение – «Ваше высокопреосвященство»).
Монашество означает образ жизни, посвященный религии. Мужской монастырь – здание, в котором живут мужчины, давшие религиозный обет. Эти мужчины – как правило, монахи, но в монастырях могут жить также священники и просто члены религиозного братства.
Женский монастырь – здание, в котором живут женщины, давшие религиозный обет, – монахини.
Монашество практиковалось задолго до христианских времен. Группы евреев жили общинами и вели свое хозяйство. Христианское монашество началось в Египте в третьем столетии нашей эры. Группы мужчин оставляли общество для того, чтобы вести уединенную жизнь и молиться.
Религиозные группы женщин существовали также с очень древних времен. Некоторые историки считают, что женские монастыри были организованы раньше мужских.
В истории христианства, когда возникал орден монахов-мужчин, всегда появлялись и религиозные женские общества.
Большинство католических религиозных женских обществ руководствуются уставом св. Августина или св. Франциска. Монахини дают обет так же, как и монахи. Они живут в женских монастырях, в каждом из которых существует своя форма одежды.
До XVII столетия монахини обычно оставались в монастырях и проводили свою жизнь в молитвах. Но позже многие общества монахинь начали работать в школах, больницах, приютах для сирот и домах престарелых.
Монашество (от греч. «monos» – «один») как вид служения Богу появилось в первые века нашей эры на Ближнем Востоке – в Египте, Сирии, Палестине и Малой Азии. Первые монахи были отшельниками, жившими в пещерах, пустынных и труднодоступных местах. Обычно отшельники жили поодиночке, не общаясь с людьми годами.
На Западе Европы такое одиночное монашество не нашло распространения: более суровый климат и необходимость защиты от врагов привели к тому, что в Италии появились первые монашеские общежития, или монастыри.
В начале VI века нашей эры был составлен первый устав монашеской жизни – правила, которыми регламентировалась вся жизнь монахов. Его автором был итальянский монах Бенедикт Нурсийский. По его имени этот устав стал называться бенедиктинским, а все монастыри, в которых им пользовались, образовали орден святого Бенедикта.
До конца XI века бенедиктинцы представляли наиболее почитаемую и многочисленную часть европейского монашества. Основное требование, которое предъявлялось к монахам, заключалось в смирении и послушании. Святой Бенедикт не был сторонником сурового отношения к себе и своим ближним.
В конце XI века появились новые монашеские ордена. Цистерцианский орден, или братство святого Бернара, становится объединением слепо преданных вере христиан и умных богословов-политиков, призывавших к крестовым походам.
В начале XIII века по инициативе папы Иннокентия III появляется еще один монашеский орден – францисканский. Его основание связано с именем католического святого Франциска Ассизского. Представители этого ордена были нищенствующими монахами-проповедниками.
Примерно в это же время в Испании появляется еще один орден нищенствующих монахов – доминиканский. Его члены специализировались на борьбе с ересями и занимались церковной наукой – богословием. В ведении доминиканского ордена находилась инквизиция.
Последний по времени основания монашеский орден – орден иезуитов. Он был утвержден папой Павлом III осенью 1540 года. Его представители живут в миру, то есть среди обычных людей, но всегда остаются преданными слугами церкви, отстаивающими ее интересы.
Вот каким многоликим может быть монашество.
В 1540 году для борьбы с Реформацией папа римский Павел III утвердил «Общество Иисуса», или орден иезуитов (от итальянского слова «Jesu» – «Иисус»). Основателем ордена иезуитов был испанский дворянин Игнатий Лойола, позже причисленный за это к лику святых. Основной целью ордена иезуитов было упрочение власти католической церкви, приумножение ее цели и богатств. Основной моралью ордена было «цель оправдывает средства». Это означало, что «во имя Господа и Его славы» иезуиты допускали любые преступления, даже убийства.
Первые иезуиты начали свою деятельность в Париже, где в то время учился Лойола. После утверждения ордена Лойола был назначен его генералом. Со временем число членов ордена стало стремительно возрастать.
Так, в начале XVII века иезуитов было уже более 30 000. В отличие от других монахов иезуиты не имели своих монастырей. Основным полем их деятельности стали учебные заведения в разных странах Европы. В 1574 году орден контролировал 125 учебных заведений, а в XVII веке уже в три раза больше.
К концу XVII века орден иезуитов превратился в самую влиятельную и могущественную из всех церковных организаций. Это вызвало даже появление специального послания папы Иннокентия X, которое ограничивало власть генерала ордена.
Для иезуитов был установлен особый костюм, практически не отличавшийся от светской одежды. Поэтому о многих иезуитах даже не знали, что они состоят в ордене. Это давало им возможность работать на благо ордена тайно, влияя на политиков, молодежь и людей. Не случайно в русском языке слово «иезуит» является синонимом слова «хитрец».
