Нимай Дас - Госвами Сатсварупа Даса (книги бесплатно без регистрации txt) 📗
Где-то скапливаются письма, написанные мне моими учениками и кое-кем из моих духовных братьев. Быть может, меня выбрали в какую-нибудь редакционную коллегию, а может быть, кто-то хочет узнать мое мнение по какому-то вопросу. Те, с кем я постоянно переписываюсь, ожидают, наверное, что наш дружеский обмен посланиями продолжится. А книгоиздатели, у которых мое имя значится в списках, как всегда, пришлют мне каталоги и выждут немного, чтобы узнать, жив ли я еще. На моем столе вырастет стопка информационных бюллетеней, рекламных листков с предложениями о скидках и писем от людей, впервые мне написавших. Авиакомпания «Пан-Америкэн», наверное, прислала мне письмо с уведомлением: «Срок действия вашего бесплатного билета истекает. Свяжитесь с нами для его продления». А моя подписка на «Уорлд Пресс» уже закончилась.
Сейчас я даю наставления лишь одному ученику, который довольно искренен и нуждается в моей помощи. Но может быть, мне только это и по силам - учить одного человека. И если, как говорят, можно научить только собственными примером, то я неплохо справляюсь со своими обязанностями, так как, хоть я и «пропал без вести», я продолжаю выполнять, по крайней мере, основные предписания. Я повторяю Святые Имена и даю наставления ученику. Смогу ли я, уча своим примером одного, научить всех? Вот поэтому я и хочу издать «Семена молитвы»: я хочу поделиться своим опытом со всеми.
9 апреля
Нимай - очень искренний преданный, поэтому я должен помочь ему развить отношения с Прабхупадои. Он верит мне, но я не должен из-за этого думать: «Он мой ученик». Цель духовной жизни - вырваться из круговорота рождений и смертей. Если человек изображает из себя гуру, обманывая учеников, он оказывается там, где царит безверие, тьма и невежество, и его последователи попадают туда вместе с ним. Поэтому приведи его к Прабхупаде.
11 апреля
Сегодня наши запасы продуктов закончились.
Глава 12
Обуздание языка
Сейчас я должен кое в чем признаться. Я уже говорил, что мне трудно управлять своим умом. А как вы, возможно, знаете, если ум возбужден, чувства тоже возбуждены. Мне очень трудно обуздывать свой язык, и иногда меня охватывает половое влечение, хоть я и стараюсь не нарушать обета брахмачарьи. Я знаю многих инициированных преданных, у которых такие же трудности, но я говорю это не для того, чтобы оправдать себя. Меня не оправдывает даже то, что мне всего двадцать четыре года. Время от времени мне снятся.дурные сны (надеюсь, вы понимаете, о чем я говорю). Но сознательно я ничего не делаю. Кто-то может подумать, что, живя в горах вдали от цивилизации, я должен был бы испытывать меньшее половое желание. Йоги покидают города и уходят в горы, как раз для того, чтобы обуздать свои чувства. Однако я много раз слышал, что побуждения ума и чувств, которые подобны злобным змеям, будут беспокоить даже того, кто живет в полном уединении и медитирует в пещере, если он не подчинил себе ум и чувства. И это правда.
Думаю, у меня материальные желания возникли из-за того, что я оскорбительно думал о своем духовном учителе, лгал ему и обманывал его. Мы часто слышим о том, что страдаем из-за того, что оскорбляем вайшнавов, и мы можем сомневаться, а так ли это на самом деле. В священных писаниях ясно говорится, что оскорбление вайшнава подобно бешенному слону, вытаптывающему сад. Оно называется вайшнава-апарадхой, и оно уничтожает росток бхакти. Я читал об апарадхах, но то, что я читал в книгах, казалось мне непонятным. Теперь я знаю это по своему опыту: мы действительно страдаем оттого, что наносим оскорбления преданным. К брахмачари страдания приходят в виде усиливающихся материальных желаний. И если причина страданий в оскорблении преданного, то есть только один способ избавиться от них: нужно пойти к тому, кого вы оскорбили, и попросить у него прощения. Короче говоря, материальные желания, охватившие меня, стали так сильны, что я начал видеть непристойные сны, а один раз даже сознательно нарушил обет брахмачарьи и занялся мастурбацией.
В конце концов я решил во всем признаться Гурудеву и попросить у него прощения. К тому времени мы уже больше месяца жили в горах.
- Я подозревал это, - сказал Гурудев после того, как я все ему рассказал. - Я заметил, что ты уже два дня ходишь мрачный.
Гурудев не придал большого значения моим словам о том, что я страдаю из-за того, что оскорбил его. Единственное, чего он хотел, - это помочь мне справиться с моими проблемами, поэтому он говорил в основном только об этом. Но так как он все-таки понимал, что виной всему действительно оскорбления, которые я ему нанес, он посмотрел мне в глаза и мягко сказал: «Я прощаю тебя».
- Ты не можешь справиться со своим языком, да? -спросил он.
- Да, Гурудев, - ответил я.
- И ты потихоньку воровал еду?
- Да, Гурудев.
Когда Гурудев становится строг с учеником, он все равно остается добр к нему. Ему совсем не нужно кричать и бросать что-то на пол. Он с сочувствием отнесся к моим трудностям. Он сказал, что физически я работал намного больше, чем он, поэтому мне нужно больше пищи. Но он и так накладывал мне в два раза больше еды, чем себе, когда мы садились есть. «Ты голоден?» - спрашивал он меня. «Нет, не очень. Это все мой язык», - отвечал я.
Я думал, он не замечает того, что я ворую еду, так как я брал по чуть-чуть, отламывая небольшие кусочки от лепешки и намазывая их тонким слоем арахисового масла. Но он знал об этом.
- Язык, желудок и гениталии расположены на одной линии, - сказал он. - Если тебе не удается обуздать язык, и ты набиваешь желудок едой, это неминуемо приведет к тому, что твое половое влечение станет сильнее.
Я слышал об этом и раньше, но никогда еще понимание этих простых истин не было так насущно необходимо мне. По правде говоря, мне даже нравилось, что Гурудев ругает меня, так как я понимал, что он делает это ради моего лее блага. Хотел бы я, чтобы каждому так повезло, как мне тогда, когда мой гуру отругал меня, уличив в дурном поступке. Но, конечно же, мне было еще и очень стыдно.
Затем он заговорил об удовлетворении сексуальных потребностей, запрещенном религией.
- Прабхупада говорил, что, если мы хотим победить мистера Вожделение, то мы должны повторять мантру Харе Кришна как можно больше. Еще в этом м о ж е т помочь поклонение Божествам. Как-то Прабхупада написал одному человеку, которого беспокоило сексуальное желание, следующие: «Либо служи Кришне и думай о Нем двадцать четыре часа в сутки, что убережет тебя от падения, либо женись. Но не вступай в незаконные половые отношения. Запретные половые отношения и духовная жизнь несовместимы».
Гурудев дал мне несколько практических советов, как удержаться от мастурбации. Это не вызывало у него такого же сочувствия, какое вызвали у него мои трудности с обузданием языка. Он сочувствовал мне, но к самому занятию относился с осуждением. Он объяснил мне, что мастурбация - это сознательное нарушение религиозных предписаний, и велел мне больше этого не делать. Он сказал, что я должен хорошо знать, какие мои действия вызывают желание предаться этому нехорошему занятию, и что я не должен допускать даже мыслей о нем. Он объяснил мне, что любое наше действие имеет три стадии: сначала мы думаем о чем-то, затем у нас возникает желание, а затем у нас появляется намерение сделать то, о чем мы думали. Поэтому он посоветовал мне всегда быть начеку, так как занятие мастурбацией - серьезный проступок, и занимаясь ей, я нарушаю один из четырех запретов. Как только у меня появится мысль заняться мастурбацией, я должен либо тут же прекратить думать об этом, либо тотчас покинуть то место, где я в тот момент нахожусь. В общем, я должен сделать все от меня зависящее и не допустить того, чтобы мысль перешла в желание, а желание - в намерение. Надо ли говорить, что все сказанное Гурудевом по этому поводу принесло мне большую пользу?
