Кахрамон (СИ) - Кислюк Лев (читать книги онлайн .TXT) 📗

Сам справлюсь.

Саша вытащил из кармана часы, открыл крышку и погладил стекло. Стрелки показывали половина пятого.

Ну что ж, давайте прощаться. Жду от вас сообщений.

Крепкие руки слились в мужском рукопожатии. Теперь эти два человека были связаны общим желанием возмездия.

«Все-таки месть святое чувство – подумал Саша – И вот тут, я не очень понимаю древних христиан. Что, значит, подставить правую щеку, когда тебя уже ударили по левой? Что, значит, возлюби врагов своих? В библии Моисей говорит, что кровью платят за кровь, а глазом за глаз. Чему верить? Но если вглядеться внимательно в историю, то и христиане проповедовали одно, а делали совсем другое. Зато как было удобно для тех древних руководителей, когда люди верили их проповедям! Сегодняшние, могут только позавидовать. Главный принцип – чем хуже тебе на этом свете, тем лучше будет на том….. Да, этот джугут [28] Иешуа явно работал на римлян, против своих соплеменников. И вообще, эта история с ним довольно странная и запутанная. Возлюби врагов своих! А кто были враги у древних евреев – римляне! Надо будет расспросить знающих людей».

9

Ему повезло. На обратном пути, в самолете, его соседом оказался молодой веселый священник. Несколько лет назад он окончил Подольскую духовную семинарию и был направлен настоятелем маленькой православной церкви в Ташкенте. В Костроме его ждала невеста, очень религиозная девушка. Она, наконец, решила принять предложение и выйти за него замуж. Венчание должно было произойти дома и, тогда в Ташкент она приедет уже «матушкой». Все это священник, отец Владимир, рассказал Саше в первые минуты знакомства. Он даже показал фотографию своей будущей жены.

Слушай, Володя, меня мучает какое-то странное чувство. Как-то не вяжется принцип непротивления, который проповедовал Иисус и то, что христиане на самом деле делали.

Это не только тебе странным кажется. Лекарство одно – святая вера.

То есть ты хочешь сказать, что если я чего-то не понимаю, то разбираться в этом не нужно. Следует только слепо верить. Если священник говорит «белое» - то это белое, даже если я вижу, что это красное?

Да. Именно так. Это для основной части населения. Иначе как нам удержать людей в рамках нравственных норм?

Возможно, ты и прав. Ну, а для другой части населения? Для тех, которые на слово не верят, а хотят, ну хоть немного, разума. Как им быть?

Им мы говорим, что религия была создана много лет назад для того, прошлого политического положения, ограниченного региона. Но принципы там заложены очень хорошие. Так давайте поборемся, чтобы все старались приблизиться к этим принципам!

Уже две тысячи лет приближаемся и все никак!

Несколько меньше чем две тысячи.

Как! Разве создание религии числят не с Рождества Христова?

Не совсем так. Ладно, Саша, нам ещё долго лететь. Я расскажу тебе одну версию возникновения христианства, которая мне кажется очень правдоподобной. Но, возможно, это все просто бред, решай сам. Представь себе Израиль более двух тысяч лет назад. Жара, глиняные заборы – прямо как твой родной Ташкент в старину. Только дома сделаны из желтоватого местного камня, поэтому издалека Иерусалим кажется золотым. С водой большие проблемы, но солнца много, поэтому растет все - виноград, персики, и, самое главное, оливы и хлеб. Страна оккупирована Римом. По улицам ходят военные патрули. Вывозится в Рим все, что возможно. Налоги душат население. При всем этом местная религия не запрещена, и даже сохранено подобие местного самоуправления. Страной правит марионеточный царь Ирод. Население его не уважает – он ведь даже и еврей-то только наполовину, а наполовину грек. Работает на римлян. Это естественно, на их мечах держится его власть. Восстания случаются в стране каждый год по три раза. Местные повстанцы-зелоты режут римлян при любом удобном случае. Римляне не остаются в долгу. Процветает кровная месть. Вместе с тем страна расположена так, что через нее проходит большинство торговых караванных путей из Азии и Африки в Европу и обратно. Везут меха, золото, пряности, рабов, произведения искусства и ремесел и, самое главное, книги, знания. Купцы тоже невольные переносчики знаний, наук, философских течений. На улицах много пророков. Они привержены разным религиям и все проповедуют - каждый свое. Никого за это не преследуют. Таковы традиции и обычаи страны. Народ живет, строит дома, растит детей. В городе Назарет живет плотник по имени Иосиф Ганоцри, ему около пятидесяти лет. Жена умерла и хозяйство вести некому.

А, что это за слово «ганоцри»?

Это его фамилия. В переводе на русский – «росток». Ну, в общем, звали его Иосиф Ростков.

То есть у Иисуса была фамилия?

Ну а как же! Слушай дальше. По обычаю он обратился к свахе и та посоветовала ему взять в жены молодую девушку Мириам из соседнего города. Девушка была недурна собой, но, как говорится, «немножко беременная». Тебя не коробит от моего изложения?

Нет-нет продолжай… отец Владимир.

Для Иосифа это было не важно. Он женился на девушке и повез её к себе домой в Назарет. Но нужно сказать, что римляне в это время объявили перепись населения в Израиле. Опять же, по еврейскому обычаю, а римляне старались соблюдать обычаи завоеванных стран, перепись проводилась таким образом – каждый гражданин должен был приехать в город, в котором родился, и там пройти перепись. Иосиф с молодой женой поехали на его родину, в город Вифлеем. Этот город был вотчиной знаменитого царя Давида, и Иосиф был из его рода. Мест в жилом здании гостиницы не было, для ночлега молодоженам предоставили кошару, хлев. И Мириам родила в хлеву здорового мальчугана, назвала его Иешуа. Малыш рос смышленым и послушным, ходил в школу, помогал отцу в мастерской. По обычаю, ему сделали обрезание – это евреи переняли у египтян. Он был незаконнорожденный, и все это знали. Родить незаконнорожденного в те времена войн и насилия было не стыдно, а вот быть им считалось …. недостойным. Из-за этого мальчик рос с комплексом неполноценности. Над ним часто подшучивали приятели на улице и в школе, а ему, самолюбивому и амбициозному, это было неприятно. Когда-то ему сказали, что знания могут помочь ему выдвинуться среди людей, поэтому он усердно учился, много читал и слушал уличных философов. Особенно ему нравились проповедники секты иесеев. Они говорили, что все люди рождаются равными, что стремящиеся к богатству идут против Бога. Утверждали чистоту в мыслях и отношениях. У них было ещё очень много миролюбивых и интересных идей. Они готовы были принять к себе любого, признающего их образ жизни. В тридцать три года Иешуа решил, что пора проявить себя. Он пошел в Иерусалим и уже по дороге туда, начал проповедовать свои воззрения на жизнь. Он говорил, что нельзя сопротивляться злу, что богатые не смогут попасть в царствие небесное. «Власть от Бога - говорил он - Каждый, кто ей сопротивляется, идет против Бога!» Он выгнал торговцев из храма. Об этом особая речь. По еврейским традициям для исполнения религиозных ритуалов необходимы были специальные предметы. Они продавались в храме за специальные храмовые деньги – шекели. Эти деньги тоже можно было купить в храме на обычные тогда римские динарии, по высокому, специальному курсу. Получалось, что в карман верующих дважды запускались жадные руки церковников. Если посчитать прибыль храма по тогдашнему курсу шекеля к динарию, то получалось что-то около ста пятидесяти процентов. А по римским обычаям, налогов они с этих сумм никакие церкви не платили! Каково?

Здорово! Откуда ты все это знаешь, Володя?

Историю люблю. К тому времени у Иешуа уже было полтора десятка постоянных учеников-апостолов. Вот они вместе разгоняли менял и торговцев из храма. Кричали при этом: «Кесарю - кесарево!!» Что означало – заплати налоги и спи спокойно. Прямо как сегодня вещают по ящику, правда? Иешуа добивался встречи с наместником Рима в Иудее и Израиле. Скорее всего, он, неискушенный в политических играх, считал, что наместник не знает об этих «финансовых дырах» через которые утекали деньги от налогообложения. Вероятно, он рассчитывал разоблачить первосвященника в глазах римского наместника и, может быть, самому занять его место. Церковникам эти выходки новоявленного пророка очень не понравились и их глава Каиафа, пошел к наместнику римлян Понтию Пилату жаловаться на нарушителей спокойствия. Тот внимательно выслушал первосвященника, приказал привести к себе Иешуа. Внимательно выслушал и его, а потом …. отпустил. Прикинул сколько теряет римская казна, сколько он сам лично недополучает, вызвал к себе Каиафу и сказал….Трудно теперь установить подробности их разговора, но думаю, что звучало что-то вроде: «Делиться надо!» Дело ещё в том, что Понтий Пилат в те времена участвовал в заговоре против императора Тиберия и очень сильно нуждался в деньгах для оплаты военной силы. Каиафа ушел от него довольный, вероятно два старых царедворца договорились между собой. А Иешуа стал не нужен никому. Более того, он стал опасен и его нужно было устранить. И это сделали немедленно и жестоко, как привыкли делать в те страшные времена. Римлянин Пилат был занят сиюминутными, коньюктурными делами и не смог оценить пользу новой философии для правящего класса. Это гипотеза. Очень приземленная и вполне вероятная.