Князь оборотней - Волынская Илона (онлайн книги бесплатно полные .txt) 📗
ДУСЭ — дух — хозяин тайги в облике тигра.
ДУЭНТЕ — дух — хозяин тайги в облике медведя.
ДЬАЙЫК — духи-помощники есть не только у шаманов, но и у главных духов. Дьайык — помощница Умай (Калтащ), отвечает за зверей Среднего мира. Ее символ — заяц.
ИЛБИС — дух раздора и кровопролития, зачинатель войн. Обожает человеческие жертвы, особенно сердце и печень убитых. Тем не менее относится к верхним, а не к нижним духам. Лишь потом, в результате своей бурной деятельности, Илбис был выпровожен в Нижний мир (вероятно, верхние духи рассчитывали, что уж Эрлик-хан с ним разберется!).
ИТТЕРМА — кукла, изображающая умершего, делается в день похорон. У каждого человека несколько душ (4 — у женщин, 6 — у мужчин). После смерти некоторые души уходят в Нижний мир, другие остаются с похороненным телом, пока оно не сгниет в земле, а некоторые вселяются в сделанную потомками фигурку иттерма. Иттерма можно приносить дары и просить предка о помощи. Хранятся в специальном ящике — ив-тотап.
КАР-ШЫТ, ПУРА-КАН, ДЪАЖЫЛ-КАН, БУРЧА-КАН, КАРА-КУШ-ОРЕЛ, ПАКТЫ-КАН И ЭР-КАНЫМ — семь сыновей Верховного духа. Охраняют своего отца на Верхних небесах, а также покровительствуют избранным сильным родам среди людей.
КИШТЕЙ — полностью СЭГИС КЕСТЮЮ КИШТЭЙ ЭНЭ (Восьмиглазая мать Киштей). Одна из двух (вместе с Эрке Солтон, Милой Солтон) дочерей Эрлик-хана, обитающих при нем в Нижнем мире. Мешают черным шаманам, когда те ходят в Нижний мир за душой умирающего, стараются отнять тёс, духов-помощников, и тем самым погубить самого шамана. Всего у хана подземного мира девять дочерей, но остальные семь, видимо, дома не живут.
КОРИ, ПТИЦА — на своих крыльях выносит шамана из Нижнего мира, после того как тот проводит душу умершего. У нее железные перья и клюв, хвост-рогатина. Из ее клюва вылетают Огненные стрелы, может обращать людей в камень.
КУЛЬ — мелкий дух из Нижнего мира, настолько чуждый Среднему, что само его появление в Средней земле вызывает различные болезни и приводит к эпидемиям.
КЭЭЛЭЭНИ — дух-посредник, обеспечивающий связь между другими духами и камлающими шаманами. Дух-переводчик, знает все языки всех трех миров, а потому заикается — они у него путаются. Большой любитель шуток и розыгрышей. Изображение Кээлээни обычно вырезается на шаманской колотушке.
ЛУНГИ (ЭЖИНЫ) — духи, как правило мелкие, хотя бывают и сильные лунги, живущие в Средней земле, духи деревьев, гор, пещер, озер и т. д., иногда — духи предметов. К человеку относятся равнодушно, могут как принести пользу, так и причинить вред — как отношения сложатся. Если лунг нападает, избавиться от него можно, ударив его или предмет, в котором он живет, но бить надо не глядя, повернувшись спиной. При прямом ударе по лунгу человек ранит самого себя.
МАПА — дух-медведь, а также люди-медведи.
МА-СИ — духи — хозяева мольбища, места для камлания. Помогают шаману донести духам дары и просьбы людей.
МАЯЧКА — дух, чей образ может видеться — маячиться — людям, заманивая их в опасные места.
МЕДВЕЖИЙ ПРАЗДНИК — главный и самый значимый праздник у всех народов Сивира. Основывается на представлении, что медведи — тоже люди, только мохнатые, так называемые «горные люди», живущие в неведомых скрытых селениях и лишь иногда выходящие оттуда в тайгу. С медведем можно дружить, враждовать, сражаться в поединке, мстить — как любому члену другого рода. Медведи бывают очень жестоки, если их оскорбить, но, как правило, относятся к людям с редким благородством. Когда людям нечего есть, медведи посылают одного из своих с тем, чтобы он вышел навстречу охотникам, — правда, добыть его можно только с боем, медведь не дается недостойным. Убитый на охоте медведь с почестями доставляется в человеческое селение, где для него устраивают праздник — готовят кушанья, паром которых он насыщается, для него танцуют нарядно одетые женщины и состязается молодежь, ему дарят ценные подарки. После чего мясо медведя съедают (обязательно приглашая соседские роды), а шкура охраняет род или служит шаману. Сам же медведь (его дух), нагруженный богатыми дарами, возвращается в свое скрытое селение, где снова оживает.
МИР-СУСНЕ-ХУМ — «за миром наблюдающий человек», младший из сыновей Калтащ-эквы, Матери-Земли, возможно, рожденный ею не от Нуми-Торума, а то ли от Куль-отыра, то ли от смертного человека. Вместе с ней был сослан из Верхнего мира в Средний, где стал духом всего людского рода. Ездит на белом восьмикрылом коне с золотой гривой. Его символы — золотой гусь и береза.
МИС-НЕ — лесные духи в образе прекрасных дев. Могут становиться невидимыми. Иногда, если охотник им приглянулся, показываются ему, предлагая взять себя в жены. Такая жена приносит удачу не только самому охотнику, но и всему его роду. После смерти своего избранника мис-не возвращается в лес, оставляя своих детей среди людей, но продолжает покровительствовать роду.
Обиженная мис-не отличается мстительностью: если выбранный жених откажет ей — погибнет на охоте. Несчастные случаи могут произойти также с членами рода, выказавшими недостаточное уважение к мис-не. Тогда мис-не уходит, уводя с собой детей, а на род обрушиваются несчастья.
МЭНКВ (дэв, дейеу) — лесной великан-людоед. Обычно мэнквы имеют две и больше голов, единственный способ убить их — пробить сердце. Могут вступать в брачные союзы с людьми и даже иметь от них детей, но дети урождаются в человеческих родителей (разве что потом вырастают силачами), а потому мэнкв всегда пытается их съесть.
СЕДНА — дух — повелительница ледяного океана. Управляет движением волн и льдов и всеми обитателями вод. Ездит верхом на тюлене. Несмотря на то что Седна живет в глубинах вод, ее длинные волосы всегда грязные — в них запутываются все дурные поступки людей, которые ветер несет с суши в море.
СУМЭРУ — горы, сложенные великим героем Уралом из тел гигантских змеев и великанов дейеу. Ограничивают пределы мира. Солнце и луна вращаются вокруг их вершин. В горах живут гигантские птицы и прячется загадочный город-обсерватория Аркаим. На горы Сумэру тенгрии спускают с неба богатырских коней с полным боевым снаряжением для героев.
ТЕНГРИИ — верхние духи, всего 99, из них 55 добрых западных тенгрии и 44 злых восточных. Однако не следует переоценивать доброту первых и злобу вторых. Людям гораздо легче договориться с восточными тенгрии, которые не отказываются помочь человеку за приношение. Зато у добрых западных всегда есть свои идеи насчет того, что для человека лучше, а вот с желаниями самого человека их представления могут и не совпадать. Между собой западные и восточные тенгрии иногда ссорятся, но чаще живут в мире, заключая браки, порождающие духов-хатов, что регулярно наведываются в Среднюю землю. Тенгрии могут также вступать в браки с людьми Среднего мира (как правило, шаманами или шаманками).
ТЁС — духи — помощники шамана. В отличие от великих духов Верхнего и Нижнего мира, а также лунгов (эжинов) гор, деревьев, рек и т. д., обитающих на Средней земле, которые являются на призыв шамана, тёс состоят при шамане постоянно и выполняют его поручения. Шаманская сила во многом зависит от количества и умений тёс. Шаманы могут как подчинять себе духов, делая их своими тёс, так и создавать тёс, получать их в подарок, по наследству или брать в бою с другими шаманами.
ТЭМУ — морской дух в облике косатки, а также люди-косатки.
УМАЙ, она же — КАЛТАЩ-ЭКВА и АЛЫХЧЫН-ХОТУН. Дух земли, пожалуй, самый сильный и значимый дух. Может являться в разных обликах — старухи, девочки, гусыни, зайца. В горах и предгорьях известна как Хозяйка пещер, повелевает всеми богатствами земных недр, потому волосы у нее иногда белые, а иногда — цвета золота и меди. Своим мужем, Эндури (Тенгри — Высокое Небо, Нуми-Торумом, Айыы-Тангра), сброшена с Верхних небес в Средний мир за связь с его братом Эрликом (Куль-отыром), владыкой Нижнего мира. Повелевает как рождением всего живого, так и смертью, а также судьбой. К тем, кому суждено жить, Умай приходит в белых одеждах, кому умереть — в черных. Ответственна за воспитание, обучение и наделение силой шаманов. Известна во множестве образов и ипостасей у всех народов Сивира.
