Крысиные гонки (СИ) - Дартс Павел (книги без регистрации бесплатно полностью сокращений .TXT) 📗
— Они-то с вами говорить не станут, вот что!.. — заметила кто-то из сидевших тут же женщин.
— Это не вариант… — согласился и Вовчик, — Второй раз тот фокус с «выйти в одиночку на переговоры» не пройдёт… Скорее всего просто сразу застрелят, Андрей Викторович…
— Да пристрелят вас сразу!! — подтвердил и Вадим, — Так вот просто желаете избегнуть последующего?? А нам что делать? — тоже «выйти поговорить»?..
— Не вариант…
— В лес уходить надо! — выдвинул идею один из мужчин. Несколько человек согласно кивнули.
— Вы с ума сошли. Температура — минус двенадцать; ночью — до минус двадцати, и это ещё не самые морозы! — скривился Темиргареев, — Вы головой хоть думайте, а?? Куда уходить, с чем??
— Они тута натешутся, а мы потом вернёмся… как во время войны делали в деревнях? Придут полицаи и фашисты — деревня в лес. Те по хатам и погребам пошарятся, пограбят; ну, спалят хаты, конечно, не без того… Потом оне уйдут — а люди из леса вернутся. Так же вот. А?
— А что?.. — поддержал идею кто-то, — Всё не вычистят… Кой-что из запасов у нас ведь… надёжно схоронено. Не самая большая часть, конечно… но можно что-то и сейчас успеть зарыть…
— Да ну, что ты сейчас зароешь?..
Видя, что дискуссия от безысходности от конструктивных вариантов сворачивает в фантастику, Вовчик поспешил вмешаться:
— Не вариант это, нет, не вариант! Во время Великой Отечественной зондер-команда пришла — ушла. Жители, если успели — спрятались, — потом вернулись. А у нас… Ну, спрячемся мы в лесу… Гришка уедет — здесь Хроновские останутся. Тут же, на пригорке, на запасах, и останутся. Куда мы вернёмся?..
— Не никоновские, так хроновские повесят — какая разница!
— А я думаю… — опять Леонида Ивановна. Но засигналила рация у Вовчика, опять все прервались и с тревогой уставились на него.
— Слушаю, Мачта; я — Трюм!.. — Вовчик старался быть показно-уверенным, и даже шутящим, — Что там?..
Выслушал, бросил в рацию «- Вас понял, — продолжайте наблюдение!», отключился. Обвёл всех, притихших, взглядом:
— Проехали вариант со «спрятаться в лесу». Хаммер с четырьмя бойцами идёт по кругу, вокруг кладбища, явно с целью отрезать нас от леса… Если я не ошибаюсь… — он потыкал пальцем в лежащую на столе развёрнутой «карту», а вернее, набросанный от руки план Озерья, подомовой, с пригорком, церковью, строениями и окрестностями, — если они вот здесь встанут…
— … то хрен мы мимо них в лес пройдём!! — закончил за него Вадим, — Особенно табором, особенно с ребятишками. Даже и ночью. Положат всех из пулемёта! Если в сторону реки, то тоже… по чистому, считай, полю. На машине догонят влёгкую, даже если и проскочить. Там не скрыться.
— Ништо, думаете, в людей стрелять будут?!.. — коротко вздохнула кто-то из женщин.
— А вы думали?! Для чего они эту провокацию с «психической атакой» затевали, с этим «посленовогодним походом»?? Вот для этого и затевали — чтоб устроить бойню! Мы теперь для них не люди!
— Постреляли в своих! — а мы теперь для них убийцы! Расстреляли, типа, «мирную демонстрацию!» — согласился Вовчик, — И, типа, пощады и суда нам не дождаться…
— Хронов, паскуда! — выругался Вадим, — Это он со стороны леса в толпу стрелял! Я в него потом… жаль, не попал, — дистанция велика!
— Не ругайся, Вадим! — опять предостерёг священник.
Вовчик только пожал плечами. Ну да, — и лёжку потом нашли, гильзы. Да, скорее всего он, Хронов. Только что это сейчас меняет. Всё равно ведь никто не поверит. Шли на пригорок, «поговорить», как сообщила попавшая к ним «в плен» раненая; их «с пригорка расстреляли». Ну и вот. Ну и всё. Мундель-пропагандист подаст это в нужном свете; уже подал, конечно. «Убийцы с пригорка», как же ещё…
— Как там эти — женщина и девочка?
Вовчик имел ввиду раненых Хроновым, или кто там сидел в засаде и стрелял в людей для создания хаоса и озлобления на «убийц с пригорка».
— Клава Берникова и Наташа Ляшенко, дочка Валентины… Жить будут, — отчиталась Алла, ответственная «за лазарет», — Клаве в лёгкое, — мы уже прооперировали, достали пулю. А у Наташеньки ножка прострелена, навылет. Но кость не задета, так что выздоровеет.
Помолчала и добавила:
— Клавка всё зверем смотрит — мы ж для неё звери, «общественный амбар обокрали»… Смотрела. Только-только отходить начала. Стало до неё доходить, что мы вреда никому причинять не хотим… А Наташенька — та сразу ничего, уже с ребятишками общается, они к ней приходят, дежурят, книжки по очереди читают…
— Понятно…
— А я думаю… — опять Леонида Ивановна.
— Да, Леонида Ивановна! — обратился к ней Вовчик, — У вас предложение? По ситуации?
— Да. По ситуации! — обратила на себя внимание бывший педагог, — Вот что я думаю!
Предложение её было простым, незамысловатым; зная её, и Вовчик, и Отец Андрей ничего хорошего от неё не ждали, но всё ж так надо было выслушать. Сводилось оно к простому, сто лет бытующему в «женской педагогике», увы, чудовищно оторванной от жизненных реалий: «Нужно договориться!»
— … Там же тоже люди! Люди с людьми всегда договориться могут — что ж мы-то не можем! Зачем это всё: окопы эти… дурацкие! Ружья эти, автоматы! Разговаривать надо, договариваться, мириться! Нельзя же так!! Вы на себя посмотрите, Отец Андрей! — ведь вы же священник! А как разбойник какой-то ходите, под рясой пистолет прячете! Нельзя же так, недостойно! Договариваться нужно!
И так далее.
Она всё говорила; гладкие, правильные слова как бусины на нитку нанизывались на поставленный голос педагогини; всё ею сказанное было хорошо и правильно; да, хорошо и правильно… но только в каком-нибудь другом, параллельном, леденцово-мультяшном мире, где всегда можно «договориться», где все заботятся о благе друг друга, где нет Витьки Хронова, влёгкую зарезавшего на площади своего товарища на «децимации», и нет Бориса Андреевича, погнавшего жителей на пригорок, на заранее спланированный расстрел; где нет Мунделя и Попрыгайлы, накачивающих ненавистью к общине слабые к анализу ситуации мозги обитателей Озерья.
Вовчик смотрел на её двигающиеся губы и думал: — интересно, сама она верит в то, о чём говорит? Что можно пойти и «договориться», и всем будет хорошо… «Поделиться провиантом, у нас же много, а они голодают, это по-христиански же будет!..»
Всё хорошо и «правильно» сказано; вот только в деревне не настроены не на переговоры, ни на чего-то делить — а просто придут и возьмут всё. ВСЁ возьмут; ибо у них — сила; а сила не нуждается в «переговорах». Договариваются более-менее равные; сильный — просто диктует условия, это же очевидно! Вот есть, было ООН — как до этого была Лига Наций, а до неё ещё какие-то международные организации, призванные «договариваться» и устанавливать единые для всех «правила игры». И тем не менее любое государство имеет армию; Министерство Обороны, то есть «Министерство Войны», если сказать прямо, без дипломатических изысков; любое государство опирается на силу — свою и союзников, военных и политических блоков; на баланс интересов, а не на бумажные или устные «договора»…
А какой баланс интересов сейчас у общины и Озерья? Какой баланс интересов у илотов и хозяев? Кто и о чём будет «договариваться», если с той стороны два БТР и хаммер с пулемётом; три десятка вооружённых до зубов головорезов, давно распробовавших вкус крови; а с этой — два десятка людей, едва умеющих держать в руках ружьё; и из «серьёзного оружия» — вон, только пара АК, три СКС и Вадимова самопальная снайперка на основе Сайги…
И — смотри-ка! — сидят, кивают в так её словам тётки-то!.. Соглашаются, что ли?
Дура она, что ли? Сама-то в это верит, в «договариваться»? Видать, верит — вон, как глаза горят; изо рта летят видные на свету фонаря мелкие-мелки брызги; убеждена… Почему? Потому что в то время, когда армия, полиция, спецслужбы давили всякую гнусь — внутреннюю и внешнюю, в зародыше, — такие вот «педагогини» в тёплых кабинетах разрабатывали педагогические же планы воспитания в духе «разумное-доброе-вечное»; внушали, что «всегда можно договориться, а драться — нехорошо!», что «любой спор можно решить словами!..» Убирали из школьной программы НВП, и вводили беззубые Основы Безопасной Жизнедеятельности; выступали против «жестоких видов спорта»; против пионерлагерей с их военизированной структурой, со строем, со строевой песней, создающей ощущение единства; ибо «каждый человек это отдельная прекрасная индивидуальность, и нельзя его втискивать в прокрустово ложе дурацких военизированных организаций, ограничивающих его свободу!..»
